Die Bewohner des Central Highlands sind der Partei treu.

Über Generationen hinweg haben diese ethnischen Gruppen die Geschichte des großen zentralen Hochlands geprägt. Es ist der Stolz auf die Ausdauer und Entschlossenheit bei den langen Märschen zur Verteidigung des Landes.

Über Generationen hinweg haben diese ethnischen Gruppen die Geschichte des großen zentralen Hochlands geprägt.

Dies ist die Seite der Geschichte, die auch heute noch geschrieben wird, wenn sich das zentrale Hochland dem ganzen Land anschließt, um eine neue Ära einzuläuten. In diesem Land der vielen Berge und Flüsse ist die Quelle heroischer und unbezwingbarer Traditionen, treuer Liebe, unerschütterlicher Hingabe an die Partei und den geliebten Onkel Ho noch immer jede Minute, jede Stunde lebendig ...

1 Jedes Mal, wenn ich ins Dorf zurückkehre, summe ich die Melodie des Liedes „Dang lam gung“ (Die Partei weist den Weg) – ein Lied aus der Kriegszeit, das bei den ethnischen Gruppen der Co Ho, Ma und Xtieng sehr beliebt ist. Ich kannte dieses Lied auswendig, als ich es zum ersten Mal von Herrn K'Mung, einem ehemaligen Co-Ho-Guerillakämpfer, singen hörte. „Ich habe die Revolution letztes Jahr unterstützt.

Ich bin Kommunist und ich liebe dich. „Rgùn kon cau anh srới Mỹ-Diem …“ (Von diesem Jahr an unterstütze ich die Revolution. Von diesem Jahr an habe ich die Partei, die mir den Weg weist. Ich sammle Kinh-Thương und besiege Mỹ-Diem …), der einfache Text schildert, wenn er gesungen wird, die Vergangenheit durch die Ausdrücke der Kinder der Berge und Wälder und hilft den Zuhörern, die Quelle der Revolution im zentralen Hochland besser zu verstehen. In dieser Quelle spiegelt sich die warme, treue Zuneigung der Menschen der ethnischen Gruppen im majestätischen Westen des Vaterlandes gegenüber der Partei und Onkel Ho wider.

Wenn ich das Lied „Dang Lam Gung“ höre, erinnere ich mich an die unvergessliche Geschichte des großen Waldes, denn es wurde mit dem Blut und den Tränen der Nachkommen des legendären Helden Dam San geschrieben.

Geschichte und Zeugnisse von Orten und Helden, die die Bewegung gegen die Franzosen anführten, die die Kolonialisten oft in den Wahnsinn trieb, wie die Aufstände des Häuptlings Ama Jhao, N'Trang Guh und des Lehrers Y Jut (E De); Feuerkönig Oi At (Gia Rai), Sam Bram-Bewegung (Cham), Mo Co-Bewegung (Co Ho).

Insbesondere der bewaffnete Aufstand unter der Führung des Helden N'Trang Long (Mo Nong) wurde zu einer patriotischen Flamme, die zeitweise im gesamten zentralen Hochland brannte. Doch wie viele andere patriotische Bewegungen im Land scheiterten damals auch alle spontanen Aufstände im zentralen Hochland.

Erst als loyale kommunistische Soldaten das Licht der Partei zurückbrachten, erstrahlte das zentrale Hochland wirklich. Die unbezwingbare Kraft der Träume vom Kampf und der Eroberung der ethnischen Gruppen wurde vom „Parteivolk“ zu revolutionären Flammen angefacht.

Das zentrale Hochland erhob sich gemeinsam mit dem Land, die Menschen aller ethnischen Gruppen dieses großen Landes standen Schulter an Schulter mit der ganzen Nation, um bis zum Tag des Sieges gegen die Kolonialisten, Imperialisten und ihre Lakaien zu kämpfen …

2 Wenn ich an „Parteileute“ denke, erinnere ich mich oft an zwei loyale Frauen aus ethnischen Minderheiten, mit denen sich Parteijournalisten während ihrer Arbeit glücklicherweise anfreunden konnten. Ihre Bilder, ihre vergangenen Errungenschaften und ihre heutigen Gedanken und Taten haben den Beweis eines unbezwingbaren und doch einfachen, tiefgründigen und doch nahen zentralen Hochlandes tief geprägt. Welch ein Zufall, beide Frauen waren einst Mitgliederder Nationalversammlung .

