Nur mit Rohmaterialien aus Waldbaumrinde und geschickten Händen fertigten die Xo Dang (Zweig To Drá) in der Gemeinde Ngok Reo (Bezirk Dak Ha, Provinz Kon Tum ) einfache Kostüme, um ihren Körper zu bedecken und warm zu halten. Obwohl nicht mehr weit verbreitet, wird das Handwerk der Kostümherstellung aus Baumrinde noch immer bewahrt und an zukünftige Generationen weitergegeben.
Der letzte Rindenkostümhandwerker in Kon Tum
Früher, als es die Brokatweberei noch nicht gab, gingen die Xo Dang in der Gemeinde Ngok Reo oft tief in die Wälder, um die Rinde der Hmúa- und Gdua-Bäume zu suchen und daraus Kostüme herzustellen. Daraus wurden Lendenschurze, Hemden, Röcke usw. aus Baumrinde hergestellt, um den Körper zu bedecken, warm zu halten und vor Regen und Wind zu schützen. Mit dem Aufkommen der Textilindustrie sieht man traditionelle Kostüme aus Baumrinde jedoch nur noch bei Gong-Aufführungen und Dorffesten.
Auf Empfehlung vieler Dorfbewohner besuchten wir das Haus der hervorragenden Kunsthandwerkerin Y Der (61 Jahre alt, im Dorf Kon So Tiu, Gemeinde Ngok Reo). Sie ist die einzige Person in der Gemeinde Ngok Reo, die noch weiß, wie man Kostüme aus Baumrinde herstellt. Sie schenkte uns Tee ein und erzählte uns von der Geschichte des Handwerks der Kostümherstellung aus Baumrinde.
Sie sagte: „Früher, als die Xo Dang noch nicht Brokat weben konnten, trugen sie hauptsächlich Kostüme aus Baumrinde und Waldranken. Wir wählten normalerweise die Rinde von Hmúa- und Gdua-Bäumen. Diese beiden Baumarten wachsen häufig im Wald und ihre Rinde ist breit, lang, flexibel, weich und haltbar und eignet sich für die Herstellung von Lendenschurzen, Röcken und Hemden.“
Laut Frau Y Der muss ein Kunsthandwerker, der Kostüme aus Baumrinde herstellen möchte, Konzentration, Geduld und Fingerfertigkeit bewahren. Nachdem sie die Rinde vom Baumstamm getrennt hat, klopft sie gleichmäßig darauf, bis die weiße Rinde mit dicken, dicht gewebten Fasern zum Vorschein kommt. Anschließend wird die Rinde mehrmals eingeweicht, gewaschen und getrocknet. Erst dann wird sie mit Jrông-Baumseilen zusammengenäht, wodurch grobe, aber äußerst robuste Kostüme entstehen.
Bewahrung der traditionellen Schönheit des Xo Dang-Volkes
Normalerweise wird das Hemd mit Rundhalsausschnitt und ohne Ärmel genäht. Das gesamte Hemd hat nur zwei versteckte Nähte auf beiden Seiten der Achseln. Die Innenseite ist sehr glatt, da sie poliert ist, während die Außenseite oft rauer ist. Im Durchschnitt benötigt sie etwa 2-3 Tage, um ein Hemd, einen Lendenschurz oder einen Rock fertigzustellen.
Heutzutage findet man die Hmúa- oder Gdua-Bäume jedoch nicht mehr in den Vorgebirgen, sodass die Kunsthandwerkerin Y Der tief in den Wald vordringen muss, um sie zu finden. Normalerweise benötigt sie für die Form eines Hemdes ein bis zwei Bäume. Sie muss außerdem einen Tag tief in den Wald vordringen und einen weiteren Tag damit verbringen, die Rinde abzukratzen und zu klopfen.
Die einzigartige Kultur unserer Vorfahren fortführen
Der hervorragende Kunsthandwerker A Nian (75 Jahre, aus dem Dorf Kon So Tiu, Gemeinde Ngok Reo) kennt sich mit der Kultur der Xo Dang aus und berichtete, dass bei jedem Fest, das das Dorf oder die Gemeinde organisiert, Menschen in der Regel Kostüme aus Baumrinde tragen. Das Besondere daran ist, dass sie zu diesem Kostüm auch eine aus Holz geschnitzte Maske tragen. Normalerweise hat die Maske seltsame oder lustige Formen.
Herr Nian erzählte: „Die jüngere Generation der Xo Dang interessiert sich heute nicht mehr für die Herstellung von Kostümen aus Baumrinde und weiß auch nicht mehr, wie man sie herstellt. Viele Jahre lang haben Frau Y Der und ich versucht, den jungen Leuten im Dorf beizubringen, wie man sie herstellt, in der Hoffnung, das einzigartige traditionelle Handwerk des Landes fortzuführen.“
Herr A Luy, stellvertretender Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Ngok Reo, sagte: „Für die Xo Dang hier enthalten Kostüme aus Baumrinde viele kulturelle Werte und spiegeln den Entwicklungsprozess der Xo Dang-Gemeinschaft in jeder Epoche wider. Kostüme aus Gras und Bäumen repräsentieren auch die Harmonie und Nähe zwischen den Menschen und allen Dingen und der Natur. Im Unterbewusstsein früherer Generationen, wie Frau Y Der oder Herr A Nian, ist es ihnen immer ein Anliegen, die Kultur ihrer Vorfahren zu bewahren und an die jüngere Generation der Xo Dang weiterzugeben.“
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