الحفاظ على التراث في ظل التنمية الحضرية

مؤخرًا، أثار افتتاح "السوق الروسي" بجوار شارع الكتب ومكتب البريد المركزي في مدينة هو تشي منه جدلًا واسعًا في الرأي العام. فالمنطقة، التي تُعتبر "قلب التراث الثقافي" للمدينة، أصبحت الآن مغطاة بصفوف من أكشاك بيع الملابس ومستحضرات التجميل والهدايا التذكارية، مما يُهدد بتدمير المشهد الطبيعي والمساحة التراثية.

لا يقتصر الأمر على مدينة هو تشي منه فحسب، بل يظهر التعدي على التراث المعماري وتشويهه في العديد من المناطق. ففي هانوي ، تُجدَّد العديد من الفلل القديمة في الشوارع بشكل عشوائي، مثل تران هونغ داو، وفان تشو ترينه، ولي ثونغ كيت...، وتُعلَّق عليها لافتات تجارية، وتُوسَّع واجهاتها، مما يفقدها قيمتها الأصلية.

في منطقة دا لات، هُدمت العديد من المباني أو الفلل القديمة، واستُبدلت بفنادق ومقاهي حديثة. كل حادثة تُمثل خدشًا في الذاكرة، تعكس فجوة الوعي والمسار القانوني لحماية التراث.

في غضون ذلك، تُعدّ إضافة لوائح خاصة بالأعمال المعمارية والفنية المملوكة للقطاع الخاص إلى قانون التراث الثقافي (المُعدّل والمُكمّل في عام ٢٠٢٤؛ والذي دخل حيز التنفيذ اعتبارًا من ١ يناير ٢٠٢٥) خطوةً مهمةً إلى الأمام. وبناءً على ذلك، تُعترف الدولة بجميع الأعمال ذات القيمة التاريخية والثقافية والفنية، سواءً كانت مملوكة للدولة أو للمنظمات أو الأفراد، وتحميها قانونيًا. ويحق للمالكين استغلال هذه الأعمال في الحياة اليومية والسياحة والتعليم ، مع ضرورة الحفاظ على عناصرها الأصلية وعدم إصلاحها أو هدمها دون إذن. وفي الوقت نفسه، لدى الدولة سياساتٌ في الدعم الفني والتأمين والحوافز الضريبية وتعزيز التراث لتشجيع الناس على المشاركة في الحفاظ عليه.

تتمثل نقطة التحول في قانون التراث الثقافي المُعدّل في تقنين آلية الشراكة بين القطاعين العام والخاص في مجال الحفاظ على التراث. ويُمكن للمالكين التعاون مع هيئات الإدارة والمتاحف والمؤسسات الثقافية والسياحية لعرض واستغلال قيم التراث. وتُوزّع المنافع الاقتصادية بشفافية وانسجام، مما يضمن العوامل المهنية ويحافظ على حيوية التراث في الحياة المعاصرة.

يتماشى هذا التوجه مع التوجه العالمي، حيث يُنظر إلى التراث كموردٍ قيّم للتنمية المستدامة، وليس مجرد "ممتلكاتٍ قديمة" تحتاج إلى الحماية. ومع ذلك، لكي يكون القانون فعالاً حقًا، من الضروري تغيير وعي الإدارة. وقد أثبت الواقع أن العديد من انتهاكات الحفاظ على التراث تنبع من نهجٍ جامد أو من نقص التنسيق بين الجهات المعنية.

في مدينة هو تشي منه، سُجِّلت حالات تدهور خطير في فيلات قديمة في شارعي نو ترانج لونغ أو لي كوي دون، بل وهُدِمت للأسف لعدم وجود آلية لدعم الملاك، بينما تُعقَّد عملية الترميم. في هانوي، تُصنَّف بعض المباني، لكن لا يوجد تخطيط للمنطقة المحمية، مما يؤدي إلى بناء إضافي، يتعدى على مساحة المناظر الطبيعية. تتطلب هذه العيوب آلية أكثر مرونة، تُحافظ على التراث وتُشجِّع الناس على المشاركة فيه.

نماذج مثل "بيت بينه ثوي القديم" (كان ثو) أو "فيلا باو داي" (لام دونغ) - حيث يتطوع مالكها بالحفاظ عليها وعرضها وفتحها للزوار - دليل واضح على التعاون الفعال بين الدولة والشعب. ولا يقتصر قانون التراث الثقافي المُعدّل على توسيع نطاق الحماية فحسب، بل يُظهر أيضًا نهج تطوير الثقافة بالتوازي مع التنمية الاقتصادية.

في عملية التحضر، لا يمكن للتراث الثقافي أن يصمد خارج تيار الحداثة، ولكن يجب ألا ينجرف بسهولة بفعل التسويق التجاري الهائل. الحفاظ لا يعني "التأطير"، بل الحفاظ على "روح" المدينة في سياق التكيف والتجديد الإبداعي. والحفاظ على التراث يعني أيضًا الحفاظ على ذاكرة المدينة و"روحها" في ظل التطور الحضري المتسارع.

الميزان

الميزان

المصدر: https://www.sggp.org.vn/giu-hon-di-san-giua-nhip-phat-trien-do-thi-post817609.html