Berühmte Mönche des Ba Den Berges

Vor der Herrin des Tempels im Jahr 1920 saß der Gründungsmeister Tam Hoa auf dem Stuhl.

Die berühmteste Persönlichkeit am Berg Ba Den? Allen voran der Gründungsmeister Dao Trung, auch bekannt als Thien Hieu. Zahlreiche historische Bücher und Studien zum südvietnamesischen Buddhismus belegen, dass er der erste Mensch war, der auf dem Berg Ba Den Askese praktizierte. In der Liste der „Gründungsmeister, die die Religion auf dem Berg Dien Ba etablierten“ (Phan Thuc Duys Buch „Die Fackel des Zen“, 1957) wird Meister Dao Trung als 36. Generation der Te Thuong Chanh Tong-Linie aufgeführt.

Der junge Autor Phi Thanh Phat erklärte: „In dem Buch ‚Vietnamesische buddhistische Geschichtsessays‘ (Nguyen Lang, Phuong Dong Verlag, 2012) findet sich folgende Passage: ‚Nachdem er 31 Jahre in Linh Son gelebt hatte, übergab Dao Trung diesen Mönchsorden an seinen Schüler Tanh Thien und gründete die Long Hung Pagode in Thu Dau Mot. Das war im Jahr 1794…‘“.

So traf Meister Dao Trung ein und begann 1763 seine buddhistische Missionstätigkeit am Berg Ba. Er war auch unter seinem umgangssprachlichen Namen „Hahn des Blutegelsumpfes“ bekannt. Dieser Name geht auf eine Legende zurück, nach der es in den Jahren der Besiedlung des Südens durch Migranten Gebiete mit kargen Sümpfen gab, die von Blutegeln wimmelten und es den Bauern unmöglich machten, sie in Reisfelder umzuwandeln. Daraufhin kam er und rezitierte Mantras, bis sich die weiße Blutegelkönigin zeigte. Sie verschwand und nahm die wimmelnden Blutegel mit sich. Erst dann konnte der karge Sumpf in Reisfelder verwandelt werden.

Das Buch „Ancient Tay Ninh“ von Huynh Minh (Saigon, 1973) erzählt zwei Legenden über die Geschichte der heiligen Mutter Linh Son auf dem Berg Ba. Die erste Legende berichtet von Ly Thi Thien Huong aus Trang Bang, die sich in Le Si Triet, ebenfalls aus demselben Dorf, verliebte. Sie wurde jedoch vom Sohn eines lokalen Beamten ins Visier genommen, der sie als seine Konkubine entführen wollte.

Nachdem Le Si Triet sich Vo Thanh, einem General von Lord Nguyen Gia Long, angeschlossen hatte, wurde sie, während sie auf dem Berg Buddha betete, von den Dienern des Beamtensohnes umzingelt und gefangen genommen: „Sie stürzte sich in eine Grube und beging Selbstmord, ohne dass es jemand bemerkte. Drei Tage später erschien Ly Thi Thien Huong dem Abt des Tay Ninh-Berges im Traum … Der Abt folgte ihren Anweisungen, fand ihren Leichnam und bestattete ihn …“

Dieser Mönch war kein Geringerer als der Gründungsmeister Dao Trung – Thien Hieu. Mehrere Mönche, die viele Jahre auf dem Berg praktiziert haben, wie etwa der Ehrwürdige Thich Niem Thoi und der Hochwürdige Thich Niem Thang, glauben, dass es, obwohl sie durch die Bereiche der Lebenden und der Toten getrennt sind, der Gründungsmeister Dao Trung war, der Thien Huong half, sich selbst zu kultivieren, um „Erleuchtung“ zu erlangen und zur Heiligen Mutter des Linh-Son-Berges zu werden.

