كنز وطني فريد: تماثيل البطاركة الثلاثة في معبد تروك لام ومعبد فينه نغييم

تشير الأبحاث إلى أن تمثال الإمبراطور بوذا في مجموعة تماثيل البطاركة الثلاثة في تروك لام في معبد فينه نجييم يصوره عندما أصبح راهبًا مستنيرًا حديثًا.

نُكنّ كل الاحترام والتقدير لمؤسسي شركة Truc Lam.

يُحفظ الكنز الوطني، وهو مجموعة تماثيل البطاركة الثلاثة لتروك لام، حاليًا في معبد فينه نغيم (مقاطعة باك نينه ). تتألف المجموعة من ثلاثة تماثيل تُصوّر البطريرك الأول، الإمبراطور تران نهان تونغ (في المنتصف)، والبطريرك الثاني، فاب لوا (على اليمين)، والبطريرك الثالث، هوين كوانغ.

تماثيل البطاركة الثلاثة لبوذية تروك لام زن في معبد فينه نغيم.

صورة: إدارة التراث الثقافي

نُحت تمثال البطريرك الأول، الإمبراطور تران نهان تونغ، من قطعة خشبية واحدة، ويصور الإمبراطور جالسًا في وضعية تأمل على قاعدة خشبية مربعة، مرتديًا رداءً ذا تسعة ألوان. يتميز التمثال بجسم ووجه متناسقين، أنف مستقيم، عيون شبه مغلقة، فم مبتسم، آذان كبيرة وطويلة، ورأس حليق. يوضع التمثال في ضريح منحوت بدقة متناهية. يتميز الضريح بتصميم يشبه الجناح، بسقفين متدرجين؛ يزدان السقف العلوي بتنين يعبد القمر في المقدمة، كما نُحتت التنانين على الأسقف الأربعة المحيطة، ويتخذ قمة السقف شكل برعم زهرة اللوتس، أما الأبواب فنُحتت عليها طيور الفينيق.

تمثال بوذا الإمبراطور ضمن مجموعة التماثيل

صورة: إدارة التراث الثقافي

نُحت تمثال البطريرك الثاني فاب لوا كقطعة واحدة، بما في ذلك التمثال وقاعدته. يصور التمثال راهبًا طويل القامة ونحيل الجسم، برأس حليق، ووجه متناسق، وأنف بارز، وأذنين طويلتين، وتعبير يفيض بالرحمة والعطف. يجلس التمثال في وضعية تأمل، ساقاه متقاطعتان ويداه متشابكتان في وضعية مودرا (إيماءة يدوية) على حجره.

نُحت تمثال البطريرك الثالث، هوين كوانغ، كقطعة واحدة، بما في ذلك التمثال والقاعدة. وعلى عكس وضعية التأمل في تمثال البطريرك الثاني، فاب لوا، نُحت تمثال البطريرك الثالث، هوين كوانغ، في وضعية جلوس على القاعدة، في وضعية تأمل، برأس حليق، ووجه مربع، وأنف مرتفع، وأذنين كبيرتين. ساقاه متقاطعتان، ويده اليسرى مستقرة على فخذه الأيسر وراحة يده متجهة للأسفل، ويده اليمنى تحمل كتابًا.

تشير سجلات الكنوز إلى أن معبد تروك لام البوذي لا يضم سوى هذه التماثيل الثلاثة لبطريرك تروك لام. وهذا يختلف تمامًا عن معبد فو مينه ومعبد كون سون (الواقعين أيضًا ضمن مجمع ين تو - فينه نغيم، كون سون، كيت باك التراثي الذي اعترفت به اليونسكو مؤخرًا كموقع للتراث الثقافي العالمي ). ففي هذين المعبدين، بالإضافة إلى تماثيل البطريرك الثلاثة، توجد أيضًا تماثيل لبطريرك بوذيين من طائفة الزن الهندية. وتنص سجلات الكنوز على أنه "يمكن القول إن قاعة تروك لام البوذية في معبد فينه نغيم تعكس مستوى عالٍ جدًا من التبجيل لمكانة معبد فينه نغيم ضمن نظام معابد تروك لام، فضلًا عن المكانة المؤسسة لبطريرك تروك لام".

