(VHQN) – Es gibt zwei Möglichkeiten, Lieder über die Heimat zu schreiben: Die erste, beliebtere und scheinbar effektivere Methode besteht darin, Orte und Bräuche direkt zu erwähnen. Die zweite, scheinbar „schwierigere“ und abstraktere Methode besteht darin, indirekt auf die Atmosphäre und das Wesen des Ortes einzugehen, ohne dabei den Klang zu verlieren. Quang Nam – Da Nang (allgemein als Quang-Region bezeichnet) ist für beide Arten von Liedern bekannt. In diesem Artikel besprechen wir die zweite Methode.
Es ist schwierig, alle berühmten Musiker oder diejenigen zu nennen, die Quang Nam geprägt haben. Von denen aus der Frühphase der neuen Musikszene (grob gezählt ab vor 1954) wie La Hoi, La Xuan, Duong Minh Ninh, Vuong Gia Khuong … Bis zur zweiten Generation (grob gezählt ab vor 1975) wie Le Trong Nguyen, Tram Tu Thieng, Lan Dai, Truong Dinh Quang, Hoang Tu My, Phan Huynh Dieu, Dinh Tram Ca, Vu Duc Sao Bien, Dang Van …
In Hoi An gibt es einige Leute, die sich auf das Schreiben chinesischer Liedtexte für viele Musiker spezialisiert haben, wie beispielsweise Diep Truyen Hoa (Generation 1), Le Chuong (Generation 2) …, die ebenfalls erwähnenswert sind. Die dritte Generation (vorübergehend nach 1975) wie Thuan Yen, Tu Huy, Tran Quang Nam, Minh Duc, Phan Ngoc Minh … Dann die aktuelle Generation wie Tran Que Son, Phuong Tai, Le Cat Trong Ly, Ho Ngoc Phuoc, Mac Ly, Hoang Kim Chi …
1. Es gibt nur wenige ältere Quang-Leute, die das Lied „Frühling und Jugend“ (geschrieben 1944) von La Hoi (1920-1945, aus Hoi An) nicht gehört haben. Es beginnt mit Zeilen wie „ Ein strahlender Tag im neuen Frühlingsleben/ Mein Herz ist erfüllt mit Lebensfreude/ Der Frühling kommt mit Tausenden leuchtenden Blumen/ Ich möchte Tausende von Rosen pflücken “. Das Lied endet mit: „ Singe laut mein strahlendes Leben/ Der Frühling ist herrlich mit Tausenden von Blumen/ Der Frühling ist friedlich mit Tausenden von Liedern/ Der Frühling ist jubelnd… “.
Das gesamte Lied (vietnamesischer Text des Dichters Thế Lữ) enthält kein einziges Wort über den Ortsnamen, die Sitten und Gebräuche von Quang Nam, aber nicht nur die Einwohner von Quang Nam, sondern auch Musikhörer aus dem ganzen Land sind sich einig, dass „Frühling und Jugend“ stets die einzigartigen Qualitäten der Kultur von Hoi An in sich trägt. Vielleicht liegt es an den einzigartigen urbanen und kulturellen Ursprüngen von Hoi An, die man nirgendwo sonst findet, und weil die natürliche Parallele zwischen Vietnam und China im Lied ebenfalls ein einzigartiges Merkmal darstellt.
Wenn wir die internationalsten Lieder von Quang Nam betrachten, ist es schwierig, ein Lied zu finden, das „Afternoon Sun“ (1952) von Le Trong Nguyen (1926-2004, aus Dien Ban) übertrifft. „ Wenn ich an der alten Fähre vorbeifahre, verfärben sich die Blätter und Blumen am Nachmittag/ Kalt und sanft wiegen sie sich im spärlichen Sonnenlicht/ Wenn ich das Ende des Dorfes erreiche, gehen meine Füße seelenlos/ Wie sehr vermisse ich die Person aus meinen Kindheitstagen .“
Das gesamte Lied enthält keine Worte über Quang Nam, aber Musikhörer sagen trotzdem, dass das Hören von „Afternoon Sun“ bedeutet, Quang Nam zu sehen. Im Film Cyclo (1995) von Tran Anh Hung wurde dieses Lied auch für eine sehr eindrucksvolle Szene verwendet, gesungen mit einem sehr gefühlvollen Quang Nam-Akzent.