Die nächsten beiden Patriarchen waren Tánh Thiền, auch bekannt als Quảng Thông, in der 39. Generation und Hải Hiệp - Từ Tạng in der 40. Generation. Über ihr Leben existieren jedoch keine Aufzeichnungen. Erst mit dem 41. Patriarchen, Thanh Thọ - Phước Chí, der von 1871 bis 1880 als Abt amtierte, wurden viele Ereignisse dokumentiert. So diente er beispielsweise zeitweise als „Oberabt der Phước Lâm Pagode (Vĩnh Xuân)...“.

Am 8. Februar 1871 (Jahr des Affen) wurde die Phuoc-Lam-Pagode eingeweiht, und 1872 wurde die Dien-Höhle in Dien Ba erbaut… (The Torch of Zen, 1957). Thanh Tho – Phuoc Chi war zweifellos ein hochtugendhafter und versierter Praktizierender, weshalb er im Mai 1875 als Obermönch geehrt wurde und bei der Ordinationszeremonie (heute Große Ordinationszeremonie) die Position des Yết Ma innehatte. Zu dieser Zeit bestieg Zen-Meister Tien Giac Hai Tinh – der als „Pionier der Reform der Zeremonienpraktiken in Südvietnam zu jener Zeit“ gilt – den Berg Ba und hielt die Ordinationszeremonie in der Linh-Son-Tien-Thach-Pagode ab (Buddhist Culture Magazine, 15. April 2021).

Die bedeutendste Leistung der Thanh-Tho-Linie war jedoch die Ausbildung herausragender Schüler. Zu ihnen zählten die Mönche Truong Tung (auch bekannt als Chon Thoai), der von 1880 bis 1910 die Nachfolge seines Lehrers als Abt der Linh-Son-Pagode antrat; zwei weitere Schüler, Truong Luc, der in Trang Bang die Phuoc-Luu-Pagode erbaute, und Truong Long, der Anfang des 20. Jahrhunderts in Go Dau die Thanh-Lam-Pagode errichtete; sowie der dritte, Truong Tam, der das Wunder am Berg Ba Den vollbrachte.

Nachdem er genau 100 Tage lang das Diamant-Sutra rezitiert hatte, spaltete sich der große Felsen in zwei Teile und schuf so einen Pfad von der Ba-Pagode zur Hang-Pagode, den die Einheimischen gemeinhin „Der gespaltene Felsen“ nennen. Laut einer in den Felsen eingravierten Stele mit chinesischen Schriftzeichen auf seinem Grabmal lautet die Inschrift: „Der Oberste Patriarch, zweiundvierzigste Generation, Vorname Trừng Tâm - Thượng Phước Hạ Kỳ, Titel Huệ Mạng Kim Tiên - Patriarch.“

Dies bedeutet, dass er auch als 42. Patriarch der Tế Thượng Chánh Tông-Linie des Buddhismus auf dem Berg Bà Đen verehrt wird. Patriarch Trừng Tùng war der erste, der einen soliden buddhistischen Tempel (Linh Sơn Tiên Thạch) und einen Hörsaal aus Teakholz baute.

Ein weiterer bekannter Abt des Hauptberges war Abt Tam Hoa, auch bekannt als Chanh Kham, der 43. Abt, der von 1919 bis 1937 amtierte. Während seiner zweijährigen Klosterzeit spielte er eine entscheidende Rolle beim Bau einer Straße von der Trung-Pagode hinauf zum Berg, unterstützt von einem chinesischen Einwanderer namens Huynh Tay aus Long An . Zwischen 1922 und 1937 war er außerdem maßgeblich am Bau des Haupttempels und der Ahnenhalle beteiligt, die vollständig aus Berggestein errichtet wurden.

Während des Krieges stürzten diese Gebäude ein, doch einige der verbliebenen Steinsäulen wurden von der Ehrwürdigen Nonne Thich Nu Dieu Nghia beim Wiederaufbau der Ba-Pagode, der Ahnenpagode, zwischen 1996 und 2000 verwendet. Es war auch die Ehrwürdige Nonne, die neben der Linh Son Phuoc Trung Pagode einen prächtigen Vortragssaal errichten ließ, der nach ihrem Lehrer und Gründer Tam Hoa benannt wurde.

