Nach seiner Thronbesteigung hörte Qin Shi Huang (259 - 210 v. Chr.) von Beamten Berichte über ein seltsames Phänomen in den Westlichen Regionen (dem heutigen Zentralasien) – Menschen, die im Großen Yuan-Reich plötzlich gestorben waren, wurden wieder zum Leben erweckt, nachdem Vögel eine bestimmte Grasart auf ihre Gesichter fallen gelassen hatten.
Qin Shouhuang schickte umgehend jemanden zu Meister Guiguzi, einem weisen Einsiedler, der viele Jahre zurückgezogen gelebt hatte, um ihn nach dem Gras zu befragen. Dieser erklärte, es handele sich um das Unsterbliche Gras, das aus Zuzhou im Ostmeer stamme – Zuzhou sei laut der alten chinesischen Mythologie ein Land der Unsterblichen.
Das Gras, das auf den Feldern von Quỳnh wächst, auch bekannt als Dưỡng Thần Chi, hat Blätter, die denen der Wasserkastanie ähneln, und ein einziger Halm kann Tausende von Leben retten. Als Qin Shi Huang dies hörte, schickte er Xu Fu mit 3.000 Jungen und Mädchen sofort aufs Meer hinaus, um es zu suchen.
In den Aufzeichnungen des Großen Historikers, dem ersten Buch, das Xu Fus Reise in den Osten aufzeichnet, fasst Sima Qian Xu Fus Leben in wenigen Worten zusammen, hinterlässt aber ein Rätsel, das spätere Generationen nicht lösen konnten.
Aus Phúc. (Foto: Sohu)
Laut den Aufzeichnungen des Großen Historikers gab es im 28. Regierungsjahr von Qin Shi Huang (219 v. Chr.) „drei unsterbliche Berge im Meer: Penglai, Fangzhang und Yingzhou. Auf kaiserlichen Befehl schickte Xu Fu Tausende von Jungen und Mädchen mit einem Schiff auf See, um nach Unsterblichen zu suchen.“ Aufgrund ungünstiger Umstände fand Xu Fu jedoch keine Unsterblichen.
Xu Fu stammte aus Langjiang (einer Region in der Provinz Shanxi, Nordchina). Er war ein berühmter Alchemist der Qin-Dynastie und besaß Kenntnisse in Medizin, Astronomie, Navigation und vielen anderen Bereichen.
Xu Fu genoss hohes Ansehen in der Küstenregion. Er war stets hilfsbereit. Der Legende nach war Xu Fu ein Schüler von Meister Gui Gu. Er beherrschte das Fasten, Qigong und die Kultivierung der Unsterblichkeit und war ein versierter Kampfkünstler.
Im 37. Regierungsjahr von Qin Shi Huang (210 v. Chr.) erreichte der Kaiser Langjiang. Xu Fu berichtete, dass es dort Penglai-Gras gab, dieses aber aufgrund von Haien im Meer nicht ernten konnte. Er bat darum, Bogenschützen zur Haijagd auszusenden. Qin Shi Huang willigte ein. So führte Xu Fu erneut 3000 Jungen und Mädchen, Hunderte von Bogenschützen und Getreidesamen zum Meer. Qin Shi Huang starb, bevor Xu Fu zurückkehren konnte.
Sima Qians „Aufzeichnungen des Großen Historikers“ erwähnen weder Xu Fus Reise nach Osten, nach Japan, noch seinen Aufenthaltsort. In „Die Reise nach Süden über das Hengshan-Gebirge“ erwähnt Sima Qian jedoch, dass „Xu Fu die weiten Ebenen erreichte, der König sie aber nicht erreichen konnte“. Erst in der Späteren Zhou-Dynastie (951–960) enthüllte der Mönch Yi Chu vom Kaiyuan-Tempel (heute Heze, Provinz Shandong) in einem Gedicht erstmals Xu Fus Aufenthaltsort.