Im südlichen Zentralhochland, an der Quelle des Flusses Dong Nai , traf ich Frau Dieu Thi Loi, eine Angehörige der ethnischen Gruppe der Ma, die von ihren Genossen und Landsleuten liebevoll „Schwester Nam Loi“ genannt wird. Sie erhielt den Titel „Amerikanische Zerstörerin der Stufe 2“ und trat der Partei im Alter von 18 Jahren bei. Frau Nam Loi ist Mitglied der 6. Nationalversammlung. Während des Widerstandskrieges nahm Frau Nam Loi an zahllosen Schlachten teil und trug viele Kriegsnarben davon, doch die für ihre mutigen Taten berühmte Frau, die ich heute traf, lächelte immer noch.

Frau Nam Loi sagte, dass ihr Dorf gegen Ende der 60er Jahre des 20. Jahrhunderts ein Operationsgebiet des Parteikomitees der Zone VI war und die amerikanischen Marionetten-Invasoren deshalb immer wieder Razzien mit dem Ziel organisierten, es zu zerstören. Parteimitglied und ehemaliger Guerillakämpfer Dieu Thi Loi kämpfte jahrzehntelang standhaft mit Soldaten, Guerillas und Dorfbewohnern bis zum Sieg.

Die Geschichte von Frau Dieu Thi Loi über eine Zeit des Krieges ist noch immer aktuell, obwohl in ihrer Heimat seit fast einem halben Jahrhundert wieder Frieden herrscht. Sie sagte: „Früher trugen wir Waffen und schärften Nägel, um unsere Dörfer zu schützen. Die jungen Menschen von heute werden weiterhin die Verantwortung tragen, unser Heimatland zu immer größerem Wohlstand und unser Volk zu Wohlstand und Glück zu führen. Die ethnischen Gruppen im zentralen Hochland lieben Onkel Ho von ganzem Herzen und glauben fest an die Partei. Daher gibt es keine Schwierigkeiten, die nicht überwunden werden können!“

Im nördlichen Zentralhochland saß ich da und hörte mir die Lebensgeschichte des Dorfältesten Y Pan an, eines langjährigen Parteimitglieds der ethnischen Gruppe der Brau. Frau Y Pan ist über neunzig Jahre alt, spielt aber immer noch eine Schlüsselrolle in der Parteizelle und im Dorf. Sie ist die Dorfälteste der ethnischen Gruppe der Brau im Dorf Dak Me (Gemeinde Bo Y, Bezirk Ngoc Hoi, Kon Tum).

Die Dorfälteste Y Pan erzählte mir von ihrer und der revolutionären Reise ihres Mannes. Es ist eine lange, beharrliche Reise, bei der man der Revolution mit ganzem Herzen folgt und den edlen Idealen des Lebens folgt. Sie sagte, dass das Dorf Dak Me, das in einem strategischen Gebiet an der Kreuzung der Indochina-Routen liegt, während des Widerstandskrieges gegen den amerikanischen Imperialismus bei jedem feindlichen Vorstoß schwer getroffen wurde. Y Pans Eltern starben bei einem feindlichen Bombenangriff.

Y Pan wurde im Alter von vier Jahren Waise und wuchs bei einer Militäreinheit auf. Als sie aufwuchs, nahm sie an revolutionären Aktivitäten teil. Da die Organisation erkannte, dass sie intelligent war, schickte sie Y Pan zum Medizinstudium in den Norden. 1974 kehrte sie zurück, um im Widerstandskrieg auf dem Schlachtfeld des Zentralen Hochlandes zu dienen. Ihr Mann war zuvor in den Süden gezogen, um zu kämpfen.

Elder Y Pan erinnert sich: „Während des Widerstandskrieges gegen den amerikanischen Imperialismus schlossen sich die Brau zusammen, um Soldaten auf dem Weg zum Schlachtfeld zu unterstützen und Bomben, Munition und Lebensmittel durch die Grenzwälder zu transportieren. Damals wurden viele Menschen verletzt. Mit seinem Wissen versorgte er die Wunden von Hunderten von Soldaten und Menschen im Grenzgebiet Ngoc Hoi.“ Gia Y Pan erzählte mir von ihrem Volk, der Geschichte des Überlebens und der Kultur einer ethnischen Gruppe von nur 322 Menschen.

