دائرة الهوية الفيتنامية...

يؤدي ممثلون ذكور رقصاً وعزفاً على الطبول في جزء من مسرحية "القش". الصورة: استوديو داينجو

يظهر حقل بعيد

عُرضت مؤخراً في هوي آن، العرض الراقص المعاصر "قش"، الذي يُجسّد مزيجاً رائعاً من المشاعر والفن، مُشكّلاً علامة فارقة في مسيرة تان لوك ودوك تري. ومن خلال "قش"، بات الجمهور الفيتنامي يُقدّر التفاعل بين الرقص المعاصر والطبيعة، حيثُ يقع المسرح على خلفية الأفق الممتد وسط حفيف حقول الأرز.

"القش" - حتى اسمه يستحضر تأملاً بسيطاً وعميقاً في الحالة الإنسانية، متجذراً في صميم الحياة. لم تنفصل كومة القش في الفناء يوماً عن مشاعر القرية الفيتنامية. ربما، وسط بعض الترحال، تكفي نفحة دخان من الحقول البعيدة في المساء لاستحضار مشاعر غامضة من الفقد. الدخان والقش، كفئتين متكاملتين، يخلقان تفاعلاً يلامس المشاعر.

يتجلى بوضوح تدفق الثقافة الفيتنامية في عروض الرقص المعاصر التي صممها نغوين تان لوك. أو بالأحرى، هو "استعادة هوية" لا تنتهي لأولئك الملتزمين بشدة بالروح الوطنية. يستحضر الفن البصري المشاعر ليس فقط من خلال الصور والأصوات، بل أيضاً من خلال طبقات الفكر الكامنة في كل خط وحركة.

مصمم الرقصات تران فان ثينه ودوره في عرض "القش". الصورة: استوديو داينغو

في وسط الحقل، ومع انحسار شمس العصر، تتشابك خيوط القش لتشكّل أشكالاً، بعضها رقيق وبعضها الآخر متراص بإحكام. تحمل موسيقى دوك تري دائماً طابعاً شعبياً، مألوفاً أحياناً وغريباً أحياناً أخرى، لكنها لا تخلو من البهجة. في مقطوعة "القش"، يستحضر بحرية ريف فيتنام من ذاكرته بألحان من وسط وجنوب فيتنام، أو بلمحات من دلتا الشمال عبر أصوات الطبول والمزامير والآلات الوترية...

أثناء مشاهدة فيلم "القش"، يتبادر إلى ذهن كل شخص حقل قرية بعيدة...

العودة

في عام ٢٠٢٠، قامت مجموعة من النساجين المسنين، الذين تجاوزت أعمارهم السبعين عامًا، من منابع نهر ثو بون، برحلة إلى سايغون. ولأول مرة، حضر هؤلاء المزارعون وحراس الغابات المسنون، الذين ارتدوا ملابس أنيقة، معرضًا فنيًا. لم يكونوا معترفًا بهم رسميًا كحرفيين، لكنهم عملوا بجدٍّ لمدة ثلاث سنوات مع الفنان ترونغ نغيا لإنتاج عشرة أعمال فنية من شرائح الخيزران والراتنج، ضمن مجموعة بعنوان "تبقى السلة المكسورة، لكن بنك الخيزران". استخدم ترونغ نغيا الخيزران للتعبير عن الطبيعة، واستخدم النساجون المسنون للتعبير عن الإنسانية. كل هذا شكّل نافذة على الذاكرة الوطنية، وتأملًا في الحياة المعاصرة.

الهوية هي الفكرة الأساسية، ولن تنتهي أبدًا مع التطلعات الفنية لكل من يحب وطنه. فمن خلال الفن، ينخرط كل فنان في الحياة الاجتماعية، رافعًا صوت الفخر الوطني بلغته الخاصة. ويتبع ترونغ نغيا، ونغوين تان لوك، والعديد من الفنانين المعاصرين الآخرين، أسمى غرائز قلوبهم.

ضمن دائرة الهوية، يشمل البحث عن القيم الوطنية التزامًا راسخًا من جانب ممارسي الحرف التقليدية. فبينما يُفسّر الفنانون الحياة من خلال خسائر الماضي ويحاولون التشبث بها، فإنّ من يعيشون على أنفاس الحرف التقليدية، حافظوا، دون وعي، على مهنتهم عبر تقلبات القدر. وبالطبع، رغم النكسات العديدة، يواصل الأحفاد السير على خطى أسلافهم. هذا الخيط الخفي من إيقاع الحياة، المتوارث عبر الأجيال، هو ما يجعلهم يمارسون حرفتهم كأمرٍ بديهي.

تتجلى الروح الثقافية لقرى الحرف اليدوية التقليدية العريقة في كوانغ نام في انسجامها التام مع الطبيعة. فهم يستخدمون المواد الطبيعية ويعاملون الطبيعة باحترام. علاوة على ذلك، يُقدّر سكان هذه القرى أسلافهم وأصولهم. ولحسن الحظ، وسط التبادل الثقافي، تبقى هوية الحرفيين راسخة بما يكفي لتجنب التأثر المفرط.

إن نقاء فخار ثانه ها الأحمر، أو دقة ألوان الطلاء الجديدة التي يبدعها الحرفيون الشباب، كلها عوامل تساهم في الحفاظ على اسم ثو بون كقرية فخارية عريقة. كما أن النقوش الدقيقة من نقابة كيم بونغ للنجارة، وهي الصلة الوحيدة بينهما، تنبع من مبدأ النحت اليدوي للجملونات والعناصر الزخرفية وغيرها من التفاصيل في المباني المقدسة.

جلستُ واستمعتُ لساعاتٍ إلى قصص الحرفيين، صغاراً وكباراً. كان هناك دائماً بصيص أملٍ بالعودة، ويا ​​للعجب!

المصدر: https://baoquangnam.vn/vong-tron-ban-sac-viet-3141112.html