„Japan, auch bekannt als das Königreich Wa, liegt im Ostchinesischen Meer. Während der Qin-Dynastie betrat Xu Fu zusammen mit 500 Jungen und 500 Mädchen dieses Land. Die Bevölkerung dort ist noch heute dieselbe wie die in Chang’an (der Hauptstadt der Qin-Dynastie). Mehr als 1600 Kilometer nordöstlich erhebt sich der Berg Fuji, auch Penglai genannt. Xu Fu verweilte dort, und bis heute tragen seine Nachkommen alle den Familiennamen Qin.“ Dies ist die erste schriftliche Erwähnung von Xu Fu und seiner Reise in den Osten in der altchinesischen Literatur.
Manche glauben, das Gedicht gehe auf eine Erzählung des Meisters Hangshun zurück, eines hochrangigen japanischen Mönchs, der nach China kam. Hangshun war ein enger Freund von Yisho. Er lebte als Mönch während der Herrschaft von Kaiser Daigo von Japan und kam 927 nach China.
Der erste schriftliche Bericht in Japan über Xu Fus Reise in den Osten auf der Suche nach dem Elixier der Unsterblichkeit ist „Geschichten der Vergangenheit“, zusammengestellt von Gen Takakuni, einem hochrangigen japanischen kaiserlichen Beamten, im 11. Jahrhundert, erwähnt aber nicht ausdrücklich „Xu Fus Ankunft in Japan“.
Erst in der „Offiziellen Geschichte der Kaiserlichen Familie“, die 1339 von dem hochrangigen Beamten Kitahata Oyabo aus der Südlichen Dynastie Japans zusammengestellt und veröffentlicht wurde, findet sich ein konkreter Bericht über „von Fukushima in Richtung Osten“, wobei das Ziel „die Suche nach Unsterblichkeit“ in Japan war.
Das Buch besagt: „Als Qin Shi Huang den Thron bestieg, wünschte er sich Unsterblichkeit und bat Japan um ein Unsterblichkeitselixier. Japan sehnte sich danach, die alten Texte der Drei Herrscher und Fünf Kaiser zu besitzen, daher sandte Shi Huang jemanden, um sie zu überbringen.“ Dies war das erste Mal, dass Japan die Legende von Xu Fu öffentlich anerkannte.
Szene, in der Xu Fu Menschen auf die Suche nach dem Kraut der Unsterblichkeit führt. ( Foto: Sohu)
Im Kinri-Schrein in der Präfektur Saga, Japan, werden drei Gottheiten verehrt: der Getreidegott, der Wassergott und Tsurugi. Tsurugi ist die größte Statue. Der Schrein beherbergt außerdem eine Seidenrolle mit der Darstellung von „Tsukigis Seereise“, ein bedeutendes Kulturgut der Stadt Saga. Das Gemälde ist dreigeteilt, einer davon zeigt Tsurugis Landung. Daher gilt Saga als der Ort, an dem Tsurugis Flotte in Japan landete.
In seinen späteren Jahren lebte Tu Phuc zurückgezogen auf dem Berg Kim Lap und nannte sich selbst „Der Alte vom Berg Bac Son“. Eines Tages träumte er von einer Quelle, die kristallklar entsprang und deren Grund sichtbar war. Am nächsten Tag ließ er graben. Eine heiße Mineralquelle erschloss sich, die Hautkrankheiten und Verbrennungen heilende Wirkung hatte und fortan „Hac Linh Chi Tuyen“ (die Quelle der Unsterblichen) genannt wurde.
Heute sind Mineralquellen in Japan eine beliebte Touristenattraktion . In der Stadt Morodomi, zwischen den Präfekturen Saga und Fukuoka gelegen, befindet sich eine Steintafel mit der Inschrift „Hier ging Tsubaki von Bord“, und in der Nähe liegt der „Tsubaki-Handwaschbrunnen“. Viele Orte in Japan beherbergen Schreine, die Tsubaki gewidmet sind.
Hong Phuc (Laut Secret China)
Quelle
Kommentar (0)