الهمس مع الحضارات

الدكتورة باتريكيا وفريقها من الموظفين يقومون بحفظ وترميم الآثار في متحف ماي سون. الصورة: مجلس إدارة متحف ماي سون

أرض مألوفة

بعد ما يقرب من ثلاثة عقود من الترحال في جنوب شرق آسيا، أقامت باتريزيا أطول فترة في ماي سون. وقالت إن الدافع الأولي جاء من تذكير أحد خبراء اليونسكو: "انظروا إلى الآثار لتروا دمار الروائع الفنية بالقنابل والرصاص". انظروا لتروا مأساة الحرب على الروائع، ولتفهموا أن الترميم لا يكون ذا معنى إلا باحترام الأدلة.

في عام ٢٠٠٤، وفي إطار مشروعٍ نسّقته اليونسكو، تعاونت الحكومة الفيتنامية مع إيطاليا لإطلاق برنامج "للتفسير والتدريب بما يتماشى مع معايير الحفظ الدولية" لمجموعة أبراج "جي". وبعد ما يقرب من عشر سنوات (في ٢٢ يونيو ٢٠١٣)، فُتحت مجموعة أبراج "جي" للزوار. وقد قيّم الخبراء هذه المجموعة من الأبراج بأنها الأفضل ترميمًا، إذ حافظت على هيكلها الأصلي، واختيرت لتكون "نموذجًا لترميم أبراج تشام المستقبلية".

على مدى عشر سنوات، قامت باتريزيا زوليس وزملاؤها بتحليل المواد الأصلية بهدوء. ووجدوا تشابهاً بين القطران المحيط ببرج ماي سون والمادة اللاصقة في طوب تشام القديم. مهدت هذه النتيجة الطريق لإنتاج طوب جديد متوافق من قِبل الحرفي نغوين كوا. لاحقاً، تمكن السيد "كوا تشام" من صنع طوب "يتحدث اللغة نفسها" التي يتحدثها هيكل البرج القديم.

ريكو في مطعم ماي سون. الصورة: مجلس إدارة مطعم ماي سون

فور نجاح ترميم كل مجموعة من الأبراج، اقترحت باتريزيا وزوجها، الدكتور ماورو كوكارتزي، على الجانب الإيطالي إنشاء مركز تدريب مهني للترميم في كوانغ نام . فهما يؤمنان بأن الآثار لن تكون آمنة حقًا إلا بوجود جيل محلي يمتلك المهارات والانضباط والشغف الكافيين لتولي زمام الأمور. وفي الوقت نفسه، أصبح علماء الآثار الإيطاليون معلمين في مجال الترميم.

فيديريكو باروكو (المعروف باسم ريكو) - تخرج في علم آثار شرق آسيا من جامعة روما، وتابع دراسته في تاريخ وآثار الشرق الأقصى بجامعة بكين - وطأت قدماه أرض فيتنام في سن السابعة والعشرين، بعد سنوات من التنقيب في لاوس وميانمار. وبعد نحو عشر سنوات، استقر في فيتنام. سكن ريكو في ماي سون، ثم انتقل تدريجيًا إلى هوي آن، وافتتح متجرًا صغيرًا باسم بازار (شارع السوق). ومنذ عام ٢٠١٦، وبناءً على اقتراح من مؤسسة ليريتشي في إيطاليا وكوانغ نام، يعمل ريكو محاضرًا في مركز تدريب ترميم الآثار منذ سنوات عديدة.

حافظ خبراء الترميم الإيطاليون على تواصل منتظم مع فريق إدارة موقع ماي سون الأثري. وكانوا على دراية تامة بكل تفاصيل وقصص الحفريات اللاحقة في الموقع عبر قنوات مختلفة. وكأنهم يقولون ضمنيًا إن ماي سون مكان مألوف بالنسبة لهم.

على خطى الفيتناميين القدماء

في يونيو 2025، توفي الأستاذ المشارك الدكتور نغوين لان كوونغ. وكان له ارتباط وثيق بالتنقيبات الأثرية في كوانغ نام.

الدكتورة باتريزيا زوليس في عيادة ابني. الصورة: مجلس إدارة التصلب المتعدد — الدكتورة باتريزيا زوليس في مركز "ماي سون". الصورة: مجلس إدارة مركز "ماي سون".

أتذكر في أغسطس 2014، أتيحت لنا فرصة مرافقته للتعرف على رحلة التنقيب الثانية في موقع باو دو (بلدية تام شوان). هناك، شارك السيد نغوين لان كوونغ بنفسه في ترميم رفات بشرية قديمة في باو دو. أسفرت أعمال التنقيب الثانية في هذه المنطقة عن اكتشاف ست مجموعات من الرفات البشرية القديمة، بما في ذلك رفات بجماجم سليمة وبعض عظام الأطراف والفقرات.

شاهدناه يجلس صامتًا لساعات بجانب شظايا الجماجم المختلطة بـ"تلة المحار". يصنف علماء الآثار موقع باو دو ضمن العصر الحجري الحديث المبكر، ويُعرف باسم "ثقافة تلة فروة الرأس". قال: "لن نسمع همسات القدماء إلا عندما نُركّب كل قطعة معًا". بدأت الجماجم، التي يتراوح عمرها بين 5000 و6000 عام، تتشكل تدريجيًا.

بالنسبة للأستاذ المشارك الدكتور نغوين لان كوونغ، في المناقشات المهنية، فإنه يضع دائمًا المواقع الأثرية في مقاطعة كوانغ نام في سياق أوسع: من بينه ين (نونغ سون) - حيث قام الزملاء الدوليون ذات مرة بالتنقيب عن مواقع تتعلق بشعب سا هوينه - إلى خط الحدود بين سا هوينه وفونغ نغوين المطبوع على ... أسنان بشرية قديمة.

الأستاذة المشاركة الدكتورة نغوين لان كوونغ في موقع تنقيب أثري. الصورة: NLH

أعاد التأكيد على النقاش القديم حول ثقافة كثبان الإسكالوب: فهي ليست نتاجًا بشريًا محضًا، بل مزيج من التأثيرات الطبيعية والاجتماعية. فقد نحتت أمواج البحر وحضارة عمرها ألف عام مواقع كوانغ. ورُبطت هذه الأجزاء لتشكل رحلة الشعب الفيتنامي القديم، بدءًا من الطبقات الجيولوجية، مرورًا بعادات الأكل، وطقوس الدفن، وصولًا إلى وسائل النقل الساحلية.

إن التزام نغوين لان كوونغ بالتنقيب في مقاطعة كوانغ نام، وحتى بالاستعانة بخبراء التنقيب والترميم من دول أخرى، هو في نهاية المطاف شكل من أشكال "رد الجميل" للأرض.

ذلك يعني إعادة الأسماء إلى كل جيل من الناس الذين عاشوا على هذه الأرض، وإعادة التاريخ إلى جزر الإسكالوب، وإعادة العمق إلى هوي آن وثو بون.

إن التقاليد أو الحداثة ليست بنفس أهمية الصدق قبل الأدلة، والتي يعتبر علم الآثار أول ما يتم التنقيب عنه.

يأتي علماء الآثار وخبراء الترميم من مختلف البلدان إلى كوانغ نام، على ما يبدو لتسليم عمل لا ينتهي: رحلة لسماع همسات القدماء من أعماق أرض كوانغ نام، وطريقة لبناء أساس لذاكرة المجتمع...

المصدر: https://baodanang.vn/thi-tham-cung-nhung-nen-van-minh-3300860.html