Унікальні костюми з лісової кори

329806182_1319099858666277_8942184290969716691_n (1) — Туристи насолоджуються старовинними костюмами, виготовленими з лісової кори. Фото: PL

У минулому, коли бавовняних дерев не існувало, а техніки ткацтва не були відомі, народу Ко Ту доводилося йти глибоко в ліс, щоб знайти кору з таких дерев, як та-дуй, а-мот, та-ронг... (дерева з великою кількістю латексу та товстою корою), щоб виготовляти одяг та прикраси для себе, своїх сімей та дарувати родичам.

Окрім того, що чоловіки племені Ко Ту вміють полювати, будувати будинки, різьбити по дереву, займатися сільським господарством тощо, вони також повинні вміти виготовляти музичні інструменти, грати на них, а також говорити та співати народні пісні. Зокрема, вони повинні вміти виготовляти костюми та прикраси з лісових дерев, щоб дарувати їх своїм близьким.

Зазвичай народ Ко Ту вибирає кору дерев а-муот, та-дуй, та-ронг та по-плім... – деревних рослин, що рясно ростуть у горах та лісах Чионгшон, для виготовлення пов'язок на стегна та спідниць; а для сорочок та капелюхів вони обирають дерево зіланг, яке має лозовий стовбур діаметром близько 5 см і росте куртинами. Цей вид дерева має ароматний запах і є лікарською травою, яку можна тонко нарізати для приготування чаю, корисного для здоров'я.

Знайти відповідну породу дерева, яку можна використовувати для виготовлення одягу, нелегко, потрібно перетинати високі гори, потоки та підніматися через перевали протягом одного-двох днів; але зробити сорочки, спідниці, пов'язки на стегнах та ковдри з лісових дерев ще складніше. Після того, як кора дерев поплеєм та аммуот і стовбур дерева зіланг сформовані у великі, довгі листи, їх потрібно віднести до струмка або річки, щоб замочити на три-чотири дні, щоб вивільнити всю смолу, а потім сушити протягом одного-двох днів.

Після висихання шматки кори нарізають на сорочки, пов'язки на стегна, спідниці та капелюхи відповідно до розміру власника. Щоб з'єднати шматки кори разом, народ Ко Ту використовує коноплі або бхон-нінг (дуже гнучке та міцне дерево) як нитки для шиття. Якщо у них є великий шматок кори, їм просто потрібно зробити отвір, щоб зробити комір, а потім додати шнурки до краю сорочки, щоб, коли їх носять, вони могли зв'язати їх разом замість ґудзиків.

Хоча він провів понад 80 сільськогосподарських сезонів, старий Бхлін Хан (з села Конг Дон, комуна Нам Зянг) все ще має гострий розум, а руки вправні. Він не лише добре виготовляє та грає на музичних інструментах Ко Ту, але й ходить до лісу шукати рослини, які можна використовувати для виготовлення костюмів.

Коли його запитали про цінність одягу з кори, старий м’яко посміхнувся і сказав: «У минулому одяг з кори, виготовлений нашими предками, можна було обміняти на свиню завдовжки від 3 до 5 п’ядей долонь. Зараз я роблю це головним чином для того, щоб зберегти ідентичність і традиції моїх предків і навчити молоде покоління не втрачати добру культурну ідентичність нації».

Костюми загалом, включаючи стародавні костюми з лісових дерев та традиційної парчі, для народу Ко Ту не просто покривають та захищають тіло, а й містять багато культурних цінностей, що відображають процес формування та розвитку всієї етнічної групи. Стародавні костюми з кори дерев народу Ко Ту, що залишився в горах, також відображають дух солідарності та любові між людьми, між людьми та горами, лісами, природою, деревами та чистими зеленими струмками...