التوجيه الثقافي في الوجهات السياحية: الحفاظ على الهوية أم اتباع الأذواق؟

تواجه السياحة الثقافية في لاو كاي مفترق طرق، إذ يمكنها أن تستمر في التطور على نطاق واسع، وتلبي الحاجة إلى "التسجيل الفوري" ولكنها تفقد روحها تدريجيا؛ أو تختار طريق التنمية المستدامة، والحفاظ على الهوية من خلال الحلول الموجهة ثقافيا، وربط الحرفيين - المصممين - شركات السياحة - المجتمعات.

السياحة الثقافية هي مصدر قوة لاو كاي - من منطقة سابا السياحية الوطنية الضبابية، إلى النصب الوطني المميز لحقول مو كانغ تشاي المتدرجة، وصولاً إلى القرى ذات الحرف التقليدية التي تجذب ملايين الزوار سنويًا. ومع ذلك، فإلى جانب الفوائد الاقتصادية ، يطرح واقع الوجهات السياحية تساؤلاً: كيف يُمكن الموازنة بين تنمية السياحة، واستغلال الإيرادات والحفاظ عليها، وتوجيه الثقافة الأصلية لتجنب سوء الفهم أو تشويه الهوية الوطنية؟

عادةً ما يعجّ الطريق المؤدي إلى المعالم السياحية في بلدية تا فان بالأكشاك المتخصصة، والحرف اليدوية، وخدمات تأجير أزياء التصوير. تُعدّ هذه نقطة دخول شهيرة: الشلالات، والمنازل الخشبية، ومناطق الحرف التقليدية - جميعها تُضفي على المكان لمسةً جماليةً خلابة. ومن بين هذه الألوان، تعرض العديد من المتاجر وتؤجر أزياءً ملونةً بأنماط منغولية وصينية؛ وهذه الألوان والأنماط ليست من الأزياء التقليدية لشعب مونغ في تا فان.

وبالمثل، في مو كانغ تشاي، وهي منطقة تشتهر بنصبها الوطني المميز - حقولها المتدرجة، غالبًا ما يرتدي السياح أزياءً عرقية حديثة لالتقاط الصور، بأنماط وتصاميم مختلفة تمامًا عن الأزياء التقليدية لشعب مونغ المحلي. تجذب هذه الأزياء السياح لتميزها، لذا فإن الخدمات المحلية مستعدة لتلبية الطلب. إذا استمر هذا التوجه، فإن خطر طمس أو تشويه الصورة الثقافية للشعوب الأصلية أمر لا مفر منه.

يقصد العديد من السياح، وخاصة الشباب، نقاط تسجيل الوصول مثل تا فان أو مو كانغ تشاي بهدف التقاط صور رائعة لمشاركتها على مواقع التواصل الاجتماعي. وعندما تؤجر المتاجر أزياءً بألوان زاهية ومريحة وسهلة الارتداء، غالبًا ما يختارها الزبائن دون معرفة الكثير عن أصلها وأهميتها الثقافية.

السيدة نجوين هونغ، سائحة من هانوي، قالت: "أتيتُ إلى تا فان لأنني رأيتُ العديد من الصور الجميلة على الإنترنت. عند استئجار الملابس، كان كل ما يهمني هو مظهرها الجميل عند التقاط الصور. لا أعرف تحديدًا ما إذا كانت هذه الأزياء التقليدية لشعب مونغ هنا أم لا. لو كنتُ متأكدة، لفكرتُ في البحث عن ملابس محلية أكثر."

السبب الذي دفع السيدة لي ثو في مدينة هوشي منه لاختيار ملابس غير تقليدية هو ببساطة: "أنا أحب اللون والأسلوب، قدم المتجر ملابس جميلة، ارتديتها، لكنني لم أبحث عنها بعناية".

أصحاب الخدمات، ومؤجرو الأزياء، وحتى المرشدون السياحيون، ليسوا مُدرَّبين تدريبًا كاملًا على قيمة الأزياء العرقية ورمزيتها واختلافاتها. فبدون لافتات أو ملصقات واضحة، يُصاب السياح بالارتباك بسهولة، أو يُدفعون لاختيار أزياء بناءً على اقتراحات البائع. علاوة على ذلك، تُؤجَّر الأزياء اللافتة للنظر بشكل أسرع وأكثر ربحية من الأزياء التقليدية - التي تتطلب مواد وجهدًا وتكلفة أكبر. غالبًا ما تُعطي الشركات والأسر الأولوية للتصاميم سهلة البيع، مُقلِّلةً من أهمية الأصالة الثقافية.

