ترتبط الزوارق المحفورة على نهر ما بالشعب التايلاندي.

الشعب التايلاندي شعبٌ مُتعلقٌ بالماء، بارعٌ في زراعة الأرز، ويأخذ الماء من الأنهار والجداول عبر أنظمة الري: الخنادق، والباي، واللاي، واللين، لري الحقول المرتفعة والمنخفضة. ومن خلال تجاربه العملية، استنتج الشعب التايلاندي أن "انحناءات الأنهار، وبرك الأسماك". الماء هو مصدر الحياة، فبه "لن يجوع الناس للأرز، ولن ينقصهم السمك، وحساء الطحالب"، و"بالماء، ستكون هناك حقول/بالموونغ، سيكون هناك تاو".

سباقات الزوارق الخشبية على نهر ما (با توك).

منذ زمن بعيد، تجمّع التايلانديون المقيمون في الجزء الغربي من مقاطعة ثانه هوا في تجمعات سكنية كبيرة، مثل موونغ كا دا (كوان هوا)، ومونغ خونغ (با ثوك)، ومونغ ترينه فان (ثونغ شوان)... على ضفاف نهري ما وتشو والجداول المائية الكبيرة. وبفضل وعورة التضاريس الجبلية، وكثرة الأنهار والجداول، تُعد القوارب وسيلة نقل ذات مزايا عديدة تُمكّنهم من التنقل عبر الأنهار والجداول، بالإضافة إلى ارتقائهم على اليابسة. إن التجمع والعيش على ضفاف الأنهار والجداول هو ما منحهم مزايا أكثر من غيرهم: "يأكل شعب موونغ كا دا الأسماك من ثلاثة أنهار/ يتدفق نهر ما عند سفح السلم/ يخرجون، ويركبون القوارب بدلاً من الخيول/ يجمعون الحطب دون سكاكين/ من الجبال الشاهقة، يطفو الحطب أسفل النهر...".

يرتبط الزورق الخشبي ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة، ويعيش في بيئة مائية، ويخرج بالقوارب بدلًا من الخيول، ومنذ زمن طويل أصبح مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالشعب التايلاندي منذ الطفولة حتى الموت، حيث يرافق القارب المتوفى.

منذ العصور القديمة، إلى جانب الطوافات، كانت الزوارق المحفورة وسيلة نقل ظهرت مبكرًا جدًا لمساعدة الناس على السفر عبر الأنهار والجداول والبحيرات والبرك. ومن خلال الحفريات الأثرية في بلدنا خلال فترة ثقافة دونغ سون، وُجدت الزوارق المحفورة منذ ما لا يقل عن 2500 عام. ولا تزال آثارها باقية على أسطح البراميل البرونزية، إلى جانب القوارب الكبيرة. ويبدو أن الشعب التايلاندي في أرض ثانه القديمة قد ورث تقليد صناعة الزوارق المحفورة عن أسلافه، وحتى اليوم، ما زالوا يصنعون هذا النوع من المركبات للسفر عبر الأنهار والجداول وصيد الأسماك وشباك الصيد ونقل البضائع والطعام.

للحصول على قارب، يجب على الناس أولاً العثور على المواد وصنعه. ونظرًا لكثرة الأخشاب الثمينة في الغابات الشاسعة، يتمتع الناس بحرية اختيار الخشب الجيد لصنع القوارب. أما بالنسبة للشعب التايلاندي، فإن الأخشاب الشائعة المستخدمة في صنع القوارب هي دوي، وتشو، وكيِن، وشام لي... فهذه الأخشاب جيدة، ولا تمتص الماء، وخفيفة الوزن، وتطفو بسهولة. قبل دخول الغابة، يُقيم صاحبها طقوسًا لطلب الإذن بالدخول لقطع الخشب. وعندما يختار شجرة تُعجبه، يُقيم طقوسًا لعبادة إله الغابة، الذي يُعطي الإذن بقطع الخشب. قبل قطع الشجرة، يُحددون جذعها، فإذا سقطت، يُختارون نصف الجذع غير الملامس للأرض لصنع القارب، ثم يختارون جزءًا مناسبًا من الشجرة المقطوعة حديثًا، ويقطعون جزءًا منها، ويُحددون الفرق بين قاعدتها وقمتها باستخدام فأس لعمل ثقب كبير في أعلى الشجرة، ثم يمررون حبلًا ليسحبه الجاموس إلى القرية. إذا قُطعت الشجرة قرب نهر أو جدول، يُصنع القارب هناك. يستخدم التايلانديون الفؤوس لتجريف القارب أو إشعال النار، ثم يستخدمونها لنحته وتشطيبه. عند صنع زورق كبير، يجب على المالك دعوة بعض الأقارب أو ذوي الخبرة للمساعدة. تعكس أغنية "خاب" التايلاندية في موونغ كا دا، مقاطعة كوان هوا، عملية البحث عن الخشب وصنع القارب: "نصعد إلى الجبال لقطع الأشجار/ نقطع الأشجار الطويلة، الأشجار الكبيرة/ خشب كين، خشب دوي، خشب تشو/ تجرها الثيران، تجرها الأيدي/ من قرية خام، قرية خو، تعالوا إلى هنا/ ننحت ونحفر ليلًا ونهارًا لنصنع قاربًا جميلًا...".

