Stadtarchäologie – zeitgenössische Geschichten am Ufer

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden in Vietnam, insbesondere in den Provinzhauptstädten der Nguyen-Dynastie, viele Stadtgebiete im westlichen Stil geplant und erbaut. Im Zentrum befanden sich der Palast (Hôtel de Ville) und die Kathedrale, umgeben von Verwaltungsbehörden und öffentlichen Gebäuden. Heute bildet dieser Bereich das historische Zentrum der Stadt, in dem sich bedeutende historische und kulturelle Schätze konzentrieren.

Hoi An – ein Stadtgebiet mit vielen Sedimentablagerungen. Foto: LE TRONG KHANG

1. Neben dem architektonischen Erbe aus der Kolonialzeit bewahren die städtischen Gebiete auch ein traditionelles Erbe: Gemeindehäuser, Pagoden, Versammlungshallen, Tempel, alte Häuser oder alte Stadtkomplexe wie Hoi An oder Cho Lon... Diese Bauwerke sind über das gesamte Stadtgebiet verstreut und bilden manchmal das Zentrum eines alten Dorfes oder einer Gemeinschaft.

Die Urbanisierung im Laufe des 20. Jahrhunderts veränderte die Landschaft und zerstörte sogar viele antike Bauwerke.

Das städtische Erbe umfasst nicht nur typische Bauwerke einer Epoche, sondern birgt und bewahrt auch zahlreiche Erinnerungen und Geschichten über die Geschichte und die Menschen der Stadt. Im Laufe der Geschichte prägen architektonische und landschaftliche Merkmale die einzigartige Identität jeder Stadt. Deshalb messen die Länder dem Erhalt des städtischen Erbes große Bedeutung bei.

Zahlreiche wissenschaftliche Disziplinen und staatliche Verwaltungsbehörden befassen sich mit der Erforschung des Erhalts und der Förderung des städtischen Erbes. In den letzten Jahren hat sich die Stadtarchäologie aufgrund ihrer tiefgründigen und interdisziplinären Natur als wichtiger Bereich in diesem Prozess etabliert.

Im Zuge der Urbanisierung wird in vielen Städten und Gemeinden die städtische Architektur oft vernachlässigt und abgerissen, um Platz für „moderne“ Bauten zu schaffen. Dies zeigt, dass das Verständnis für den Wert des städtischen Kulturerbes noch immer begrenzt ist und zur Verdrängung historischer und kultureller Zeugnisse der Moderne und Gegenwart führt.

Unterirdisch bergen die Städte ebenfalls prähistorische Relikte. Denn die Standorte der Städte waren für antike Gemeinschaften auch günstige Wohngebiete: hohe Hügel, in der Nähe von Flüssen oder an Flussmündungen, Flussmündungen – Buchten…

Die Ausgrabung von Relikten gestaltet sich derzeit aufgrund der darüber errichteten späteren Bauwerke äußerst schwierig. Erst wenn bestehende Bauwerke für Rekonstruktionen abgerissen oder für den Bau von Verkehrsinfrastruktur etc. geräumt werden, stehen Archäologen die Voraussetzungen für Untersuchungen, Ausgrabungen, Forschungen und die Entwicklung geeigneter Lösungen zur Verfügung.

In Vietnam konzentrieren sich Stadtarchäologen daher auf die Arbeit mit noch vorhandenen Bodendenkmälern: Sie erforschen, klassifizieren und bestimmen Typen und Funktionen, bewerten Merkmale sowie historische und kulturelle Werte. Darauf aufbauend schlagen sie gegebenenfalls Ausgrabungen, Konservierungsmaßnahmen, Restaurierungen oder Rekonstruktionen vor. Insbesondere entwickeln sie Lösungen, um den Wert des städtischen Erbes im heutigen Leben angemessen zu fördern, wie beispielsweise im Fall der Kaiserlichen Zitadelle von Thang Long.

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Es gibt nur sehr wenige städtische Gebiete, die offiziell als Städte ausgewiesen sind, doch der Trend zur Urbanisierung und Modernisierung ist unumkehrbar. Daher müssen Da Nang , Hoi An, Tam Ky und die neu entstehenden Stadtgebiete, unabhängig von ihrer Bezeichnung, ihr städtisches und traditionelles Erbe bewahren und weiterentwickeln.

2. Die Stadt Da Nang befindet sich im geographisch-kulturellen und historischen Kontext der Region Quang, einer multikulturellen Region: Berge, Mittelgebirge, Ebenen, Küste, Meer und Inseln.

