Vietnam.vn - Nền tảng quảng bá Việt Nam

Стародавній храм Тхат Пху - символ культурного обміну між В'єтнамом та Китаєм

Стародавній храм Тхат Пху, також відомий як храм Онг, є не лише священним релігійним місцем для китайської громади, але й яскравим свідченням культурного обміну між В'єтнамом та Китаєм у південному регіоні, який триває понад 340 років.

Báo Pháp Luật Việt NamBáo Pháp Luật Việt Nam03/12/2025

Релігійні вірування на новій землі Південного В'єтнаму

Стародавній храм Thất Phủ, який спочатку називався Vọng Hải Quan Đế Temple, також відомий як Quan Đế Temple, а місцеві жителі його іноді називають Ông Temple, розташований у Ку-Лао-Фо, нині у районі Трен Б’єн, провінція Донг Най .

Згідно з історичними записами, пагода Онг була побудована в 1684 році, лише через п'ять років після того, як генерал Чан Тхионг Сюйен очолив групу з понад 3000 китайців на 50 човнах до Данг Чонгу (південний В'єтнам), щоб присягнути на вірність, і отримав дозвіл оселитися там від лорда Нгуєн Фуок Тана.

Рахунок за електроенергію для стародавнього храму Thất Phủ.
Рахунок за електроенергію для стародавнього храму Thất Phủ.

На цій новій землі китайські та в'єтнамські громади освоїли та освоїли безплідні землі Ку Лао Пхо, утворивши Нонг Най Дай Пхо (з доками, човнами та високими будівлями, що вишикувалися по обидва боки річки, а також зручними дорогами, що йдуть горизонтально та вертикально), розвиваючи економіку та торгуючи з багатьма торговельними суднами з таких країн того часу, як Китай, Японія, Португалія та Малайзія... Ку Лао Пхо став Нонг Най Дай Пхо - одним з найжвавіших торгових портів на Півдні наприкінці 17-го та першій половині 18-го століть.

Згідно з в'єтнамською традицією, після повернення землі та заснування села в'єтнамці часто будували громадський будинок для поклоніння своїм предкам та як спільний культурний і духовний центр для всієї громади. Так само, після осілого проживання, китайці збудували храм Гуань-ді для поклоніння Гуань-шен-ді-цзюню – божеству, що символізує вірність, чесність і праведність – щоб зберегти вірування своєї батьківщини та виразити свої прагнення до інтеграції та довгострокової стабільності.

Стародавній храм Тхат Пхут — це не просто місце поклоніння, а й культурний центр китайської громади з XVII століття до наших днів. Під час фестивалю Куан Тхань Да Куан тисячі в'єтнамців та китайців збираються, щоб здійснити паломництво, піднести пахощі, помолитися за мир та взяти участь у танцях левів, традиційних оперних виставах та процесіях у паланкінах. Це свято не лише має релігійне значення, але й демонструє дух єдності та спільне збереження традиційних культурних цінностей у громаді.

В'єтнамсько-китайський культурний обмін

Пагода Онг стала місцем поклоніння як для китайців, так і для в'єтнамців. Культурний та релігійний вплив китайців та в'єтнамців чітко очевидний у пагоді Онг. В'єтнамці часто приходять туди, щоб запалити пахощі та поклонитися, вважаючи це місцем, де можна довірити свою віру духовному світу . В'єтнамці також поклоняються Куан Тхань Де Куан, п'ять чеснот якого є прикладом стандартів культурної поведінки: вірність, праведність, доброзичливість, надійність та мужність.

Дах пагоди Онг прикрашений керамічними символами сливового дерева, виготовленими наприкінці 19 століття. На вершині знаходиться комплекс із зображенням театральних вистав, придворних танців і пісень, а також яскравої сцени китайського фестивалю.
Дах пагоди Онг прикрашений керамічними символами сливового дерева, виготовленими наприкінці 19 століття. На вершині знаходиться комплекс із зображенням театральних вистав, придворних танців і пісень, а також яскравої сцени китайського фестивалю.

