Zatímco tradiční cai luong v současnosti čelí běžným problémům a objevuje se jen občas, cai luong tuong co se zdá být rušnější, pravidelně uvádí nové hry a docela dobře prodává vstupenky. Jednotky, které tuto činnost udržují, jsou Huynh Long troupe, Minh To troupe, Chi Linh-Van Ha stage, Le Nguyen Truong Giang stage a Kim Tu Long stage. Všechna tato jeviště jsou socializovaná a snaží se udržet světla v chodu, což je také pozoruhodný fakt. Existují však i některé problémy, které nutí lidi k zamyšlení.
(Zleva doprava) Umělci Xuan Truc, Tu Suong a Thanh Thao v úryvku z „Sedlové básně“, který vystoupili na diskusi ráno 18. září.
FOTO: Hongkong
V diskusi se nejprve zmínila dvě slova „tradiční opera“, která podle Dr. Mai My Duyen „byla velkým přínosem lidového umělce Thanh Tonga po roce 1975“. Protože se soubory vyhýbaly slovu „Ho Quang“, přešly k psaní a inscenování vietnamských historických scénářů a odtud je pro snazší přijetí nazývaly „tradiční operou“. V této diskusi byl publiku dokonce promítnut úryvek ze hry Cau Tho Yen Ngua , kterou složil a nastudoval Thanh Tong a která se stala vzorem pro soubor Minh To a celou vesnici Cai Luong. Všichni uznali, že hra je velmi atraktivní, sledovali ji opakovaně po téměř půl století a stále je dojímána. To dokazuje, že tradiční opera má nepopiratelnou dobyvatelskou sílu. Následně se trend psaní vietnamských historických scénářů rozšířil a umělec Bach Mai ze souboru Huynh Long se stal zářným jménem, které následovalo Thanh Tonga s řadou velmi dobrých scénářů.
Pak se ale všechno uklidnilo, když novinář Thanh Hiep, vedoucí oddělení kritiky a teorie Divadelní asociace Ho Či Minova města, řekl: „V posledních letech se tradiční Cai Luong vrátil ke své staré podobě, což znamená, že prvek Ho Quang dominuje od scénáře přes hudbu až po kostýmy, někdy se vezme film a přepíše se do divadelní hry.“ A každou sezónu Tet je program představení tradičních tuongských souborů hustý od prvního do patnáctého dne lunárního měsíce, přičemž všechna tato představení jsou čínskými příběhy s velkými investicemi, což nevyhnutelně znepokojuje umělecký svět.
Ale od zájmu k nalezení řešení není jednoduché. Lidový umělec Tran Minh Ngoc řekl: „Musíme eliminovat prvky, které nejsou věrné národní duši, tedy hudbě Ho Quang.“ A lidový umělec Que Tran to přesvědčivě ukázal, přímo v úryvku básně Yen Ngua , který diváci právě viděli, je tam melodie Ly Cay Bong , kterou lidový umělec Thanh Tong dovedně vložil, a hudebník Duc Phu ji kreativně transformoval, ale stále zcela zapadá do tradiční opery. Zasloužilý umělec Ca Le Hong, bývalý ředitel Divadelní a filmové univerzity v Ho Či Minově městě, pokračoval: „Naše pokladnice melodií Cai Luong je velmi bohatá, pokud máme talent, vhodně ho využijeme k redukci melodií Ho Quang.“
Může ale mladší generace dělat to, co Thanh Tong, Duc Phu a Thanh Dung ze starověkého Tuongu? Zasloužilý učitel Dieu Duc řekl: „Musíme investovat do vzdělávání klíčové síly, kterou tvoří děti starověkých umělců Tuong, kteří chtějí následovat kariéru svých rodičů. Pokud jde o hudbu, kterou hudebník Duc Phu složil a upravil pro skladby Ho Quang s vietnamskými zvuky, je třeba ji přepsat a široce šířit.“
Nejtěžší však stále zůstává financování přežití socializovaných souborů. Realita je taková, že při uvádění čínských her se vstupenky snadno prodávají, protože jsou barevné, zatímco uvádění vietnamských historických her má vždy méně diváků, někdy dokonce ztrátu. Mnoho lidí doufá, že vláda bude mít politiku na podporu financování vietnamských historických her, které se budou hrát na středních a univerzitních školách, aby soubor mohl přežít a mladí diváci se také mohli zajímavou formou učit historii.
Zdroj: https://thanhnien.vn/tim-giai-phap-phat-trien-cai-luong-tuong-co-185240918202518302.htm
Komentář (0)