Унікальна нематеріальна культурна спадщина: церемонія молитви дощу в Аюн Ха

Церемонія молитви про дощ у комуні Аюн Ха, район Фу Тхієн (Гіа Лай), є унікальною нематеріальною культурною спадщиною народу джрай у Центральному нагір'ї.

Церемонія молитви про дощ проводиться щорічно з вірою в те, що Потао Апуй (вогняний цар) має здатність спілкуватися з Ян (небесами), щоб врятувати спраглі посушливі землі, приносячи багато добра селянам.

Пан Сіу Фо (ліворуч) проводить церемонію молитви про дощ

ФОТО: ТРАН ХІЄУ

Ритуал молитви про дощ колись існував, охоплюючи життя народу джрай у південно-східному регіоні провінції Гіа Лай . Там з давніх часів існували некороновані королі, форма теократії в громадах етнічних меншин. Ними були «цар води» та «цар вогню».

З 2015 року Міністерство культури, спорту та туризму визнало цей ритуал національною нематеріальною культурною спадщиною. Протягом багатьох років церемонія молитви про дощ систематично організовується на території Національного історико-культурного заповідника Плей Ой у комуні Аюн Ха, район Фу Тхієн (Зіа Лай).

ЗМІЦНЕННЯ ЄДНОСТІ ГРОМАДИ

Починаючи приблизно з кінця березня або початку квітня щороку, коли сонце заливає жовтим відтінком сухе, спрагле плато, селяни готують пожертви, щоб помолитися за дощ, здоров'я, рясний врожай, солідарність та подолання труднощів заради процвітання села.

З того часу зв'язки в громаді зміцнилися. Це відіграє дуже важливу роль у захисті сіл і громад від диких тварин; об'єднанні для перемоги над ворогами та хворобами…

Багато років тому цю церемонію проводив пан Ролан Х'єу, помічник останнього «вогняного короля». Ми досі пам'ятаємо його урочистість перед предками, його урочистість під час церемонії. Він на мить зупинився, щоб заспокоїтися, потім урочисто підійшов до жердини, встановленої посеред порожнього місця. Після цього він повернувся обличчям до гори, де зберігався меч – сільський скарб, який у минулому мав право взяти під час церемонії лише «вогняний король».

Серед пожертвувань є глечик вина, бджолиний віск, згорнутий у свічки, миска рису та м’ясо, нарізане на шматки. Він бере джрао хчіч (вид дикого кореня), який сам зібрав глибоко в лісі, та змішує його з вином, потім миє руки, щоб очистити своє тіло від нечистот, перш ніж проводити церемонію.

Пролунав гонг, пан Ролан Хіео урочисто сів поруч із глечиком вина, поклав туди винну паличку, щоб піднести її Потао Апуї, тричі вклонився, запалив свічку на честь богів, а потім пробурмотів молитву: «О Ян, о Потао Апуї, о тисячі й десятки тисяч богів, мати у верхів’ях річки Ба, батько у верхів’ях океану... Я сподіваюся, що боги благословлять і захистять селян добрим здоров’ям, сприятливою погодою та добрим урожаєм...».

ЦЕРЕМОНІЯ ТРАНСГЕНДЕРІВ

Після церемонії розпочалося свято. Жінки в селі були заздалегідь мобілізовані, щоб допомогти з приготуванням їжі. Глечки з вином, які вмілі жінки давно варили, тепер виносили, щоб наповнити водою, і вони тільки й чекали на початок свята. Аромат вина ширяв угору. Спритні та сильні сільські чоловіки також засукали рукави, щоб нарізати м’ясо та зробити платформу, на яку можна було поставити вино…

Після церемонії відбудеться фестиваль з численними культурними та мистецькими заходами.

ФОТО: ТРАН ХІЄУ

Залежно від умов, фестиваль організовується у великому чи малому масштабі. У деякі роки використовуються буйволи та корови, а в інші — лише свині. Незалежно від того, малі вони чи великі, всі вони демонструють урочистість та гідність. Після 14 поколінь «вогняних королів», які головували на цій церемонії, хоча сьогодні таких некоронованих королів більше немає, це народне повір'я все ще зберігається та шанується громадою джрай.

Під час фестивалю жителі села приєднуються до радості кожної банки рисового вина. Кола ксоан продовжують розширюватися під привабливі звуки гонгів. Багато туристів, які знають, що існує церемонія молитви про дощ, також приходять, щоб подивитися та насолодитися цим стародавнім ритуалом.

В останні роки церемонія молитви про дощ проводиться в Національному історико-культурному комплексі Плей Ой у комуні Аюн Ха, який вже 32 роки визнається національною історичною реліквією. Церемонію молитви про дощ було відновлено відповідно до оригінальних звичаїв народу джрай. Церемонію проводив пан Сіу Фо, помічник пана Ролана Хіео. Цікавим збігом обставин є те, що через кілька років після ранкової церемонії того ж дня йшов дощ.

Протягом десятиліть зрошувальна система Аюн Ха постачала воду на рисові поля, допомагаючи людям вирощувати дві рисові культури. Вода тече до сіл і будинків на палях. Життя людей процвітає, формуючи більш заможні житлові райони. Люди збагачуються на землі своєї батьківщини, вирощуючи рис. Хоча вони самі взяли на себе постачання води для зрошення під час сезону посухи у високогір'ї, ритуал молитви про дощ досі підтримується громадою Джрай.

Пан Нгуєн Нгок Нго, постійний заступник голови народного комітету округу Фу Тхієн, сказав: «Це унікальне культурне свято громади Джрай у південно-східному регіоні Гіа Лай. В останні роки, поряд із церемонією молитви про дощ, ми також організували багато заходів, пронизаних культурними колоритами корінних народів, та організували сільськогосподарські ринки для просування місцевих продуктів, таких як котлети з сома з зрошуваного озера Аюн Ха, особливий рис, пташині гнізда тощо, щоб залучити туристів та прорекламувати потенціал і можливості місцевості. Ми також нагадуємо відповідним установам зберігати та просувати цінні культурні цінності громади Джрай, включаючи церемонію молитви про дощ». (продовження)

Джерело: https://thanhnien.vn/doc-dao-di-san-van-hoa-phi-vat-the-le-cau-mua-o-ayun-ha-185250403222924044.htm