Китайський еквівалент Гуань Юй, бога війни, в конфуціанській культурі ототожнюється з образом вірності та чесності, що відповідає моральним цінностям в'єтнамського народу. Ця сумісність допомогла китайській релігії та віруванням легко інтегруватися в духовне життя в'єтнамців у Південному В'єтнамі.

За словами пана Тран Куанг Тоая, члена Консультативної ради Стародавнього храму Тхат Фу, після понад 340 років існування Стародавній храм Тхат Фу зберіг свою традиційну архітектуру як релігійне місце для китайської громади. Основними будівельними матеріалами є блакитний камінь Буу Лонг, кераміка, цегла та черепичні дахи в стилі інь-ян. Планування відповідає стилю «внутрішній двір, зовнішня сільська місцевість», що складається з взаємопов'язаних секцій, таких як Передня зала, Середня зала та Задня зала, симетрично оточених лівою та правою бічними залами. Дах храму прикрашений колекцією керамічних символів, що зображують квіти сливи, придворні п'єси, танці та жваві сцени китайських свят.

Споруда у формі човна, яку часто називають церемоніальними воротами, — це дерев'яна різьба, привезена з її батьківщини в Китаї до пагоди Онг у рік Куанг Ту Зяп Нго (1894).
Споруда у формі човна, яку часто називають церемоніальними воротами, — це дерев'яна різьба, привезена з її батьківщини в Китаї до пагоди Онг у рік Куанг Ту Зяп Нго (1894).

Всередині досі збереглася система горизонтальних табличок, куплетів, статуй, курильниць для пахощів та стародавньої кераміки. Багато горизонтальних табличок написані китайськими ієрогліфами, що вихваляють чесноти Куань Тхань (Гуань Шена) та дух вірності й праведності. План богослужіння включає головну залу, присвячену Куань Тхань Ђе Куань (імператору Гуань Шена), з боків якої розташовані зали, присвячені Тхьєн Хоу Тхань Мау (богині Неба), Фук Дик Чін Тхань (богу фортуни та чесноти) та Пон Дау Конгу (главі храму), що відображає гармонійне поєднання китайських та в'єтнамських вірувань.

Щороку фестиваль Куан Тхань Де Куан (24-й день 6-го місячного місяця) урочисто відзначається ритуалами, танцями левів і драконів, а також процесією паланкіну Куан Конга, що приваблює велику кількість китайців, в'єтнамців та туристів, стверджуючи, що пагода Онг є типовим культурним і духовним простором, що представляє собою перетин двох громад.

Пан Тхай Хуу Нгіа, голова правління стародавнього храму Тхат Фу, також відомого як храм Онг, який раніше розташовувався в селі Бінь Хоань, район Чан Б'єн, префектура Зіадінь (нині район Чан Б'єн, провінція Донг Най), є однією з типових реліквій, пов'язаних з історією формування та розвитку китайської громади в Південному В'єтнамі.

Збереження та популяризація цінності історичних реліквій.

В умовах швидкої урбанізації в провінції Донгнай, збереження та популяризація цінності Стародавнього храму Тхат Пху є нагальною потребою. Місце зазнало кількох реставрацій, але воно все ще стикається з ризиком руйнування, особливо дерев'яні деталі, статуї та система стародавніх горизонтальних і вертикальних написів.

Унікальною особливістю, яка створює яскраву атмосферу щорічного фестивалю пагоди Онг, є процесії на суші та на річці.
Унікальною особливістю, яка створює яскраву атмосферу щорічного фестивалю пагоди Онг, є процесії на суші та на річці.

Для довгострокового збереження необхідний комплексний підхід до збереження, що включає цифрові технології, зокрема: оцифрування китайсько-в'єтнамських документів, створення 3D-архітектурних профілів та реконструкцію фестивальних ритуалів за допомогою технології віртуальної реальності. Одночасно слід систематично проводити покращення ландшафту та розвиток культурного та духовного туризму. Стародавній храм Тхитпху може стати родзинкою туристичного маршруту «Ку Лаопху – Стародавній храм Тхитпху – Храм Бінь Труок – Пагода Лонг Сон Тхитдонг», тим самим формуючи унікальний туристичний продукт для Донгнаю.