Anfang 2025 zählte die Provinz Quang Nam (ehemals) 458 anerkannte Denkmäler, darunter vier nationale Denkmäler besonderer Bedeutung (die Altstadt von Hoi An und das Heiligtum von My Son sind beides nationale Denkmäler besonderer Bedeutung und Weltkulturerbe), 67 nationale Denkmäler und 387 Denkmäler auf Provinzebene. Hinzu kommt das Weltbiosphärenreservat Cu Lao Cham – Hoi An. Die Stadt Da Nang (ehemals) verfügte über 88 anerkannte Denkmäler, darunter zwei nationale Denkmäler besonderer Bedeutung, 17 nationale Denkmäler und 69 Denkmäler auf Stadtebene.

Das Denkmalsystem der Stadt Da Nang (neu) umfasst somit alle Arten: Weltkulturerbe, Archäologie, Kunstarchitektur, Revolutionsgeschichte, Sehenswürdigkeiten... Darüber hinaus gibt es auch ein System des immateriellen Kulturerbes, ein reiches und vielfältiges dokumentarisches Erbe sowie Hunderte von Werken und Orten in der Denkmalliste gemäß den Bestimmungen des Gesetzes über das kulturelle Erbe.

Wie in anderen Städten steht auch in Da Nang die Erhaltung des städtischen Erbes vor vielen Schwierigkeiten, die auf ein sehr veraltetes Konzept zurückzuführen sind, nämlich den „Konflikt zwischen Erhaltung und Entwicklung“.

Neben dem erhaltenen und durch Tourismusentwicklung geförderten materiellen Erbe wie Hoi An, My Son, den Museen und historischen Stätten der Stadt, den Handwerksdörfern und Cu Lao Cham wurden viele Landschaften durch moderne Bauprojekte verändert (in den Gebieten Ba Na, Son Tra, Ngu Hanh Son, entlang der Küste von Da Nang bis Hoi An). Dies mindert den Wert des Naturerbes und beeinträchtigt die Interessen der Bevölkerung. Es ist anzumerken, dass die Berg- und Meereslandschaften von Da Nang neben den beiden Welterbestätten einen wichtigen Wettbewerbsvorteil gegenüber vielen anderen Touristenzentren im In- und Ausland darstellen.

Die Zitadelle von Dien Hai – eines der erhaltenen Stadtdenkmäler von Da Nang. Foto: XUAN SON

3. Um dieses Kulturerbesystem zu schützen und die durch den Modernisierungsprozess und die städtische Verdrängung während der Verwaltungsfusion verursachten Schäden zu begrenzen, muss die Stadtverwaltung von Da Nang klar erkennen: Denkmalschutz ist eine besondere Methode der nachhaltigen Entwicklung.

Daher ist es notwendig, grundlegende und wissenschaftliche Lösungen umzusetzen. Angefangen damit, die Planung der Denkmalpflege zu einem Bestandteil der sozioökonomischen Entwicklungsplanung zu machen, über die Erstellung von Plänen zur Erfassung und Inventarisierung von Relikten, die Durchführung archäologischer Ausgrabungen, die Anfertigung systematischer Karten von Bauwerken und Relikten bis hin zur regelmäßigen Aktualisierung des Status und der Prognose von Auswirkungen (auf Natur und Gesellschaft).

Denkmalpflege und -restaurierung fortsetzen, Eingriffe in die Naturlandschaft minimieren und gefährdete Gebiete streng schützen. Kultur- und Kurtourismus im Sinne eines nachhaltigen Tourismus weiterentwickeln.

Gleichzeitig herrscht angesichts der konsequenten Umsetzung des Gesetzes zum Kulturerbe in der gesamten Gesellschaft, der Abstimmung der zuständigen staatlichen Verwaltungsbehörden und der in vielen Ländern erfolgreich angewandten Erfahrungen eine einheitliche Auffassung vor: Das städtische Erbe gehört der Gemeinschaft, muss als gesellschaftliches Kapital im Dienste der Gemeinschaft betrachtet werden und trägt aktiv zur nachhaltigen Entwicklung bei. Historisches und kulturelles Erbe kann nur dann bewahrt und gefördert werden, wenn die Gemeinschaft die Möglichkeit hat, sich an den Mechanismen der Stadtentwicklung, insbesondere an der Politikgestaltung und der Umsetzung von Maßnahmen zum Schutz des kulturellen Erbes, zu beteiligen.

Quelle: https://baodanang.vn/khao-co-hoc-do-thi-nhung-chuyen-tren-bo-duong-dai-3300859.html