الهمس مع الحضارات

أتذكر ذلك الصباح الباكر قبل أكثر من عشر سنوات في وادي ابني المقدس. كانت الأستاذة الإيطالية باتريزيا زوليسي تحكي بحماس عن "الأشياء الغريبة" في مجموعة برج G، بينما كانت مارا لاندوني، على حافة حفرة الحفر القريبة، تلتقط كل قطعة من الطوب المكسور.

الدكتورة باتريكسيا وفريقها من موظفي الترميم والحفظ في "ماي سون". الصورة: مجلس إدارة "ماي سون"

أرض مألوفة

بعد قرابة ثلاثة عقود من التجوال في جنوب شرق آسيا، كانت باتريزيا هي أطول من أقام في متحف "ماي سون". وقالت إن دافعها الأول كان تذكيرًا من خبير في اليونسكو: "انظروا إلى الآثار لتروا تدمير التحف الفنية بالقنابل والرصاص". انظروا لتروا مأساة الحرب على التحف الفنية، ولتفهموا أن الترميم لا يكون ذا معنى إلا باحترام الأدلة.

في عام ٢٠٠٤، وفي إطار مشروع نسقته اليونسكو، تعاونت الحكومة الفيتنامية مع إيطاليا لإطلاق برنامج "تفسير وتدريب يتوافق مع معايير الحفظ الدولية" لمجموعة أبراج G. وبعد قرابة عشر سنوات (٢٢ يونيو ٢٠١٣)، فُتحت مجموعة أبراج G للزوار. هذه هي مجموعة الأبراج التي قيّمها الخبراء على أنها الأفضل ترميمًا، إذ حافظت على هيكلها الأصلي، واختيرت "نموذجًا لترميم أبراج تشام المستقبلية".

على مدى عشر سنوات، قامت باتريزيا زوليسي وزملاؤها بتشريح المادة الأصلية بهدوء. ووجدوا أوجه تشابه بين القطران المحيط ببرج ماي سون والمادة اللاصقة في طوب تشام القديم. مهدت هذه النتيجة الطريق لطوب جديد متوافق أنتجه الحرفي نجوين كوا. لاحقًا، تمكن السيد "كوا تشام" من صنع طوب "يتحدث نفس لغة" هيكل البرج القديم.

ريكو في مطعم ماي سون. الصورة: مجلس إدارة ماي سون

بعد نجاح ترميم كل مجموعة من الأبراج، اقترحت باتريزيا وزوجها الدكتور ماورو كوكارتزي على الجانب الإيطالي إنشاء مركز تدريب مهني للترميم في كوانغ نام . فبالنسبة لهما، لا تُعد الآثار في مأمن حقيقي إلا بوجود جيل محلي يتمتع بالمهارات والانضباط والحب اللازمين لتولي المسؤولية. وقد أصبح علماء الآثار الإيطاليون في الوقت نفسه معلمين في مجال الترميم.

فيديريكو باروكو (المعروف باسم ريكو) - تخرج في علم آثار شرق آسيا من جامعة روما، وواصل دراسة تاريخ وآثار الشرق الأقصى في جامعة بكين - وصل إلى فيتنام في سن السابعة والعشرين، بعد سنوات من التنقيب في لاوس وميانمار. بعد قرابة عشر سنوات، عاش معظم حياته في فيتنام. عاش ريكو في ماي سون، ثم انتقل تدريجيًا إلى هوي آن، وافتتح متجرًا صغيرًا باسم بازار - شارع السوق. منذ عام ٢٠١٦، وبناءً على اقتراح من مؤسسة ليريسي - إيطاليا وكوانغ نام، يُحاضر ريكو في مركز تدريب ترميم الآثار لسنوات عديدة.

لا يزال خبراء الترميم الإيطاليون على تواصل دائم مع فريق إدارة "ماي سون". فهم على دراية بكل قصة وتفاصيل الاكتشافات اللاحقة لـ"ماي سون" من خلال قنوات إعلامية متنوعة. وكأنهم يقولون إن "ماي سون" بالنسبة لهم أرض مألوفة.

على خطى الفيتناميين القدماء

في يونيو ٢٠٢٥، توفي الأستاذ المشارك الدكتور نجوين لان كونغ. كان له ارتباط وثيق بالحفريات الأثرية في كوانغ نام.

الدكتورة باتريزيا زوليسي في مستشفى ماي صن. الصورة: مجلس إدارة MS

في أغسطس 2014، أتيحت لنا فرصة متابعته للاطلاع على رحلة التنقيب الثانية في موقع باو دو (بلدية تام شوان). هنا، شارك السيد نجوين لان كونغ بنفسه في ترميم بقايا بشرية قديمة في باو دو. أسفرت عملية التنقيب الثانية في هذه المنطقة عن اكتشاف ست مجموعات من بقايا بشرية قديمة، بما في ذلك بقايا جماجم سليمة وبعض عظام الأطراف والفقرات.

شاهدناه جالسًا صامتًا لساعات بجوار شظايا الجمجمة الممزوجة بـ"تلة الصدف". يُصنّف علماء الآثار أيضًا موقع باو دو على أنه ينتمي إلى العصر الحجري الحديث المبكر، ويُسمى "ثقافة تلة فروة الرأس". قال إنه فقط عندما نُطبّق كل مفصل معًا، يُمكننا سماع همسات القدماء. بدأت الجماجم التي يتراوح عمرها بين 5000 و6000 عام بالتشكّل تدريجيًا.

بالنسبة للأستاذ المشارك الدكتور نجوين لان كوونج، فإنه في التبادلات المهنية، يضع دائمًا مواقع كوانج نام في الصورة الكبيرة: من بينه ين (نونج سون) - حيث قام زملاء دوليون ذات يوم بحفر مواقع مرتبطة بسكان سا هوينه - إلى حدود سا هوينه - فونج نجوين المطبوعة على... أسنان بشرية قديمة.

الأستاذ المشارك، الدكتور نجوين لان كونغ، في إحدى التنقيبات الأثرية. الصورة: NLH

أعاد التأكيد على الجدل القديم حول ثقافة المحار: فهي ليست بشرية بحتة، بل مزيج من التأثيرات الطبيعية والاجتماعية. وكانت الأمواج العاتية والحضارة التي تعود إلى ألف عام هي التي نحتت مواقع كوانغ. أُعيد تجميع هذه القطع الأثرية لتُجسّد رحلة الشعب الفيتنامي القديم، من الطبقات الجيولوجية، وعادات الأكل، وطقوس الدفن، وأساليب الملاحة الساحلية.

إن ارتباط نجوين لان كوونج بالحفريات في كوانج نام، أو حتى بخبراء حفريات الترميم من بلدان أخرى، هو في النهاية نوع من "رد الامتنان" للأرض.

وهذا يعني إعادة الأسماء إلى كل جيل من الناس الذين عاشوا ذات يوم على هذه الأرض، وإعادة التاريخ إلى جزر الإسكالوب، وإعادة العمق إلى هوي آن وتو بون.

إن التقليد أو الحداثة ليسا مهمين بقدر أهمية الصدق قبل الأدلة، والآثار هي أول ما يجب التنقيب عنه.

يأتي علماء الآثار والمرممون من بلدان أخرى إلى كوانج نام، على ما يبدو لنقل عمل لا ينتهي أبدًا: رحلة الاستماع إلى همسات القدماء من أرض كوانج نام، وهي طريقة لبناء أساس للذاكرة المجتمعية...

المصدر: https://baodanang.vn/thi-tham-cung-nhung-nen-van-minh-3300860.html