عندما ينتهي القارب، في يوم جيد، يقوم صاحب القارب بإعداد صينية من العروض، بما في ذلك: الأرز اللزج، والبط، والسمك المشوي، ونبيذ الأرز، وجوز التنبول والفوفل... ويضع العروض على القارب لعبادة آلهة الأنهار والجداول والموانئ المائية... ليبارك القارب وصاحبه بالحظ السعيد: "يساعد الزورق المحفور، والقارب التجاري/ القرية بالأرز الأبيض والأسماك الكبيرة"، ويتغلب بأمان على المنحدرات والأنهار العميقة والدوامات: "على الرغم من المنحدرات العالية والشلالات الكبيرة/ لا يزال القارب ينزلق على طول الشاطئ، دافعًا الماء للتحرك للأمام".

لأجيال، ارتبط زورق الحفر ارتباطًا وثيقًا بالشعب التايلاندي، وليس من الواضح أيهما جاء أولاً، بين زورق الحفر واللونغ، ولكن هناك أوجه تشابه بين هاتين الأداتين. من حيث المادة والتصميم، يُعدّ اللوونغ نسخة مصغرة من زورق الحفر. وظيفة اللوونغ في البداية هي هاون طويل لدقّ الأرز، ثم أصبح آلة إيقاع شائعة جدًا في الأنشطة المجتمعية والممارسات الطقسية، ليس فقط للشعب التايلاندي ولكن أيضًا للمجموعات العرقية في المناطق الجبلية بمقاطعة ثانه هوا. إذا استخدم الشخص الذي يستخدم زورق الحفر مجدافًا أو عمودًا للتحكم في القارب على الماء، فإن الشخص الذي يستخدم زورق اللوونغ يستخدم مدقات خشبية لدقّ الأرز وإصدار أصوات فريدة مميزة جدًا للجبال والغابات، تعكس المستويات العاطفية والحالات النفسية لكل فرد وكذلك للقرية بأكملها.

الزورق المحفور، السرير مرتبط بإخلاص بالشعب التايلاندي بصوت السرير الصاخب، ويبدو أنه ينفجر عندما يولد طفل - عضو جديد في المجتمع؛ هذا السرير يطحن أيضًا الأرز العطري والأرز الأبيض لتربية الطفل مع حليب الأم الجبلية الحلو؛ الزورق المحفور - وسيلة مفيدة أن الأولاد والبنات التايلانديين غالبًا ما يعملون بجد "للذهاب إلى النهر لتناول السمك، والذهاب إلى الحقل لتناول الأرز"؛ يتردد صوت السرير بشكل جذاب في ليلة مقمرة مشرقة، للفتيات من القرية العليا، والفتيان من القرية السفلى ليقودوا بعضهم البعض إلى مهرجان كين غونغ، مخمورين بالرقص حول شجرة الزهور ذات الخمسة ألوان والفواكه الخضراء والحمراء والكلمات العاطفية، وإعطاء الحب والمودة حتى يتمكن الأزواج الذين التقوا ببعضهم البعض من أن يصبحوا زوجًا وزوجة. ليس هذا فحسب، بل إن القارب المحفور والسرير يتبعانهم أيضًا عندما يتعين عليهم مغادرة هذه الحياة والعودة إلى عالم الأشباح بالنسبة للشعب التايلاندي الذي يتبع معتقد الدفن، وهو ما يختلف عن الشعب التايلاندي الذي يتبع معتقد حرق الجثث.

التوابيت التايلاندية عبارة عن نماذج لزورقين محفورين مقلوبين. تُصنع التوابيت من جذوع أشجار مجوفة تُسمى "تشونغ"، بخشب مقاوم للنمل الأبيض مثل: ترام، دي، فانغ، دوي... في الماضي، تخصص التايلانديون في صنع التوابيت من خشب يُسمى "كو بي" باللغة التايلاندية. يتميز هذا النوع من الأشجار بطوله واستقامته، ويكثر في الغابات. لكن مع ندرة هذا الخشب، استُخدمت الأنواع المذكورة أعلاه.

