এখন যেহেতু গিয়া লাই এবং বিন দিন প্রদেশগুলি গিয়া লাই প্রদেশে একীভূত হয়েছে, সেই ঐতিহাসিক উৎসবের স্মৃতি কেবল একটি গৌরবময় যুগের সূচনা করে না বরং আঞ্চলিক উৎসবটিকে তার স্বতন্ত্র চরিত্রের সাথে পুনরুজ্জীবিত করার আকাঙ্ক্ষাকেও জাগিয়ে তোলে, যা উচ্চভূমি এবং উপকূলের মধ্যে সাংস্কৃতিক সংযোগের চেতনা জাগ্রত করে।
উচ্চবিত্ত এবং নিম্নবিত্তের মধ্যে এক বিরল সাক্ষাৎ ।
আন খে শহরের (পুরাতন) সংস্কৃতি ও তথ্য বিভাগের প্রাক্তন প্রধান, যিনি সরাসরি দুটি উৎসবে অংশগ্রহণ করেছিলেন, তিনি স্মরণ করে বলেন: ১৯৮৪ সালের গোড়ার দিকে, আন খে নোগক হোই-ডং দা বিজয়ের ১৯৫তম বার্ষিকী উদযাপনের একটি অনুষ্ঠান আয়োজনের ধারণা পেয়েছিলেন। ঙহিয়া বিন প্রদেশের (যা সেই সময়ে বিন দিন এবং কোয়াং নাগাই প্রদেশ নিয়ে গঠিত ছিল) সংস্কৃতি ও তথ্য বিভাগ উৎসবের স্ক্রিপ্ট তৈরিতে সহায়তা করার জন্য অত্যন্ত দক্ষ পেশাদারদের পাঠিয়েছিল।
২৯০,০০০ কিং সৈন্যকে ধ্বংস করার জন্য তায় সান সেনাবাহিনীর দ্রুত উত্তরে অগ্রসর হওয়ার পুনঃনির্মাণ করতে, স্টিয়ারিং কমিটিকে গৃহপালিত হাতি ভাড়া করার জন্য ডাক লাকে ভ্রমণ করতে হয়েছিল। এছাড়াও, ফু আন কমিউন এবং আশেপাশের এলাকার বাসিন্দাদের প্যারেড এবং ঘোড়দৌড় অনুশীলনের জন্য প্রাক্তন পার্টি স্কুল এলাকায় ঘোড়া আনতে একত্রিত করা হয়েছিল।
তৎকালীন সংস্কৃতি ও ক্রীড়া বিভাগের প্রধান, মিঃ হা কোয়াং সাং, যিনি একজন ঐতিহ্যবাহী অপেরা অভিনেতাও ছিলেন, আন খের অপেরা শিল্পীদের "চিং সেনাবাহিনীর উপর কোয়াং ট্রুংয়ের মহান বিজয়" নাটকটি দিনরাত অনুশীলনের জন্য একত্রিত করেছিলেন। তিনি বিন দিন অপেরা দলকে তার অভিজ্ঞ শিল্পীদের সাথে উৎসবের তিন দিন জুড়ে, ইঁদুরের চন্দ্র নববর্ষের সাথে মিল রেখে, জনগণের জন্য পরিবেশনা করার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। তিন দিন ও রাত ধরে প্রাণবন্ত পরিবেশে মানুষ হাতি, ঘোড়দৌড়, অপেরা পরিবেশনা এবং মার্শাল আর্ট প্রতিযোগিতা উপভোগ করেছিল।
চন্দ্র নববর্ষের চতুর্থ দিনের সকালে, হাতি, ঘোড়া, বাহনার গং এবং ঢোলের দল, ঢোল এবং ব্যানার সহ, তে সন বিদ্রোহীদের যুদ্ধের দিকে অগ্রসর হওয়ার দৃশ্যের পুনরুজ্জীবিত করেছিল। আন খে থেকে, কৃষক, সৈন্য এবং জেনারেলের পোশাক পরে শত শত মানুষ তিন তে সন ভাইয়ের সাথে ফু ফং (তে সন জেলা) পর্যন্ত নেমে আসে। ঐতিহ্যবাহী অপেরা শিল্পী, গং এবং ঢোল পরিবেশনকারীদের পুরো দল এবং উভয় অঞ্চলের মানুষ উৎসাহের সাথে উৎসবমুখর পরিবেশে যোগ দেয়।
"হাতি ও ঘোড়া দেখতে এবং আনন্দ করতে সারাদেশ থেকে মানুষ ফু ফং স্টেডিয়ামে ভিড় জমাত; সেখানে হাজার হাজার মানুষ ছিল, এত বেশি যে জাতীয় মহাসড়ক ১৯-এ যানজটের সৃষ্টি হয়েছিল। সেই সময়ে মধ্য এবং মধ্য উচ্চভূমি অঞ্চলে এর চেয়ে বড় উৎসব খুব কমই হত," মিঃ তিয়েন স্মরণ করেন।
