Унікальні костюми, виготовлені з кори лісових дерев.

329806182_1319099858666277_8942184290969716691_n (1) — Туристів захоплюють традиційні костюми, виготовлені з лісової кори. Фото: PL

У давнину, ще до появи бавовни та мистецтва ткацтва, народ Ко Ту мав йти глибоко в ліс, щоб знайти кору таких дерев, як та-дуй, а-мот, та-ронг… (дерева з великою кількістю соку та товстою корою), щоб виготовляти одяг та прикраси для себе, своїх сімей, а також дарувати їх родичам та друзям.

Окрім майстерності в полюванні, будівництві будинків, різьбленні по дереву та сільському господарстві, чоловіки Кату також повинні вміти виготовляти музичні інструменти, грати на них, а також декламувати та співати народні пісні. Зокрема, вони повинні вміти виготовляти одяг та прикраси з лісових рослин, щоб дарувати їх своїм близьким.

Мешканці племені Ко Ту зазвичай вибирають кору таких дерев, як а-муот, та-дуїх, та-ронг та по-плім..., що є деревними рослинами, що рясно ростуть у гірському хребті Чионгшон, для виготовлення пов'язок на стегнах та спідниць; для сорочок та капелюхів вони обирають лозу зіланг, ліану діаметром близько 5 см, яка росте куртинами. Ця рослина має ароматний запах і є лікарською травою, яку можна тонко нарізати та заварювати у вигляді чаю, корисного для здоров'я.

Знайти потрібні дерева для виготовлення одягу непросто; це вимагає перетину високих гір, перетину струмків та лазіння по перевалах протягом одного-двох днів. Але виготовлення сорочок, спідниць, пов'язок на стегнах та ковдр з лісових дерев ще складніше. Після того, як кора дерев По-плім, Амơт та Зіланг сформується у великі, довгі листи, їх потрібно замочити у струмках та річках на три-чотири дні, щоб витягти весь сік, а потім сушити протягом одного-двох днів.

Після висихання шматки кори нарізають на сорочки, пов'язки на стегна, спідниці та капелюхи відповідно до розміру власника. Щоб з'єднати шматки кори разом, народ Ко Ту використовує конопляну мотузку та рослину бхон-нінг (дуже гнучку та міцну рослину) як нитку. Якщо є великий шматок кори, вони просто вирізають отвори, щоб зробити комір, а потім прикріплюють додаткові шнурки до країв одягу, щоб під час носіння їх можна було зв'язати разом замість ґудзиків.

Незважаючи на те, що Бхлін Хан (із села Конг Дон, комуна Нам Зянг) прожив понад 80 сільськогосподарських сезонів, він залишається гострим розумом та вправним. Він не лише добре створює та грає на музичних інструментах Ко Ту, але й ходить у ліс, щоб знайти рослини, які можна використовувати для виготовлення традиційного одягу.

Коли його запитали про цінність одягу, виготовленого з кори дерев, старий доброзичливо посміхнувся і сказав: «У минулому одяг з кори дерева, виготовлений нашими предками, можна було обміняти на свиню розміром від 3 до 5 п’ядей долонь. Зараз я виготовляю їх головним чином для того, щоб зберегти ідентичність і традиції моїх предків і навчити молоде покоління не втрачати прекрасну культурну ідентичність нашої нації».

Одяг загалом, включаючи стародавні костюми з лісових рослин та традиційної парчі, призначений не лише для покриття та захисту тіла народу Ко Ту, але й містить багато культурних цінностей, що відображають формування та розвиток усієї етнічної групи. Стародавні костюми з кори дерев, що досі збереглися в гірських районах народу Ко Ту, також відображають дух солідарності та любові між людьми, між людьми та горами, лісами, природою та чистими зеленими струмками...