يبلغ طول التابوت القاربي حوالي 2.20 متر، وقطره 60-65 سم، وعرضه 40-50 سم، وطوله 1.80 متر. يُصنع التابوت بشق جذع الشجرة إلى نصفين، يكون النصف العلوي أرق من السفلي، ثم يُفرغ النصفان على شكل حوض، وتُصنع أخاديد بين الحافتين، وتُشكل حافة تُحكم إغلاق الغطاء. بعد وضع المتوفى في التابوت مع أدوات الدفن، يُفضل استخدام صدفة قرع جافة مملوءة بالماء أو جرة نبيذ، ثم استخدام درنات بنية مطحونة أو أرز دبق لتسوية الفراغات بين اللوحين. يجب على المشاركين في صنع النعش أن يأكلوا لحم الكلاب مسبقًا، لأن التايلانديين يعتقدون أن الكلاب تلعق الجسر المدهون حتى يصبح نظيفًا، مما يساعد المتوفى على عبور الجسر إلى قرية الأشباح دون الانزلاق والسقوط في الهاوية، وطرد الأرواح الشريرة، ولن يتم أخذ أولئك الذين يصنعون النعش مع الشخص الموجود في النعش.

كهف لونغ مي للدفن في مقاطعة كوان هوا، الذي اكتُشف مؤخرًا على جبل شاهق، يقع عند سفحه نهر ما. يحتوي هذا الكهف على مئات التوابيت المصنوعة من جذوع أشجار مجوفة، تحتوي على عظام بشرية وبعض أدوات الدفن، مثل السيوف والسهام البرونزية والفخار القديم. وهذا يُثبت أن الشعب التايلاندي، وكذلك الأقليات العرقية هنا، دأبوا منذ زمن طويل على حفظ جثث موتاهم في توابيت على شكل قوارب.

في الوقت الحاضر، لا يزال التايلانديون في مقاطعات كوان هوا، وثونغ شوان، وكوان سون، وبا توك يمارسون طقوس دفن الموتى في جذوع الأشجار المجوفة. ولا تزال قوارب الكانو المحفورة مرتبطة بالتايلانديين كما كانت في الماضي، حيث تساعدهم في الصيد وجمع الطحالب من أنهار ما، وتشو، ولو، ودات... ولا يزال صوت مزمار الخيزران يتردد صداه في القرى القريبة والبعيدة، مضاعفًا فرحة ولادة طفل، ومحتفلًا بعروس جديدة، وحصادًا وفيرًا، ومُشاركًا في الحزن عند وفاة شخص ما ومغادرته المجتمع.

من الزورق المحفور والسرير إلى التابوت على شكل قارب للشعب التايلاندي في مقاطعة ثانه هوا، يمكننا في البداية استخلاص بعض الملاحظات:

بفضل وجود مناطق سكنية في المناطق الجبلية، وكثرة الأنهار والجداول، لطالما ارتبط الشعب التايلاندي ببيئة النهر وفهمها. فالماء مصدر الحياة، ولذلك قدسوه بعبادته. وفي طقوسهم المتعلقة بالأشياء المرتبطة بالمياه: الأنهار، والجداول، وأرصفة المياه، وجرار النبيذ، والقرع الجاف الذي يحتوي على الماء، والقوارب... يُظهر الشعب التايلاندي دائمًا احترامًا وامتنانًا عميقين. فالعيش في بيئة مائية، والتنقل عبر الأنهار والجداول بالقوارب بحثًا عن مصدر غني للغذاء كالأسماك والروبيان والطحالب... يُساعد الناس على الحفاظ على حياتهم، وقد ترسخت تدريجيًا ثقة وإعجاب بالقوارب في المجتمع التايلاندي منذ العصور القديمة وحتى اليوم.

سكان جنوب شرق آسيا عمومًا، والتايلانديون خصوصًا، مزارعون يزرعون الأرز، ويعبدون الماء والشمس، إله النور الذي يؤثر على نمو المحاصيل، ولذلك يؤمنون دائمًا بعودة أرواح الموتى إلى عالم السماء. أما وسيلة النقل لدى التايلانديين، فهي القارب، لذا تحتاج الروح إلى قارب للعودة إلى العالم الآخر، ولذلك، منذ العصور القديمة وحتى اليوم، لا تزال توابيت التايلانديين مصنوعة من جذوع أشجار مجوفة على شكل زوارق محفورة.

تحتوي الزوارق المحفورة والأسرة والتوابيت على شكل قوارب للشعب التايلاندي بشكل عام والشعب التايلاندي في مقاطعة ثانه هوا بشكل خاص على مفاهيم حول الحياة والموت وفلسفات عميقة: فالناس ممتنون ويحترمون الطبيعة ويحمونها ويعيشون في وئام مع الجداول والأنهار والغابات والجبال ... والتي أوكلها إليهم القدماء من خلال الزوارق المحفورة.

المقالة والصور: هوانج مينه تونج (مساهم)

المصدر: https://baothanhhoa.vn/thuyen-doc-moc-tren-song-ma-gan-bo-voi-dong-bao-thai-225562.htm