১৯৮৪ সাল থেকে, আন খে বার্ষিক স্মারক অনুষ্ঠানের ঐতিহ্য বজায় রেখেছে। বিজোড় সংখ্যার বছরে, শুধুমাত্র আনুষ্ঠানিক অংশটি অনুষ্ঠিত হয়, যেখানে তে সন সেনাবাহিনী এবং পূর্বপুরুষদের স্মরণে ধূপ এবং ফুল নিবেদনের আচার অনুষ্ঠান করা হয়। উৎসবের অংশে আন খে স্কুল এবং পুরাতন বাজারে সিংহ নৃত্য, মার্শাল আর্ট পরিবেশনা, দাবা এবং মানুষের দাবা খেলা অন্তর্ভুক্ত থাকে; সন্ধ্যায়, স্থানীয় জনগণ টেট ছুটি উপভোগ করার জন্য একটি বক্সিং রিং থাকে। ৫ বা ১০ বছর ধরে চক্র অনুসরণ করে, কেবল জোড় সংখ্যার বছরেই বৃহৎ আকারের উৎসব অনুষ্ঠিত হয়।
দুই প্রদেশের সাংস্কৃতিক বিভাগ যৌথভাবে দ্বিতীয়বারের মতো এই অনুষ্ঠানের আয়োজন করে ১৯৮৯ সালে। সেই সময়, আন খে জেলা সক্রিয়ভাবে "নগোক হোই-ডং দা বিজয় স্মারক অনুষ্ঠান"-এর নিচে "তাই সন থুওং দাও উৎসব" নামটি যুক্ত করে। এই নামকরণ সম্মেলনটি কেবল দেশের অন্যান্য অনেক অঞ্চলে একই থিমের অন্যান্য উৎসব থেকে আলাদা করার জন্য একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য তৈরি করেনি, বরং আন খে-এর ঐতিহাসিক ভূমিকাও তুলে ধরেছে - যেখানে ১৭৭১ সালে বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল।
১৯৮৯ সালের উৎসবে, আগের মতো আসল হাতি ভাড়া করতে না পেরে, আয়োজকরা কারিগরদের বাঁশ দিয়ে কৃত্রিম হাতি তৈরি করার দায়িত্ব দেন, যা তেরপল দিয়ে ঢাকা ছিল এবং হাতির চামড়ার মতো ছাই রঙের রঙ করা হয়েছিল। যুদ্ধের ঘোড়াগুলির সাথে কয়েক ডজন ঘোড়সওয়ার, প্রাচীন টায় সান সেনাবাহিনীর পোশাক পরে, কুচকাওয়াজ করে। আন খে সাংস্কৃতিক দলের শিল্পীরা রাজা কোয়াং ট্রুং, নুগেইন হানক এবং নুগেইন লায় ভাই এবং মহিলা জেনারেল বুই থি জুয়ানে রূপান্তরিত হন। এছাড়াও, আন খে, কাবাং এবং কং ক্রো থেকে চারটি বাহনার গং দলও অংশগ্রহণ করেছিল।
সাপের বছরের (১৯৮৯) চন্দ্র নববর্ষের ৪র্থ দিনে সকালে, তাই সন সেনাবাহিনী আন লুই সম্প্রদায়ের বাড়িতে ধূপদানের একটি অনুষ্ঠানের আয়োজন করে, তারপর আন খে পাসে নিম্ন অঞ্চল থেকে আসা বিন দিন নাট্যদলের সাথে দেখা করে। ঐতিহাসিক রেকর্ড অনুসারে উভয় পক্ষ সাপ হত্যার অনুষ্ঠানের পুনর্নির্মাণে সহযোগিতা করে এবং তারপর একসাথে নিম্ন অঞ্চলে ফিরে যায়।
৪০ বছর পর টে সন আত্মাকে পুনরুজ্জীবিত করা।
দুটি স্মরণীয় উৎসবের পর, আন খে প্রবেশদ্বার অঞ্চলে প্রতি বছর নোগ হোই-ডং দা বিজয়ের স্মরণে অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হতে থাকে। তবে, একসময়ের গুরুত্বপূর্ণ সাংস্কৃতিক সংযোগ গিয়া লাই এবং বিন দিন-এর মধ্যে সহযোগিতা ধীরে ধীরে ম্লান হয়ে গেছে। এখন যেহেতু গিয়া লাই এবং বিন দিন একীভূত হয়ে গেছে, তাই কি সন থুওং দাও উৎসবকে পুনরুজ্জীবিত করা উচিত এবং এই নতুন ভূমির জন্য অতীত ও বর্তমানের সংযোগকারী সেতু হিসেবে ফিরিয়ে আনা উচিত?
