Die antike Keramik Saigons erzählt eine Geschichte: Die Entdeckung einer Gruppe von Statuen, die die drei Kräfte des Himmels, der Erde und des Wassers verehren.

Die Tam Quan Dai De-Statue, die als eine der einzigartigsten Keramikstatuen im Süden gilt, verehrt drei kosmische Kräfte: Himmel, Erde und Wasser, die in der Volkskunde stets viele Geheimnisse bergen, und selbst Dr. Hoang Anh Tuan, Direktor des Historischen Museums von Ho-Chi-Minh-Stadt, musste zugeben: „Sehr einzigartig und sehr interessant“.

Die südliche Region, insbesondere Saigon im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert, war ein dynamisches wirtschaftliches und soziales Zentrum, das viele Glaubenssysteme von außen importierte, wie zum Beispiel den nördlichen Buddhismus, den Taoismus und den Konfuzianismus, einschließlich des Tam Quan Dai De-Glaubens - der Verehrung von drei transzendenten Kräften des Universums: Himmel (thien), Erde (dia) und Wasser (thuy), wobei jede Kraft von einem Gott regiert wird.

Der Erdbeamte trägt einen flachen Hut.

Foto: TUAN HOANG

Das Tam Quan Dai De Statuenensemble: die Autorität des „kosmischen Verwaltungszentrums“

Die auf Saigon-Keramik gefertigte Statuengruppe „Tam Quan Dai De“ – typisch für die alte südchinesische Keramik – ist im Geschichtsmuseum von Ho-Chi-Minh-Stadt ausgestellt und zeigt drei große Kaiser und sechs Begleiter. Die Figurengruppe stammt aus dem frühen 20. Jahrhundert, wurde in der Keramikwerkstatt Buu Nguyen in De Ngan (Saigon) hergestellt und befindet sich derzeit in der Privatsammlung von Herrn Le Thanh Nghia. Sie ist als Antiquität anerkannt.

Laut der Analyse der Forschergruppe um Dang Hoang Lan, Duong Hoang Hai Binh, Nguyen Viet Vinh (Universität für Sozial- und Geisteswissenschaften, Nationale Universität Ho-Chi-Minh-Stadt) und Le Thanh Nghia (Vorsitzender der Antikenvereinigung Ho-Chi-Minh-Stadt) in ihrer Arbeit „Der Wert des Tam Quan Dai De Statuensets der Saigoner Keramik “: „Krone und Hut von Thien Quan sind runde Phoc-Hüte (Dai Trieu-Huttyp), während Dia Quan und Thuy Quan Binh Thien-Hüte tragen. Alle sind mit geprägten Motiven von zwei auf Jade blickenden Drachen verziert, die sehr kunstvoll und einheitlich wirken. Die Gesichter und Hände, die Einheitlichkeit der Gesichtsausdrücke und insbesondere die Handhaltung – vor der Brust verschränkt, linke Hand innen, rechte Hand außen – bei allen drei Statuen sind deutliche Hinweise auf die Verwendung von Gussformen, um die Konsistenz und die Einhaltung der Standards für das Statuenset zu gewährleisten. Das Drachengewand und die Motive auf dem Hemd, wie beispielsweise das Bild eines vierklauigen Drachen, zeugen ebenfalls von dieser Kunst.“ Die geprägten Wolkenmotive sind allesamt repetitiv und detailreich. Besonders die einzigartigen Motive am Oberteil jeder Statue – die Weinrebe von Di Guan und das chinesische Schriftzeichen „壽“ (Langlebigkeit) in der Siegelform von Thuy Quan – sind typische Beispiele für die Verwendung von Gussformen zur Herstellung komplexer Dekorplatten, die anschließend an der Statue angebracht werden.

Statue des großen Kaisers Dia Quan

Statue des großen Kaisers Thuy Quan

Foto: Le Thanh Nghia

Einzigartig ist die Statue von Thien Quan, die mit einem „Drachengewand“ geschmückt ist, auf dessen Schultern zwei Drachen prangen. Der Drache blickt geradeaus und zeigt einen vierklauigen Drachen mit geprägten Wolken. Das Gewand ist mit einem Wellenmuster verziert; dazu trägt er einen Gürtel und Sandalen. Seine Rolle wird durch zwei Begleiter symbolisiert, die ihm zur Seite stehen und lange Gewänder mit einem symmetrischen Dekor aus Phönix, Wellen und Wolken tragen – ein Symbol für den Rang eines zivilen Mandarins. Auch sie tragen Gürtel und Sandalen.

„Rechts neben der Thien-Quan-Statue steht ein Diener in einem elfenbeinweißen Hemd mit grünen Schultern, der einen Pinsel hält; links steht der andere Diener in einem grünen Hemd mit blauen Schultern, der ein Buch in der Hand hält und den Kopf auf die linke Schulter gestützt hat. Beide Statuen sind 69 cm hoch und verwandeln den Altar in einen himmlischen Hof, wo Verdienste und Tugenden verzeichnet und bestätigt werden. Diese Details veranschaulichen die administrative Rolle Thien Quans, desjenigen, der die Bücher der Verdienste und Tugenden der Götter verwaltet“, fügten die Autoren hinzu.

Statue von Thien Quan Dai De

Foto: Le Thanh Nghia

Im Ho-Chi-Minh-Stadt-Museum für Geschichte werden Artefakte aus der Privatsammlung von Herrn Le Thanh Nghia ausgestellt.

Foto: TUAN HOANG

Beim Betrachten der Statuen erkennen die Zuschauer die Feierlichkeit, Ordnung und Autorität eines „kosmischen Verwaltungszentrums“, das der Funktion des „Thien Quan tu phuc“ entspricht – eines himmlischen Beamten, der die Menschheit segnet. „Sein gütiges Antlitz und seine Diener verkörpern seine Rolle als höchster himmlischer Beamter, der Bitten entgegennimmt und Segnungen erteilt. Die kreative Gestaltung des Drachengewandes von Thuy Quan mit dem Symbol der Langlebigkeit zeigt zudem die Anpassung und Vertiefung der Glaubensvorstellungen an den damaligen kulturellen Kontext“, erklärte Herr Le Thanh Nghia.

Es zeigt sich, dass das Statuenset Tam Quan Dai De – typisch für die altindische Keramik – nicht nur ein einzigartiges Keramikkunstwerk, sondern auch ein wichtiges dokumentarisches Erbe darstellt, das dazu beiträgt, die enge Verbindung zwischen hochentwickelten Keramiktechniken sowie dem reichen spirituellen und religiösen Leben der großzügigen Bevölkerung Südindiens im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert zu verdeutlichen.

Quelle: https://thanhnien.vn/gom-sai-gon-xua-ke-chuyen-kham-pha-bo-tuong-tho-3-quyen-nang-thien-dia-thuy-185251031101118383.htm