Dvanáct století japonské literatury [2. část]

Během tohoto období se objevily tři žánry – romány, hry a poezie – přičemž třemi vynikajícími představiteli byli Ihara Saikaku, Čikamacu Monzaemon a Macuo Bašó.

Městská a lidová literatura

Literární renesance začala v 17. století, na začátku vlády šógunátu Tokugawa v Edu (dnešní Tokio). Raná literatura obchodníků a občanů se vyvíjela podle vzoru 17. století až do poloviny 18. století.

Během dvou a půl století izolace, bez kontaktu s vnějším světem, tato literatura postrádala novou inspiraci a postupně ztrácela svou vitalitu, zejména s nástupem 19. století.

Ústředními postavami literatury již nejsou princové, princezny a dámy z heianského dvora; ani to nejsou válečníci, kteří bojovali v bitvách v raném středověku; ale spíše bohatí obchodníci, drobní obchodníci, řemeslníci, prostitutky… městské vrstvy.

Během tohoto období se objevily tři žánry – romány, hry a poezie – přičemž třemi vynikajícími představiteli byli Ihara Saikaku, Čikamacu Monzaemon a Macuo Bašó.

Básník Ihara Saikaku (1642-1693).

Ihara Saikaku (1642-1693) byl básník a romanopisec, jedna z nejvýznamnějších osobností japonské literatury doby Edo. Byl bohatým obchodníkem v Ósace a ve věku čtyřiceti let odešel do důchodu, aby se mohl věnovat psaní. Jeho rozsáhlé cestování a bystré pozorovací schopnosti mu umožnily psát realistickým, humorným a přesným stylem, podobně jako haiku poezie, v níž byl tak zběhlý.

Strávil 12 let psaním sbírky povídek o pomíjivosti života (Ukiyo-zōshi – žánr románů o pomíjivém světě ). Zabýval se pouze současnými tématy: vášnivými milostnými příběhy nebo erotickými povídkami, válkou, příběhy ze světa podnikání, tvořil „komedie života“ ve městech a provinciích. Vyprávěl svérázné příběhy.

Existuje příběh o krásné ženě bohatého statkáře, která nastražila past na služebnou, jež se zamilovala do sluhy jejího manžela; nakonec usnula v jeho náručí. Poté s ním musela putovat; oba byli zajati a potrestáni. Jiný příběh vypráví o lidech z odlehlé vesnice, kteří uctívali deštník, který se objevil odnikud; duch deštníku požadoval oběť ženě; mladá vdova se dobrovolně přihlásila; poté, co dlouho čekala, dokud duch nepřišel, rozzlobeně deštník roztrhala na kusy…

Ihara Saikaku do konce svého života složil přibližně 12 svazků poezie a básnické kritiky, včetně sbírky básní (asi 23 500 básní), kterou složil během jediného dne. Po smrti své manželky (1675) složil během dvanácti hodin báseň Haikai (dlouhá báseň ve stylu waka japonské lidové poezie) o tisících řádcích (Haikai Dokugin Ichinichi – Den tisíce básní) a zároveň se rozhodl stát se laickým buddhistickým mnichem a začal cestovat po Japonsku.

Napsal mnoho slavných románů, jako například: Život sukničkáře (Koshoku Ichidai otoko, 1682), Pět žen, které milovaly lásku (Koshoku Gonin Onna, 1686)...

***

Čikamacu Monzaemon (1653-1725) byl dramatik a herec hraných filmů, považovaný za „největšího japonského dramatika“ a japonského Shakespeara. Narodil se do samurajské rodiny, byl zběhlý v čínských klasických studiích a nějakou dobu žil v chrámu.

Jeho hry předčily soudobou literaturu, ačkoli kvůli přílišnému důrazu na charakteristiky loutkového divadla byla jejich literární hodnota někdy snížena. Dodnes si jeho hry zachovávají některé moderní prvky; zobrazují osud lidstva prostřednictvím postav z nižších vrstev, s nimiž osud týrá – realisticky i lyricky.

Nechválil ani neodsuzoval chlípné hospodáře ani prostitutky, spíše s nimi sympatizoval. Ctnost, kterou zdůrazňoval, byla spravedlnost (Giri, což v čínských znacích znamená spravedlnost); zde se spravedlnost vztahuje k povinnosti, duchovnímu dluhu, který má být splacen. Mezi slavné hry Čikamacua patří *Dvě sebevraždy v Sonezaki* (Sonezaki Šindžu, 1703), *Sebevražda z lásky v Amidžimě* (Šindžu ten no Amidžima, 1721) a *Posel pekla* (Meido no Hikyaku, 1711)...

***

Macuo Bašó (1644-1694), známý také jako zenový mistr Banánového listu, byl proslulý básník a malíř. Narodil se do rodiny pachtýře a od útlého věku nacházel potěšení v literatuře. Byl velmi zběhlý v čínské poezii. Poté, co nějakou dobu pracoval jako úředník, praktikoval zenový buddhismus. Založil taoistickou školu Sofu (označující obraz uměleckého života rozervaného větrem za bouřlivých nocí), která prosazuje vyjadřování skutečných emocí, neomezených pravidly ani formalitami.

Hodně cestoval, než se usadil poblíž Jeda v jednoduchém domě u řeky. Před domem stál banánový háj, odtud název Bašó-am. Poté, co jeho dům vyhořel, se vrátil k cestování po malebných místech, psaní poezie a malování obrazů tuší, čímž rozvíjel svou mysl a básnické dovednosti.

Významně přispěl k modernizaci haiku poezie, která byla dříve jen humornou, běžnou formou poezie s přísnými pravidly a silnou závislostí na slovních hříčkách. Každá haiku báseň se skládala pouze ze tří veršů o 5 + 7 + 5 slabikách.

Rozšířil téma haiku a propojil hovorový jazyk a filozofický, lyrický obsah s volně plynoucí a citlivou citlivostí. Jeho poslední haiku báseň vypráví o noci, kdy básník a jeho společnice spali v hostinci se dvěma prostitutkami. Obě ženy požádaly, aby se mohly připojit ke skupině, ale mnich se je neodvážil přijmout, protože měl ještě mnoho dalších míst k návštěvě.

Cítil s nimi soucit a napsal o tom báseň. Mezi jeho hlavní díla patří: Nozarashi Kikō (1685), Haru ni Hi (1686), Kashima Kikō (1687), Oku no Hoshomichi (1689), Saga Nikki ( 1691)...

Abychom skutečně ocenili haiku báseň, musíme pochopit kontext, ve kterém byla napsána, a historické narážky, které ji podporují.

Zdroj