Die Bewohner des Central Highlands sind der Partei treu.

Über Generationen hinweg haben die brüderlichen Stämme die Geschichte des großen Landes des zentralen Hochlands geprägt. Es ist der Stolz auf die Ausdauer und Entschlossenheit bei den langen Märschen zur Verteidigung des Landes.

Über Generationen hinweg haben diese ethnischen Gruppen die Geschichte des großen zentralen Hochlands geprägt.

Diese Geschichte wird auch heute noch geschrieben, wenn das Zentrale Hochland mit dem ganzen Land eine neue Ära einläutet. In diesem Land der vielen Berge und Flüsse ist die Quelle der heroischen und unbezwingbaren Tradition, der unerschütterlichen Liebe und Treue zur Partei und zu Onkel Ho noch immer in jeder Minute und Stunde lebendig …

1 Jedes Mal, wenn ich in mein Dorf zurückkehre, summe ich die Melodie des Liedes „Dang lam gung“ (Die Partei führt den Weg) – ein Lied aus dem Krieg, das bei den ethnischen Gruppen der Co Ho, Ma und XTieng sehr beliebt war. Ich kannte dieses Lied auswendig, als ich es zum ersten Mal von Herrn K'Mung, einem ehemaligen Guerillakämpfer der Co Ho, vorsingen hörte. „Tus nam do anh, unterstützt die Revolution.“

Von diesem Jahr an unterstütze ich die Revolution. Von diesem Jahr an werde ich von der Partei geleitet. „Ich werde die Kinh-Thuong sammeln und die Amerikaner besiegen – Diem …“, so der einfache Text, der die Vergangenheit durch die Worte der Kinder der Berge und Wälder schildert und den Zuhörern hilft, die Quelle der Revolution im Zentralen Hochland besser zu verstehen. In dieser Quelle spiegelt sich die herzliche, loyale Zuneigung der Menschen der ethnischen Gruppen im majestätischen Westen des Vaterlandes zur Partei und zu Onkel Ho wider.

Wenn ich das Lied „Dang Lam Gung“ höre, erinnere ich mich an die unvergessliche Geschichte des großen Waldes, denn es wurde mit dem Blut und den Tränen der Nachkommen des legendären Helden Dam San geschrieben.

Geschichte und Zeugnisse von Orten und Helden, die die Bewegung gegen die französischen Invasoren anführten, die die Kolonialisten oft in den Wahnsinn trieb, wie die Aufstände von Häuptling Ama Jhao, N'Trang Guh, Lehrer Y Jut (E De), Feuerkönig Oi At (Gia Rai), die Sam Bram-Bewegung (Cham) und die Mo Co-Bewegung (Co Ho).

Insbesondere der bewaffnete Aufstand unter der Führung des Helden N'Trang Long (Mo Nong) entwickelte sich zu einer patriotischen Flamme, die zeitweise im gesamten zentralen Hochland loderte. Doch wie viele andere patriotische Bewegungen des Landes scheiterten damals alle spontanen Aufstände im zentralen Hochland.

Erst als das Licht der Partei, das die standhaften kommunistischen Soldaten zurückbrachten, erstrahlte das Zentrale Hochland in neuem Glanz. Die unbezwingbare Kraft der Träume von Kampf und Eroberung der ethnischen Gruppen wurde von den „Parteimännern“ zu einer revolutionären Flamme entfacht.

Das Zentrale Hochland erhob sich gemeinsam mit dem Land, die Menschen aller ethnischen Gruppen dieses großen Landes standen Schulter an Schulter mit der ganzen Nation, um bis zum Tag des Sieges gegen die Kolonialisten, Imperialisten und ihre Lakaien zu kämpfen …

2 Wenn ich an „Parteimenschen“ denke, denke ich oft an zwei loyale Frauen aus ethnischen Minderheiten, mit denen Parteijournalisten im Laufe ihrer Karriere Freundschaft schließen durften. Ihre Bilder, ihre bisherigen Erfolge und ihre heutigen Gedanken und Taten prägen das Bild eines unbezwingbaren und doch einfachen, tiefgründigen und doch zugänglichen zentralen Hochlandes. Es ist Schicksal, dass beide Frauen einst Abgeordnete der Nationalversammlung waren.

Im südlichen Zentralhochland, an der Quelle des Dong Nai , traf ich Frau Dieu Thi Loi, eine Angehörige der Ma-Ethnie, die von ihren Genossen und Landsleuten liebevoll „Frau Nam Loi“ genannt wird. Sie wurde mit dem Titel „Amerikanische Zerstörerin der Stufe 2“ ausgezeichnet und trat der Partei im Alter von 18 Jahren bei. Frau Nam Loi ist Mitglied der 6. Nationalversammlung. Während des Widerstandskrieges nahm Frau Nam Loi an unzähligen Schlachten teil und trug dabei viele Kriegsnarben davon. Doch die für ihre mutigen Taten berühmte Frau, die ich heute traf, lächelte immer noch.

Frau Nam Loi sagte, dass ihr Dorf Ende der 1960er Jahre zum Operationsgebiet des Parteikomitees der Zone VI gehörte, weshalb die amerikanischen Marionetten-Invasoren immer wieder Razzien mit dem Ziel organisierten, es zu zerstören. Parteimitglied und ehemalige Guerillakämpferin Dieu Thi Loi kämpfte jahrzehntelang standhaft an der Seite der Armee, der Guerilla und der Dorfbewohner, bis zum Tag des Sieges.