Heute repräsentiert der Dorfälteste und Veteran Y Pan das fortschrittliche Volk der Brau. Sie wurde zur tragenden Säule des Dorfes, zu einer Brücke, die es Familien und ethnischen Gruppen ermöglichte, solidarisch zusammenzuleben und ihre Heimat aufzubauen und zu entwickeln.

Y Pan ist ein Parteimitglied, ein Intellektueller, ein echter Brau-Mensch, wenn er sich seinen Kameraden und Teamkollegen anschließt, um seine Landsleute zu mobilisieren, ihr Denken über die wirtschaftliche Entwicklung zu ändern, das Wissen der Menschen zu verbessern, rückständige Sitten und Gebräuche zu beseitigen, einen zivilisierten und solidarischen Lebensstil zu praktizieren und nicht auf die Anstiftung schlechter Menschen zu hören …

Aus den Lebensgeschichten langjähriger Parteimitglieder wie Frau Dieu Thi Loi und Frau Y Pan spüre ich, dass die heroische Tradition immer noch aufgebaut wird, wie der ewig fließende Fluss Dong Nai, dessen spätere Wellen die vorherigen Wellen fortsetzen, wie der erhabene, fruchtbare, standhafte und loyale Gipfel Ngoc Linh.

3 Das zentrale Hochland verfügt über eine besonders wichtige strategische Lage, zahlreiche ausgeprägte Potenziale, hervorragende Chancen und Wettbewerbsvorteile, hat sich jedoch noch nicht entsprechend entwickelt. Das als „Dach Indochinas“ bekannte Land bietet neue Möglichkeiten für eine starke Entwicklung. Wenn die Resolution Nr. 23-NQ/TW des Politbüros effektiv umgesetzt wird, werden das Potenzial und die Investitionsressourcen dieses Landes aktiviert.

In den vergangenen Jahrzehnten haben unsere Schritte auf unserer Reise als Parteijournalisten viele Dörfer erreicht und viele Wälder und Berge durchquert. Je mehr Sie das bunte Leben im zentralen Hochland erleben und darin eintauchen, desto stärker spüren Sie die wundersamen Veränderungen in diesem wunderschönen Land.

Jeder Berg, jeder Fluss, jeder Bach, jede ethnische Gruppe und jedes Dorf im zentralen Hochland zeigt Onkel Ho seine lebhafte Dankbarkeit und ist von Zuneigung zur Partei durchdrungen. Diese unerschütterliche und treue Liebe wurde über viele Jahre hinweg aufgebaut und gepflegt, vom Blut und Feuer des Kampfes bis zum Tag des Aufbaus und der Entwicklung in Friedenszeiten.

In den vergangenen Jahren haben Partei und Staat zahlreiche Resolutionen umgesetzt, zahlreiche Programme organisiert und große Ressourcen in die Entwicklung des zentralen Hochlandes investiert. Die schnelle und nachhaltige Entwicklung des zentralen Hochlandes ist eine wichtige politische Aufgabe und eine Daueraufgabe, die für die Entwicklung der Ortschaften in der Region und des ganzen Landes von großer Bedeutung ist.

Die Entwicklungsziele des zentralen Hochlandes wurden von Premierminister Pham Minh Chinh in den folgenden Faktoren zusammengefasst: „bahnbrechend, inklusiv, umfassend und nachhaltig“. Dementsprechend muss das zentrale Hochland auf sich selbst gestellt sein und mit seinen eigenen Händen, seinem eigenen Verstand, seinem eigenen Himmel und seinem eigenen Land vorankommen. Interne Ressourcen als Grundlage, Durchbruch und langfristige Strategie als Entscheidung.

In der unmittelbaren Zukunft weisen Partei und Staat die Funktionsbereiche an, Institutionen zu perfektionieren und spezifische Strategien für das zentrale Hochland zu entwickeln. Gleichzeitig liegt der Schwerpunkt auf der Entwicklung der digitalen Wirtschaft, der grünen Wirtschaft und der Kreislaufwirtschaft. kulturelle Entwicklung im Zusammenhang mit Tourismus und Nachtwirtschaft; Eine integrative, umfassende und nachhaltige Entwicklung entsteht durch Planung mit bahnbrechendem Denken und strategischer Vision ...

Quelle: https://baodaknong.vn/nguoi-tay-nguyen-mot-long-theo-dang-241631.html