لا يقتصر التعدي على التراث المعماري وتشويهه على مدينة هو تشي منه فحسب، بل ينتشر أيضاً في العديد من المناطق الأخرى. ففي هانوي ، خضعت العديد من الفيلات القديمة في شوارع مثل تران هونغ داو، وفان تشو ترينه، ولي ثونغ كيت لعمليات تجديد عشوائية، حيث تم تركيب لافتات تجارية عليها، وتوسيع واجهاتها، مما أدى إلى انخفاض قيمتها الأصلية.
في منطقة دا لات، هُدمت العديد من المباني والفيلات القديمة واستُبدلت بفنادق ومقاهٍ حديثة. كل حدث من هذه الأحداث يُعدّ "ندبة" في ذاكرة التاريخ، تعكس فجوة في الوعي وغياب إطار قانوني لحماية التراث.
في غضون ذلك، يُعدّ قانون التراث الثقافي (المعدّل والمُكمّل في عام 2024، والذي دخل حيز التنفيذ في 1 يناير 2025) خطوةً هامةً إلى الأمام، إذ يُضيف لوائح تنظيمية للأعمال المعمارية والفنية المملوكة ملكيةً خاصة. وبناءً على ذلك، تُعترف الدولة بجميع الأعمال ذات القيمة التاريخية والثقافية والفنية، سواءً كانت مملوكةً للدولة أو لمنظمات أو لأفراد، وتحميها من حيث الملكية القانونية. ويحقّ للمالكين استغلال هذه الأعمال لأغراض السكن والسياحة والتعليم ، ولكن يجب عليهم الحفاظ على عناصرها الأصلية، ولا يُسمح لهم بتجديدها أو هدمها دون ترخيص. وفي الوقت نفسه، تتبنى الدولة سياساتٍ لتوفير الدعم الفني والتأمين والحوافز الضريبية والترويج للتراث، وذلك لتشجيع الناس على المشاركة في الحفاظ عليه.
من أبرز الميزات الجديدة لقانون التراث الثقافي المعدل إضفاء الطابع القانوني على آلية الشراكة بين القطاعين العام والخاص في مجال الحفاظ على التراث. إذ يُمكن للمالكين التعاون مع هيئات الإدارة والمتاحف والشركات الثقافية والسياحية لعرض قيمة تراثهم واستثمارها. وتُوزّع العوائد الاقتصادية بشفافية وتناغم، مما يضمن الخبرة المهنية والحفاظ على حيوية التراث في الحياة المعاصرة.
يتماشى هذا النهج مع التوجهات الدولية التي تنظر إلى التراث كمورد قيّم للتنمية المستدامة، وليس مجرد "موقع أثري" يحتاج إلى الحماية. مع ذلك، لكي يكون القانون فعالاً حقاً، لا بد من تغيير في طريقة التفكير الإداري. في الواقع، ينجم العديد من انتهاكات صون التراث عن مناهج جامدة أو غياب التنسيق بين الجهات المعنية.
في مدينة هو تشي منه، سُجّلت حالات تدهور شديد في حالة الفيلات القديمة في شارعي نو ترانغ لونغ ولي كوي دون، بل وهُدمت للأسف، نتيجةً لغياب آليات الدعم لأصحابها، في حين أن ترميمها يتعثر بسبب الإجراءات المعقدة. وفي هانوي، تفتقر بعض المواقع التاريخية المصنفة إلى تخطيط المناطق المحمية، مما يؤدي إلى مزيد من البناء والتعدي على المساحات الخضراء. تتطلب هذه النواقص آلية أكثر مرونة تحافظ على التراث وتشجع مشاركة الجمهور في صونه.
تُعدّ نماذج مثل "بيت بينه ثوي القديم" (كان ثو) أو "فيلا باو داي" (لام دونغ) - حيث يحافظ المالكون عليها ويعرضونها ويفتحونها للزوار طواعيةً - دليلاً واضحاً على التعاون الفعّال بين الدولة والشعب. ولا يقتصر القانون المعدّل بشأن التراث الثقافي على توسيع نطاق الحماية فحسب، بل يعكس أيضاً عقلية تنمية الثقافة جنباً إلى جنب مع التنمية الاقتصادية.
في خضمّ التوسع الحضري، لا يمكن للتراث الثقافي أن ينفصل عن تيار الحداثة، ولكن في الوقت نفسه، لا ينبغي أن يُطمس بسهولة بفعل التوسع التجاري الهائل. فالحفاظ عليه لا يعني "تأطيره"، بل يعني الحفاظ على "روحه" من خلال التكيف والتجديد الإبداعي. كما أن الحفاظ على التراث يعني أيضاً الحفاظ على ذاكرة المدينة و"روحها" في ظلّ هذا التطور المتسارع.
الميزان
المصدر: https://www.sggp.org.vn/giu-hon-di-san-giua-nhip-phat-trien-do-thi-post817609.html
تعليق (0)