Пан Ле Чі Зунг, член виконавчого комітету Асоціації культурної спадщини В'єтнаму та колишній директор Ради з управління реліквіями та мальовничими місцями провінції Донгнай, заявив, що китайська громада в Б'єн Хоа, Донгнай, з її численними унікальними культурними спадщинами, робить свій внесок у культурну ідентичність Донгная. Серед них Ку Лао По, де був заснований порт, відомий як Нонг Най Дай По, був найжвавішим портом у Південному В'єтнамі на той час.

Крім того, в пагоді Онг, окрім культури та релігійних вірувань, архітектура також чітко присутня в плануванні та оздобленні пагоди, як-от знаменита кераміка Б'єн Хоа та вироби з блакитного каменю Буу Лонг, відомі як всередині країни, так і за кордоном.

Щоб взяти участь у процесії вулицями, члени асоціацій одягнуть уніформу та костюми, виконуючи музику на флейті, народні танці, танці лева та дракона, бойові мистецтва та традиційний театр.
Щоб взяти участь у процесії вулицями, члени асоціацій одягнуть уніформу та костюми, виконуючи музику на флейті, народні танці, танці лева та дракона, бойові мистецтва та традиційний театр.

Стародавній храм Тхат Пху — це культурний центр, який служив осередком як для китайської, так і для в'єтнамської громад у Південному В'єтнамі, а також був місцем найінтенсивнішого в'єтнамсько-китайського культурного обміну у 17 та 18 століттях. Це історичне місце, що свідчить про ранні етапи територіальної експансії країни на півдні. Протягом 340 років храм зазнав деяких змін завдяки культурному обміну між В'єтнамом та Китаєм, але основні архітектурні риси, кольори та планування, що відображають самобутню китайську культуру, були збережені.


У 2001 році Міністерство культури та інформації визнало Стародавній храм Тхất Phủ (храм Онг) Національною історико-культурною пам'яткою. У 2023 році Міністерство культури, спорту та туризму визнало традиційний фестиваль храму Онг Національною нематеріальною культурною спадщиною. Культурні та гуманістичні цінності яскраво демонструються на фестивалі храму Онг у Б'єнхоа, який проводиться на місці поклоніння храму Онг у Ку Лао Phố (також відомому як Стародавній храм Тхất Phủ, збудований у 1684 році та визнаний Національною пам'яткою) та триває понад 340 років. Фестиваль є регіональним фестивалем, який добровільно проводиться китайським та в'єтнамським народом Південного регіону безперервно з часів меліорації земель до наших днів. Хоча він розвивався та трансформувався в культурному плані, він все ще зберігає свої унікальні характеристики в рамках загальних рис народного свята.
Фестиваль також пов'язаний з народними звичаями, традиціями та віруваннями Південного В'єтнаму в контексті в'єтнамсько-китайських культурних відносин, чітко демонструючи в'єтнамську культурну ідентичність, яка інтегрує різноманітні джерела та гармонізує численні системи. Він служить мостом для культурного обміну, кристалізуючи та поширюючи культурні впливи як у регіоні, так і за його межами, а також має життєву силу в міжнародній інтеграції.
Ще один важливий підхід – це збереження спадщини, що означає інтеграцію збереження історичних місць з життям громади. Керівні ради храмів та китайських громадських залів слід заохочувати до організації заходів для навчання молоді ритуалам, китайським ієрогліфам, каліграфії, танцю лева та традиційній опері. Це не лише допоможе молодому поколінню зрозуміти свою спадщину та пишатися нею, але й збереже незмінну життєздатність культури.

Джерело: https://baophapluat.vn/that-phu-co-mieu-bieu-tuong-giao-thoa-van-hoa-viet-hoa-5ea7e156.html


Коментар (0)

Залиште коментар, щоб поділитися своїми почуттями!

У тій самій темі

У тій самій категорії

Того ж автора

Спадщина

Фігура

Бізнеси

Поточні події

Політична система

Місцевий

Продукт

Happy Vietnam
«Мир у дитячому сміху»

«Мир у дитячому сміху»

Весна кохання

Весна кохання

Сестра Хай Куан Хо

Сестра Хай Куан Хо