Im Jahr 2004 ließ die Äbtissin vor der Ahnenhalle eine Stele errichten, auf der die Namen von elf Patriarchen verzeichnet sind, vom ersten, Thiet Dieu-Lieu Quan, bis zum letzten, Quang Hang-Hue Phuong. Die späteren Patriarchen sind wohlbekannt; die ersten drei, der 35., 36. und 37. Patriarch, sind jedoch in keinem historischen Text von Tay Ninh eindeutig belegt. Eine neuere Studie von Phi Thanh Phat legt nahe, dass es sich bei dem auf der Stele genannten 35. Patriarchen um Thiet Dieu-Lieu Quan handelt.

Sein genaues Geburtsdatum ist unbekannt, aber er starb 1743. Er war der Gründer der Thien Thai Pagode, eines Zen-buddhistischen Tempels in Hue : „Die meisten Mönche und Anhänger in Zentral- und Südvietnam gehören heute der Lam Te-Linie an, und derjenige, der am meisten zu ihrer Entwicklung beigetragen hat, war der Ehrwürdige Thiet Dieu…“.

Der Autor kommt jedoch zu dem Schluss, dass er nicht der Gründungsmeister der Linh Son Tien Thach Pagode war. Laut Autor war der auf der Stele eingravierte 37. Patriarch, Dai Quang - Chi Thien, lediglich der Lehrer von Patriarch Dao Trung und nicht einer der Gründungsmeister der Ba Den Bergpagode.

Was ist mit dem 36. Patriarchen: Tế Giác – Quảng Châu? Laut der (oben zitierten) Forschung des Ehrwürdigen Thích Tâm Giác war sein Dharma-Name Hải Tịnh, sein Vorname war Tiên Giác … Er hatte auch den Dharma-Titel Tế Giác – Quảng Châu und gehörte zur 36. Generation der Lâm Tế Zen-Schule.

Er wurde 1788 im Dorf Binh Hoa, Gemeinde Binh Thuan Dao, Bezirk Kien An, Präfektur Tan Binh, Provinz Gia Dinh, geboren. 1822 wurde der Zen-Meister zum Abt der Thien-Mu-Pagode (Hue) ernannt. 1844 kehrte er nach Südvietnam zurück, und 1850 übernahm Nguyen Tri Phuong das Amt des Generalgouverneurs der sechs südlichen Provinzen. In dieser Funktion verfolgte er die Politik, den Anbau von Plantagen und die Gründung von Dörfern zu fördern, insbesondere in der Präfektur Tay Ninh sowie in den beiden Provinzen An Giang und Ha Tien.

Der Generalgouverneur lud den Abt der Khai-Tuong-Pagode ein, „dort hinzugehen und den Menschen mit Mitgefühl zu helfen, das Böse abzulegen und Gutes zu tun“. Daraufhin reiste Zen-Meister Tien Giac-Hai Tinh in die Provinz Tay Ninh, um die Linh-Son-Bergpagode, die Thai-Binh-Pagode und die An-Cu-Pagode zu restaurieren, und anschließend nach An Giang und Ha Tien, um den Dharma zu verbreiten (siehe Artikel). 1875 kehrte er nach Linh Son Tien Thach zurück, um dort eine Ordinationszeremonie zu eröffnen, bei der er selbst als Obermönch fungierte.

Obwohl Patriarch Tien Giac - Hai Tinh bedeutende Beiträge zum südvietnamesischen Buddhismus leistete – wie der Ehrwürdige Thich Le Trang sagte, „sind heute 90 % der Menschen in den sechs Provinzen Schüler des Patriarchen“ – ist es unklar, warum in der Liste der Gründungspatriarchen des Ba-Berges Te Giac - Quang Chau als 36. Generation und Patriarch Dao Trung - Thien Hieu als 38. Generation aufgeführt werden, obwohl Dao Trung bereits über hundert Jahre vor Te Giacs Ankunft auf dem Berg praktizierte.

Tran Vu

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