تشير السجلات إلى أن تماثيل مؤسسي طائفة تروك لام زن الثلاثة، التي تعود إلى القرن التاسع عشر، تشترك جميعها في وضعية تأملية، إلا أن لكل منها وضعية فريدة. ومن السمات البارزة في تمثال فينه نغيم يد الإمبراطور بوذا وهي تحمل مسبحة، بينما يحمل تمثال هوين كوانغ كتابًا. يرمز تمثال الإمبراطور بوذا وهو يحمل المسبحة إلى الإمبراطور المستنير الذي أصبح راهبًا ولكنه ظل على صلة وثيقة بالحياة اليومية. أما تمثال هوين كوانغ وهو يحمل الكتاب فيؤكد على مكانة الراهب الذي اجتاز الامتحانات الإمبراطورية، والذي كان يُعتبر أبلغ وألمع كتّاب أسرة تران.

طريق تروك لام البوذي

وقد خلص المجلس الوطني للتراث إلى أن مجموعة تماثيل المؤسسين الثلاثة لبوذية تروك لام تعكس قيمة طائفة بوذية وطنية ذات فكر إنساني مميز للثقافة الفيتنامية، مما يدل على الوجود الدائم لبوذية تروك لام عبر التاريخ الفيتنامي من عهد أسرتي لي وتران إلى يومنا هذا.

المتحدث الثاني في الدارما

صورة: إدارة التراث الثقافي

لا تُعدّ معبد فينه نغيم مجرد تحفة معمارية شهيرة من عهد أسرتي لي وتران، بل هي أيضًا مركز بوذي، ومعبد قديم مقدس يقع على المنحدر الغربي لجبل ين تو، على طريق نشر البوذية بقيادة الإمبراطور تران نهان تونغ. وكان المعبد أحد الأماكن التي مارس فيها الإمبراطور تران نهان تونغ الزهد، ودرّس، وألقى محاضرات حول النصوص البوذية، كما كان بمثابة المقر الرئيسي لطائفة تروك لام البوذية عند تأسيسها.

بحسب ملف اليونسكو الخاص بمجمع ين تو - فينه نغيم، كون سون، وكيت باك للمواقع التاريخية والطبيعية، يُجسّد هذا المجمع "المسار البوذي" لكلٍ من الإمبراطور تران نهان تونغ وبوذية تروك لام. ويتجلى ذلك أيضًا في ترك الإمبراطور العديد من الأعمال الشعرية والنثرية والأقوال المطبوعة على قوالب خشبية والمحفوظة في المعابد.

البطريرك الثالث هوين كوانغ

صورة: إدارة التراث الثقافي

تذكر سجلات الكنوز الوطنية لوحةً حجريةً تحمل أسماء مؤسسي طائفة تروك لام زن الثلاثة. وجاء في اللوحة: "...في عام جياب ثين، السنة الثانية عشرة من هونغ لونغ (1304)، جال الإمبراطور في أنحاء المقاطعات باحثًا عن خلفاء للدارما... وفي الأول من يناير، عام ماو ثان (1308)، أرسل فاب لوا إلى مقاطعة سيو لواي في معبد باو آن زن للإشراف على الخلوة الصيفية. وفي أبريل من ذلك العام، حضر الإمبراطور إلى معبد فينه نغيم في لانغ جيانغ لإقامة مراسم الخلوة الصيفية، وأمر فاب لوا بالإشراف عليها. وألقى الإمبراطور محاضرةً عن نقل سجل المصباح، وأمر المعلم الوطني (فاب لوا) بإلقاء محاضرةٍ عن سوترا اللوتس على الرهبان."

بحسب سجلات الكنوز الوطنية، لا تُمثل هذه المجموعة من تماثيل مؤسسي بوذية تروك لام الثلاثة الصلة بينهم فحسب، بل تعكس أيضًا انتقال المعرفة والتعاليم من جيل إلى آخر في هذه البوذية. فقد علّم ديو نغو فاب لوا، ثم علّم فاب لوا هيوين كوانغ. وتوضح السجلات أن "هذه العملية تُظهر أن معرفة وجوهر بوذية تروك لام قد حُفظا وتطورا عبر الزمن". (يتبع)

المصدر: https://thanhnien.vn/doc-la-bao-vat-quoc-gia-bo-tuong-tam-to-truc-lam-chua-vinh-nghiem-185250714225754763.htm