Bezüglich des Ortsnamens „Lò Gốm“ (Töpferofen) erklärte Nguyen Huu Loc (Historisches Museum Ho-Chi-Minh-Stadt): „Auf der von Tran Van Hoc im Jahr 1815 gezeichneten Karte der Provinz Gia Dinh findet sich westlich von Saigon (dem heutigen Cholon-Gebiet) ein Ortsname in zwei Nom-Zeichen: 炉[土感] „Lò Gốm“. Das Vorhandensein dieses Ortsnamens deutet darauf hin, dass sich in diesem Gebiet bereits sehr früh ein Töpferdorf gebildet hatte.“
Töpferstraße in Ho-Chi-Minh-Stadt heute
Foto: Truong Van Qui
Meister Nguyen Huu Loc analysierte: „Vom ursprünglichen Zentrum des Töpferdorfes aus entwickelte sich das Töpferhandwerk kontinuierlich und dehnte sich nach Norden in Richtung des Cay-Mai-Hügelgebiets aus und breitete sich allmählich nach Süden in die Dörfer Phu Dinh und Hoa Luc aus. Ende des 19. Jahrhunderts gab es laut den Statistiken von M. Derbes 30 Töpferöfen um Cho Lon, verteilt auf drei Hauptproduktionsgebiete: Hoa Luc – Phu Dinh, Cay Mai – Töpferdorf und Vin Hoi – Lieng Thanh (Can Hoi). Dies zeigt, dass der Umfang und die Konzentration der Töpferwerkstätten in diesem Gebiet beträchtlich waren und eine wichtige Rolle im sozioökonomischen Leben jener Zeit spielten.“
Der Ortsname „Töpferofen“ in Saigon wird in historischen Aufzeichnungen seit dem 18. Jahrhundert erwähnt.
Dr. Phi Ngoc Tuyen, ehemaliger Leiter des Archäologischen Instituts der Universität für Sozial- und Geisteswissenschaften in Ho-Chi-Minh-Stadt, berichtete: „Damals war die Gegend um Saigon und Gia Dinh ein wildes, geheimnisvolles und gefährliches Gebiet, ein heiliger Wald mit giftigen Gewässern und wenigen Einwohnern. Es gab sogar mündliche Überlieferungen wie: ‚Beim Rudern eines Bootes fürchte, dass Krokodile deine Füße fressen / Beim Betreten des Sumpfes fürchte, dass Blutegel dich quälen; beim Betreten des Waldes fürchte, dass Geister dich heimsuchen ‘ oder: ‚Der heilige Wald, giftige Gewässer, wilde Tiere / Mücken summen wie Flöten, Blutegel schwimmen überall wie Nudeln …‘ Viele Chinesen, die nach Vietnam auswanderten, brachten zahlreiche Handwerkskünste mit, darunter die weltberühmte , alte Töpferkunst. Es waren diese Menschen, die die einzigartigen Produkte Saigons schufen.“
Eine Zeichnung der Provinz Gia Dinh auf Tran Van Hocs Karte von 1815.
Foto: LUONG CHANH TONG ARCHIV
Das alte Töpferviertel von Saigon ist mittlerweile urbanisiert.
