Учні 10-го класу розплакалися біля шкільних воріт, а екзаменаційні питання викликали суперечки.

(Ден Трі) - Учні, які складали вступний іспит до 10-го класу в Хошиміні, розплакалися через «дивний» іспит з математики, твір про спосіб життя вуличного торговця, асоціацію професії письменника з «цегляним виробником»... – це екзаменаційні питання, які викликали гарячі дискусії минулого року.

Учні 10-го класу в Хошиміні розплакалися через іспит з математики

Відразу після вступного іспиту з математики до 10-го класу в місті Хошимін у 2024 році багато кандидатів плакали на плечах своїх друзів та батьків, бо тест з математики містив «дивні» питання. Багато учнів, навіть ті, хто добре вчився, не змогли скласти іспит.

Іспит з математики для 10-го класу в Хошиміні викликав неоднозначні думки та гарячі дискусії. Не лише учні, батьки та вчителі, а й багато експертів зацікавлені та висловлюють свою думку щодо цього іспиту.

Багато хто зазначив, що іспит був інноваційним, дуже практичним та вимагав від студентів багатьох навичок. Навпаки, багато хто сказав, що іспит був недоречним та складним для студентів.

Учні, які складали вступний іспит до 10-го класу у 2024 році в Хошиміні, розплакалися одразу після іспиту з математики через «дивні» питання (Фото: Хоай Нам).

Пан Ву Кхак Нгок, експерт освітньої системи Хок Май, висловив свою думку, що іспит з математики для 10 класу в Хошиміні розроблений у «нестандартному» напрямку, щоб допомогти оцінити комплексні здібності учнів, від навичок читання та розуміння, здатності моделювати ситуації та обмірковувати їх, до вирішення проблем.

Ці питання не за принципом «дайте мені рівняння та розв’яжіть його» чи «дайте мені математичну задачу, точнісінько схожу на форму, а потім «підставте туди числа» – що існує вже багато років, змушуючи в’єтнамських учнів голосно розв’язувати математичні задачі, але «не добре розбираються в математиці». Запитання базуються на дуже різноманітних життєвих контекстах, тому учні не можуть їх запам’ятати.

Ця людина оцінила іспит з математики в Хошиміні як типовий іспит, що відображає дух освітніх інновацій.

Тим часом, після детального аналізу іспиту з математики для 10-го класу в Хошиміні, пан Нгуєн Кхак Мінь, вчитель, який вів багато поколінь в'єтнамських учнів до участі в Міжнародній математичній олімпіаді, сказав, що цей іспит має багато питань, які потребують серйозного розгляду.

За словами пана Міня, іспит занадто довгий і переповнений словами, що може негативно вплинути на психологію кандидатів; іспит не відповідає деяким мінімальним, принциповим вимогам до іспиту; багато завдань мають практичні елементи, що викликає негативну реакцію на застосування математики на практиці...

Щодо сцени, де студенти плакали прямо перед екзаменаційними воротами, пан Мінь висловив співчуття: «Якби я побачив цей іспит, я б теж плакав».

За його словами, студенти будуть дуже розчаровані, якщо не зможуть повністю продемонструвати свої здібності на іспиті. Іспити, які змушують кандидатів не заспокоїтися достатньо, щоб скласти тест, можуть призвести до небажаних результатів, тому для студентів нормально плакати.

За словами керівника Департаменту освіти та навчання міста Хошимін, іспит для 10-го класу – це не випускний, а вступний іспит, метою якого є набір учнів, а не оцінка знань. Загальний дух іспиту полягає в диференціації набору учнів відповідно до їхніх здібностей.

Твір про спосіб життя молоді

Тема цього есе надзвичайно коротка, лише одне речення: «Напишіть есе про розпусний спосіб життя сучасної молоді» – це проміжний іспит за перший семестр 2024-2025 навчального року для учня 10-го класу середньої школи Макдінь Чі в місті Хошимін.

Тема есе про «стиль життя в полотні» викликала багато суперечливих думок (Фото: TL).

Це екзаменаційне питання викликало дві думки: одна сторона висловила захоплення та захоплення, а інша була надзвичайно здивована та не погоджувалася зі способом формулювання цього питання.

Багато хто висловлював думку, що тема есе була короткою, але гарною, актуальною та вражаючою, з духом новаторства для перевірки та оцінки на основі здібностей, а не обмеженою навчальною програмою.

Навпаки, існує протилежна думка, що «брезент» – це сленгове слово, і в навчальній програмі цей термін не згадується, тому не можна стверджувати, що всі учні розуміють і усвідомлюють цю тенденцію.

Іспити в школах мають бути навідними, якщо це соціальне поняття, знання якого не є обов'язковим для всіх, і не можна вважати, що кожен розуміє, що означає слово «полотно». А література — це також наука , вона має бути точною та принциповою.

Професійна команда середньої школи Мак Дінь Чі пояснила, що перед цим учням було дано інструкцію розпізнати вимоги до соціального аргументативного есе на соціальну тему; а також було дано інструкцію потренуватися застосовувати аргументативні операції в письмовій формі відповідно до необхідного часу.

Щодо змісту знань, вчителі спрямовують учнів до формулювання практичної значущості соціальних питань, на вибір яких вони орієнтовані, зокрема «спосіб життя на полотні».

Твір для 10 класу про виготовлення цегли

Аргументативне питання на іспиті з літератури 10 класу Ханойської середньої школи соціальних та гуманітарних наук у 2024 році викликало суперечки, оскільки в ньому учнів просили пов'язати процес створення літературного твору письменника з роботою цегляра.

Цей іспит викликав ажіотаж через нелогічну та нетактовну постановку питання. Відразу після іспиту багато думок висловили думку, що пов'язувати процес літературної творчості письменника з роботою "цегляра" є вкрай безглуздо.

Тема есе пов'язує процес створення літературних творів письменником з роботою муляра (Фото: скріншот).

На думку багатьох, пов'язувати процес створення літературного твору з майстерним замішуванням та формуванням для отримання однорідних рожевих цеглин є надто сухим, механічним, стереотипним, недоречним та нетактовним порівнянням.

Поряд із цим існує занепокоєння, що екзаменаційні питання можуть призвести до повернення до зразкового письма, втрачаючи емоції студентів, особливо тих, хто хоче спеціалізуватися на літературі.

Джерело: https://dantri.com.vn/giao-duc/hoc-sinh-thi-lop-10-oa-khoc-giua-cong-truong-va-nhung-de-thi-gay-tranh-cai-20250103055405506.htm