প্লেইকু জাদুঘরের একজন কর্মী ডঃ লু হং সন নিশ্চিত করেছেন: আন খে-তে তে সন থুওং দাও উৎসব স্থানটির একটি বড় সুবিধা হল এটিতে একটি "আন্তঃ-আঞ্চলিক" উপাদান রয়েছে, যা তে সন থুওং এবং তে সন হা-এর মধ্যে ভ্রাতৃপ্রতিম জাতিগত গোষ্ঠীগুলিকে সংযুক্ত করে।
সঠিকভাবে পুনরুদ্ধার করা হলে, উৎসবটি একটি আঞ্চলিক সাংস্কৃতিক পণ্যে পরিণত হতে পারে, যা গং সঙ্গীত, বাই চোই (একটি ঐতিহ্যবাহী লোক খেলা), টুং (ধ্রুপদী অপেরা), ঐতিহ্যবাহী মার্শাল আর্ট এবং একটি ঐতিহ্যবাহী বাজারের মাধ্যমে ঐতিহাসিক স্থানগুলিকে সংযুক্ত করবে। এই পুনরুদ্ধারের লক্ষ্য কেবল স্মৃতি পূরণ করা বা স্থানীয় ইতিহাসের একটি গৌরবময় সময়কে পুনরুজ্জীবিত করা নয়, বরং নতুন প্রদেশের ভাগ করা সাংস্কৃতিক পরিচয়কে পুনরায় সংজ্ঞায়িত করা - টায় সান থুং ডাও উৎসব "দুটি ঐতিহ্যবাহী অঞ্চল" এর সাথে সংযোগকারী সেতু হিসেবে কাজ করবে।
অদূর ভবিষ্যতে, তাই সন থুওং দাও উৎসবকে আঞ্চলিক স্তরে উন্নীত করা এবং অবশেষে এটিকে একটি জাতীয় অস্পষ্ট সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য হিসেবে স্বীকৃতি দেওয়া সম্পূর্ণরূপে সম্ভব, যদি সঠিকভাবে বিনিয়োগ করা হয়। পূর্ববর্তী দুটি উৎসবের (১৯৮৪ এবং ১৯৮৯) মূল্যবান অভিজ্ঞতাগুলি এর পুনরুদ্ধারের জন্য একটি দৃঢ় ভিত্তি প্রদান করে, এটিকে অভিজ্ঞতামূলক এবং ঐতিহ্যবাহী শিক্ষাগত উপাদানগুলির সমন্বয়ে সাংস্কৃতিক এবং পর্যটন পণ্যের একটি সিরিজে রূপান্তরিত করে।
পর্যটন ব্যবসার দৃষ্টিকোণ থেকে, ভিয়েট্রাভেল বিন দিন-এর পরিচালক মিসেস হোয়াং থি থু সেন বলেছেন: তাই সন থুওং দাও ঐতিহাসিক স্থান হল প্রাচীনতম স্থান যেখানে দুটি অঞ্চলকে সংযুক্ত করে একটি বন-সমুদ্র ভ্রমণ বাস্তবায়িত করা যেতে পারে। এর উন্মুক্ত স্থান, সুন্দর দৃশ্য এবং উচ্চ প্রতীকী মূল্য উৎসবের সাথে যুক্ত তাই সন থুওং দাওকে তরুণ প্রজন্মের জন্য পর্যটন অভিজ্ঞতা এবং শিক্ষা উভয়ের জন্যই একটি আকর্ষণীয় স্থান করে তোলে।
...৪০ বছরেরও বেশি সময় আগে আন খে পাসে হাজার হাজার মানুষের উল্লাসের সাথে মিশে থাকা ঘোঁট, যুদ্ধের ঢোল, হাতির গর্জন এবং ঘোড়ার হৈচৈয়ের শব্দ এখনও কোথাও প্রতিধ্বনিত হচ্ছে, যেন কখনও শেষ না হওয়া উৎসবের শব্দ। এখন, প্রায় অর্ধ শতাব্দী পর প্রশাসনিক সীমানা পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হওয়ার সাথে সাথে, উৎসবের মাধ্যমে সাংস্কৃতিক সংযোগ এই নতুন ভূমির টেকসই উন্নয়নের আধ্যাত্মিক ভিত্তি হবে।
সূত্র: https://baogialai.com.vn/song-lai-hao-khi-tay-son-tren-vung-dat-hop-nhat-post562159.html
মন্তব্য (0)