من ناحية أخرى، يُسهّل سوق الأزياء، عبر منصات التواصل الاجتماعي والتجارة الإلكترونية، تدفق تصاميم الملابس الأجنبية إلى الوجهات السياحية. وعندما تُعتبر التصاميم المستوردة أو المقلدة "أفضل"، تُقبل محلات تأجير الملابس على استيرادها بما يُناسب الأذواق، بغض النظر عمّا إذا كانت "ملائمة ثقافيًا أم لا".

يؤكد المصممون أن أزياء شعب مونغ أو أي جماعة عرقية لها جمالها الخاص. فعندما تُصمّم بمهارة، تكون الأزياء جذابة للغاية، تُكرّم الهوية وتُلبي متطلبات الموضة الحديثة. تكمن المشكلة في ضرورة وجود توجيه، مثل ترويج النماذج النمطية القياسية، والتعاون مع الحرفيين المحليين، وتدريب أصحاب خدمات تأجير الأزياء ليتمكنوا من تعريف الناس بأصل الأزياء ومعناها بدقة.

أكد السيد نجوين مانه هونغ، رئيس جمعية ين باي للثقافة الشعبية، والذي درس الثقافة الشعبية لسنوات طويلة، أن مالك الثقافة هو المجتمع. عندما تستغل السياحة الأشكال والألوان والأزياء دون مشاركة المجتمع المحلي وسيطرته وفوائده المشتركة، فهناك خطر التغيير، بل وحتى فقدان القيم الأساسية.

احترام الثقافة المحلية لا يعني بالضرورة انخفاض الإيرادات. بل على العكس، ستكون المنتجات السياحية ذات الهوية الواضحة أكثر تنافسية، وتجذب عملاء مهتمين حقًا بالثقافة، مما يُحقق قيمة مضافة (أسعار أعلى، إقامات أطول، استهلاك مستدام). الاستثمار في منتجات عالية الجودة (أزياء قياسية، تجارب سياحية بصحبة مرشدين، ورش عمل لصناعة الديباج) يُسهم في زيادة قيمة الخدمات، مع نقل فوائدها إلى المجتمع.

اقترح نغوين مانه هونغ، رئيس جمعية ين باي للثقافة الشعبية، ضرورة وضع معايير لتحديد الأزياء التقليدية. وفي هذا السياق، يتعاون القطاع الوظيفي مع شيوخ القرى والحرفيين لوصف وحفظ عينات الأزياء القياسية. كما يُصدر شهادات لمنتجات الملابس التقليدية القياسية، ويُنشئ هوية لنقاط التأجير - نقاط البيع الرسمية. ويُدرّب فرق الخدمات، مثل التدريب على الأزياء وأصلها ومعناها، وكيفية تعريف السياح بها.

إلى جانب ذلك، يُوضّح التواصل الداخلي، من خلال لوحات التعليقات والملصقات في نقاط التأجير، الفرق بين الأزياء "الأصلية" والأزياء الإبداعية أو المستوردة. بالإضافة إلى ذلك، يُنصح بتطوير أزياء مُصمّمة وفقًا للثقافة المحلية. شجّع على تصميم أزياء مُصمّمة مستوحاة من النماذج التقليدية، مُبسّطة لسهولة الارتداء، مع الحفاظ على الألوان والأنماط المميزة.

من الضروري الحد من بيع الأزياء المستوحاة من الثقافات الأجنبية والتي تُعرّف بأنها "أزياء محلية". تنظيم حملات توعية للسياح تراعي احترام الهوية واختيار الأزياء التقليدية. دمج محتوى تثقيفي ثقافي في الجولات السياحية لإثراء التجربة، وليس مجرد "تسجيل وصول". على الدولة وشركات السياحة دعم وتحفيز محلات خياطة الأزياء التقليدية، والترويج للقصص الثقافية المرتبطة بهذه المنتجات.

تواجه السياحة الثقافية في لاو كاي مفترق طرق، إذ يُمكنها مواصلة التطور على نطاق واسع، مُلبِّيةً الحاجة إلى تسجيل وصول فوري، لكنها تفقد رونقها تدريجيًا؛ أو اختيار مسار التنمية المستدامة، والحفاظ على الهوية من خلال حلول ثقافية، تُسهم في ربط الحرفيين والمصممين وشركات السياحة والمجتمعات المحلية. إن التوجه من اليوم - من خلال معايير الأزياء، وتدريب عمال الخدمات، والملصقات الشفافة، وتشجيع الأزياء ذات الطابع القياسي - سيساعد لاو كاي على الحفاظ على القيم الثقافية الفريدة وزيادة القيمة السياحية على المدى الطويل.

المصدر: https://baolaocai.vn/dinh-huong-van-hoa-tai-cac-diem-du-lich-giu-ban-sac-hay-chieu-theo-thi-hieu-post882590.html