Foto: Truong Van Qui
Laut Dr. Phi Ngoc Tuyen: „Das Töpferdorf von Saigon wird auch in dem alten Gedicht ‚Landschaft der Gia-Dinh-Bucht‘ erwähnt, das im späten 18. und frühen 19. Jahrhundert entstand (aufgezeichnet von Truong Vinh Ky, eingeführt von Nguyen Dinh Dau, 1997): ‚…das seltsame Töpferdorf. Die alten Töpfe bauen den Himmel…‘ Neben dem alten Gedicht ‚Landschaft der Gia-Dinh-Bucht‘, das um den Beginn des 19. Jahrhunderts entstand, verzeichnet auch die Karte der Zitadelle von Gia Dinh, die Tran Van Hoc Ende 1815 zeichnete, den Ortsnamen Töpferdorf, eines der berühmten Handwerksdörfer des alten Saigon, gelegen in der Nähe des Dorfes Phu Lam – Phu Dinh.“
Auf Grundlage der aufgezeichneten Analyse des berühmten Bửu Nguyên-Brennofens aus dieser Zeit – „Südvietnam, Deichufer, Brennofenstraße“ – argumentiert Meister Nguyễn Hữu Lộc: „In dieser Gruppe von Ortsnamen bedeutet ‚Brennofenstraße‘ tatsächlich Brennofenstraße. Ein Vergleich mit einer Karte von Chợ Lớn aus der französischen Kolonialzeit zeigt eine Straße namens Quai de Lo Gom am linken Ufer des Lò Gốm-Kanals. Nach 1955 wurde diese Straße Bến Lò Gốm genannt. 1985, als der Abschnitt des Lò Gốm-Kanals (von der Minh Phụng Straße bis zur Phạm Đình Hổ Straße) zugeschüttet wurde, erhielt dieser Abschnitt den Namen Lê Quang Sung Straße.“
Statue von Kasyapa (glasierte Keramik aus Saigon, frühes 20. Jahrhundert) vom Buu Nguyen-Ofen
Foto: Sammlung von Le Thanh Nghia
Ananda-Statue (Saigon-glasierte Keramik, frühes 20. Jahrhundert) aus dem Buu-Nguyen-Ofen.
Foto: Sammlung von Le Thanh Nghia
Dr. Phi Ngoc Tuyen erklärte weiter: „Der Ruot-Ngua-Kanal ermöglichte den Schiffsverkehr zwischen Saigon und dem Mekong-Delta. Daher entstand dieses Töpferofengebiet bereits vor 1772. Saigon-Gia Dinh beherbergte viele Industrien, die sich in bestimmten Gebieten konzentrierten, woraus Ortsnamen wie Matten-Dorf, Reiskuchen-Dorf, Schmiede-Dorf, Öl-Dorf, Faden-Dorf, Kalk-Dorf, Mehl-Dorf usw. entstanden. Bezüglich des „Töpferofen-Dorfes“ sind noch heute verschiedene Ortsnamen erhalten, wie z. B. Töpferofenstraße, Superofenstraße, Land-Dorfstraße, Töpferofen-Anlegestelle, Töpferofenkanal, Töpferofenkanal, Ofengebiet usw. oder alte Dörfer wie Phu Giao – Cay Mai Hill, Phu Dinh – Phu Lam, Hoa Luc usw., die zu den ehemaligen Bezirken 6, 8 und 11 gehörten.“
„Die Ortsnamen ‚Töpferofen‘ und ‚Töpferofen-Weiler‘ in Saigon werden seit dem 18. Jahrhundert in historischen Aufzeichnungen erwähnt. Obwohl die Dokumente nur den Namen festhalten, handelt es sich um die ältesten und wichtigsten Dokumente über die Aktivitäten des Töpferdorfes, die von erheblichem Wert sind, um die Existenz der Töpferei im alten Saigon zu bestätigen“, bekräftigte Herr Tuyen.
Welche Spuren der Vergangenheit sind im Töpferdorf erhalten geblieben?
„Die einzige verbliebene physische Spur des alten Töpferdorfes ist die Töpferofenanlage Hung Loi im Dorf Hoa Luc (ehemals Stadtbezirk 16, Distrikt 8), die sich am Ruot-Ngua-Kanal gegenüber dem Dorf Phu Dinh befindet. Die Anlage ist ein großer Hügel, der mit Keramikfragmenten verschiedener Arten von Krügen, Töpfen, Becken usw. gefüllt ist.“
„Bei zwei Ausgrabungen in den Jahren 1997-1998 wurden hier die Überreste von drei Röhrenöfen gefunden. Diese drei Öfen produzierten über einen beträchtlichen Zeitraum hinweg nacheinander Keramik, jedoch möglicherweise nicht ununterbrochen, da die Öfen der späteren Periode auf Teilen der alten Öfen errichtet oder die alten Öfen repariert und verstärkt wurden“, sagte Dr. Phi Ngoc Tuyen .
Quelle: https://thanhnien.vn/dia-danh-lo-gom-tu-dau-em-toi-dat-nay-185251022095606965.htm
