Ремісничі села розповідають історії на цифрових платформах

Неважко побачити, як традиційні ремісничі села дедалі частіше присутні в кіберпросторі, де вишукані вироби ручної роботи не лише демонструються, а й продаються, замовляються та поширюються серед великої кількості споживачів.

ПОДОРОЖ «ВІД СЕЛА ДО ЦИФРОВИХ РЕЧЕЙ»

Кожна пряма трансляція чи відеозйомка з інструкціями від майстрині ручної вишивки Нгуєн Тхі Хан (село традиційних ремесел Мі Дук, Ханой) зазвичай відбувається в сільській майстерні з дерев'яним ткацьким верстатом та барвистими візерунками вишивки. Але саме кожен повільний стібок, кожна висмикувана нитка змушує глядачів затримуватися.

Автентичність робочого простору зі справжніми людьми, справжньою роботою та багатими традиціями допомагає історії ремісничого села ожити.

ФОТО: ВАН НХА

Так само, відео про процес вирощування шовковиці, розведення шовкопрядів, прядіння пряжі та оздоблення шовку в лляноткацькому кооперативі Нам Цао ( Тай Бінь ) також привернули велику кількість глядачів. Без потреби у складному сценарії, сільський простір майстерні та щирі емоції зворушили глядачів.

З таким самим підходом відео та зображення срібних майстрів у селі Донг Сам (Тай Бінь) часто показують крупним планом руки, які ретельно вирізають кожну дрібну деталь на срібному браслеті. Без вигадливих рекламних слів, лише за допомогою зображень, що діляться «секретом», що передається з покоління в покоління, етапи завершення виробу розповідаються простим, але захопливим чином.

Поділившись з Тхань Ньєном , пан Тран Хунг (бренд Comay, ремісниче село Нга Сон, Тхань Хоа ) сказав: «Багато наших клієнтів діляться тим, що вони більше люблять бренд і цінують працю та майстерність рук майстрів, коли стають свідками ретельного ручного процесу створення кожного виробу».

Тенденція перетворення ремісників на «творців контенту» відкриває нову главу для традиційних професій. Люди, які знайомі лише з ткацькими верстатами, плоскогубцями та срібними ножицями, навчаються монтувати відео, вибирати музику, писати субтитри та створювати особисті бренди.

У TikTok, Facebook чи YouTube відео про фарбування тканин, ручну вишивку, гончарство, в'язання... збирають сотні тисяч переглядів. Багато ремісників стають «живими обличчями» культури ремісничого села. Однак шлях «від села до цифрового світу» також сповнений викликів.

Пані Труонг Оань (бренд шовку Van Nha, Няша, Нінь Бінь) поділилася: «Розміщення виробів ручної роботи в Інтернеті має свої переваги, але також багато труднощів, особливо щодо ситуації з копіюванням дизайнів, особливо з шовком. Ми повинні знайти способи зберегти нашу ідентичність і традиційні дизайни, а також навчитися створювати продукти, які відповідають смакам, і водночас контент має бути достатньо привабливим, щоб залучити клієнтів».

НОВЕ ЖИТТЯ ДЛЯ ВИРОБІВ РУЧНОЇ РОБОТИ

Якщо раніше вироби ремесел були присутні лише на ринках чи культурних ярмарках, то зараз шовк, парча, парча, ткацькі верстати, вишивальні рами... присутні на всіх платформах соціальних мереж. Ремісники ведуть прямі трансляції, записують відео, розповідають історії про своє ремесло. Молодь дивиться, ділиться та коментує. Звідти традиційні вироби ремесел знаходять нове життя в епоху глобалізації.

Зображення зі срібної майстерні ремісничого села Донг Сам (Тай Бінь) та від майстра з ткацтва сумок з осоки з ремісничого села Нга Сон (Тхань Хоа).

ФОТО: HIDEMAISON - COMAY

Пан Тран Хунг поділився: «Онлайн-доступ неминучий, все більше наших майстрів навчаються та практикуються у спілкуванні. Це допомагає охопити нових клієнтів, не обмежуючись географією, особливо тих, хто любить вироби ручної роботи в інших місцях чи за кордоном. Через цей канал майстри розуміють потреби ринку, прислухаються до відгуків та покращують дизайн, упаковку...».

Пані Труонг Оань сказала: «Входячи у цифровий світ, ремісники можуть безпосередньо розповідати історії про історію своєї професії, походження мотивів, значення візерунків на кожному виробі, допомагаючи покупцям зрозуміти та оцінити цінність праці. Коли попит і пропозиція зустрічаються на прозорій основі, стосунки між ремісниками та клієнтами стають міцнішими. Тому майбутнє продукту світліше».

За словами пані Оань, щоб бути готовими до цифрової епохи та онлайн-світу, мешканці села-ремісники повинні наважитися змінити свій спосіб мислення, бути готовими приймати нове, експериментувати та обирати правильний напрямок. Після того, як вони наздоженуть, наполегливість та наполеглива праця є ключовими факторами, тоді як креативність та здатність розповідати культурні історії є невід'ємними перевагами. «Коли у вас є хороші, красиві та горді продукти, онлайн — це найкоротший шлях донести їх до клієнтів. Я вірю, що технології допоможуть ремісничим продуктам села-ремісника розвиватися швидше та далі», — сказала пані Оань.

Джерело: https://thanhnien.vn/lang-nghe-ke-chuyen-tren-nen-tang-so-185251016230629298.htm