Zuvor war „Afternoon Sun“ durch den gleichnamigen Film von Le Mong Hoang (1971) in einigen asiatischen Ländern recht populär. Dann wurde das Lied in Japan, Taiwan und Hongkong unter dem Namen „Vietnam Love Song“ oder „Nam Hai Love Song“ populär, dessen Text von Than Chi stammt. Warum wird „Afternoon Sun“ zu Vietnam oder Nam Hai (Südliches Meer, Vietnamesisches Meer)? Liegt es an der einzigartigen vietnamesischen Qualität des Liedes, dass Vietnam auftaucht? Und in dem Land ist diese vietnamesische Qualität die Quang-Qualität.
Dieses Lied ist so beliebt, dass man es in Karaoke-Bars in chinesischen, japanischen, englischen, thailändischen und Khmer-Gebieten mit Sicherheit mindestens einmal singen hört. In Thailand trägt das Lied den vorläufigen Titel „Pleng Ruk Talay Taii“, aber es ist unklar, wer den Text geschrieben hat.
Auf Englisch heißt es „Evening-Sunshine“, ursprünglich gesungen von Satsuki Midori in den frühen 1960er Jahren. Wenn Sie nach Taiwan, Hongkong, Shanghai oder in die Plattenläden von Cho Lon ( Ho-Chi-Minh -Stadt) reisen, können Sie eine CD mit dem Lied „Vietnam Love Song“ kaufen, das von der berühmten taiwanesischen Sängerin Phi Ngoc Thanh (Jahrgang 1955) sehr gut vorgetragen wird.
2. Für jemanden aus Quang ist es schwierig, gut über Quang zu schreiben, aber für jemanden aus einem anderen Ort ist es noch schwieriger, gut zu schreiben und von den Quang-Leuten geliebt zu werden. Wenn jemand aus einem anderen Ort schreibt, kann dies, selbst wenn das Lied den Ortsnamen, die Bräuche usw. von Quang enthält, immer noch als indirekte Referenz eingestuft werden, da beim Schreiben über einen anderen Ort die Angabe des Ortes zur Lokalisierung fast zwingend erforderlich ist, da es sonst sehr schwierig ist, den einzigartigen Charakter zu erkennen.
Das Lied „Love of a Quang Region“ von Tran Ngoc (geb. 1943 aus Son Tay, heute Hanoi ) ist ein anschauliches Beispiel für dieses „Gegen den Strom schwimmen“. „ Ich kehrte in die Quang Region zurück, um meine Schwester aus Hoi An zu besuchen/ Der Fluss Thu Bon fließt langsam/ Die Straße zur Cau-Pagode ist mit traurigem Regen bedeckt/ Der grüne Kiefernwald, der Regen benetzt meine Lippen.“
Oder das Lied „Thu Bon oi!“ von Le Anh (geb. 1937, Quang Tri) ist ähnlich. „Wer hat den Fluss nach deinem Namen benannt, der in meine Erinnerungen eingeht/ Der Fluss meiner Heimatstadt ist so weich wie Seide, ich rufe immer/ Rufe immer Thu Bon, rufe immer Thu Bon.“
Tran Ngoc, Le Anh und Doan Nho (geb. 1933 in Hanoi) mit dem Lied „Quang Nam Mother“. Sie besuchten Quang Nam nur ein paar Mal, waren aber tief beeindruckt und komponierten daher erfolgreich. Viele Musiker, die sich auf das Schreiben „lokaler Lieder“ spezialisiert haben, geben zu, dass es viele Orte gibt, an denen man nichts schreiben kann, während es Orte gibt, die man nur ein- oder zweimal besuchen kann und die dennoch genügend Eindruck und Emotionen hinterlassen.
Jeder Vergleich in Kunst und Kreativität ist äußerst hinfällig. Vergleicht man jedoch beispielsweise die drei oben genannten Lieder mit „Quang Nam Yeu Thuong“ von Phan Huynh Dieu (1924–2015), „Que huong tuoi tho toi“ von Tu Huy (1948–2006) und „Tinh que“ von Tran Que Son (geb. 1972), erkennt man einen deutlichen Unterschied in der Atmosphäre und Qualität der direkten und indirekten Musik.
Auch Tiefe, Beschreibung, lokaler Klang und Heimatgefühl sind unterschiedlich. Vor allem aber profitieren die Zuhörer – auch die Quang-Leute – am meisten, weil sie unterschiedliche Musik hören und Quang mit ihrer ganz eigenen Note lieben. Dutzende erfolgreicher Lieder über Quang – ob direkt oder indirekt – haben gemeinsam, dass man Quang allein durch das Hören der Musik spüren kann. Aber wenn die Musik nicht talentiert oder exzellent ist, wie soll man sie dann nennen?
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