Frau Dieu Thi Lois Geschichte aus Kriegszeiten ist noch immer aktuell, obwohl in ihrer Heimat seit fast einem halben Jahrhundert wieder Frieden herrscht. Sie sagte: „Früher trugen wir Gewehre und schärften Nägel, um unsere Dörfer zu schützen. Die jungen Menschen von heute tragen weiterhin die Verantwortung dafür, unser Heimatland zu immer größerem Wohlstand zu verhelfen und unserem Volk Wohlstand und Glück zu ermöglichen. Die ethnischen Gruppen im zentralen Hochland lieben Onkel Ho von ganzem Herzen und glauben fest an die Partei. Es gibt also keine Schwierigkeiten, die nicht überwunden werden können!“

Im nördlichen Zentralhochland hatte ich Gelegenheit, die Lebensgeschichte der Dorfältesten Y Pan zu hören, einem langjährigen Parteimitglied der Brau-Ethnie. Frau Y Pan ist über neunzig Jahre alt, spielt aber immer noch eine Schlüsselrolle in der Parteizelle und im Dorf. Sie ist eine Dorfälteste der Brau-Ethnie im Dorf Dak Me (Gemeinde Bo Y, Bezirk Ngoc Hoi, Kon Tum).

Dorfälteste Y Pan erzählte mir von ihrem gemeinsamen revolutionären Weg. Es war ein langer, beharrlicher Weg, der der Revolution und den edlen Idealen des Lebens gewidmet war. Sie sagte, dass das Dorf Dak Me, das strategisch günstig an der Kreuzung zwischen Indochina und dem amerikanischen Imperialismus liegt, während des Widerstandskrieges gegen den amerikanischen Imperialismus von jedem feindlichen Angriff schwer getroffen wurde. Y Pans Eltern starben bei einem feindlichen Bombenangriff.

Y Pan wurde mit vier Jahren Waise und wuchs bei einer Militäreinheit auf. Als sie aufwuchs, beteiligte sie sich an revolutionären Aktivitäten. Als die Organisation ihre Intelligenz erkannte, schickte sie Y Pan zum Medizinstudium in den Norden. 1974 kehrte sie zurück, um im Widerstandskrieg auf dem Schlachtfeld des Zentralen Hochlands zu kämpfen; ihr Mann war zuvor in den Süden gegangen, um zu kämpfen.

Die Älteste Y Pan erinnerte sich: „Während des Widerstandskrieges gegen den amerikanischen Imperialismus schlossen sich die Brau zusammen, um Soldaten auf dem Weg zum Schlachtfeld zu helfen und Bomben, Munition und Lebensmittel durch die Grenzwälder zu transportieren. Damals wurden viele Menschen verletzt. Mit dem Wissen, das ich mir aneignete, versorgte ich die Wunden von Hunderten von Soldaten und Menschen im Grenzgebiet Ngoc Hoi.“ Die Älteste Y Pan erzählte mir von ihrem Volk, der Geschichte des Überlebens und der Kultur einer ethnischen Gruppe mit nur 322 Mitgliedern.

Heute repräsentiert die Dorfälteste und Veteranin Y Pan das fortschrittliche Volk der Brau. Sie ist zur Stütze des Dorfes geworden, zu einer Brücke für Familien und ethnische Gruppen, die ein solidarisches Zusammenleben und den Aufbau und die Entwicklung ihrer Heimat ermöglichen.

Y Pan ist ein Parteimitglied, ein Intellektueller, ein echter Brau-Mensch, wenn er sich seinen Kameraden und Teamkollegen anschließt, um seine Landsleute zu mobilisieren, ihr Denken über die wirtschaftliche Entwicklung zu ändern, das Wissen der Menschen zu verbessern, rückständige Sitten und Gebräuche zu beseitigen, einen zivilisierten und vereinten Lebensstil zu praktizieren und nicht auf die Anstiftung schlechter Menschen zu hören …

Aus den Lebensgeschichten langjähriger Parteimitglieder wie Frau Dieu Thi Loi und Frau Y Pan spüre ich, dass die heroische Tradition noch immer aufgebaut wird, wie der ewig fließende Fluss Dong Nai, dessen spätere Wellen die vorherigen Wellen fortsetzen, wie der erhabene, fruchtbare, standhafte und loyale Gipfel Ngoc Linh.

3. Das zentrale Hochland hat eine besonders wichtige strategische Lage, viele ausgeprägte Potenziale, hervorragende Chancen und Wettbewerbsvorteile, hat sich jedoch noch nicht entsprechend entwickelt. Das als „Dach Indochinas“ bekannte Land hat eine neue Chance, sich stark zu entwickeln. Wenn die Resolution Nr. 23-NQ/TW des Politbüros effektiv umgesetzt wird, wird dies das Potenzial und die Investitionsressourcen in diesem Land aktivieren.

In den letzten Jahrzehnten sind wir auf unseren Reisen als Parteijournalisten in viele Dörfer zurückgekehrt und haben viele Wälder und Berge durchquert. Je mehr wir das bunte Leben im zentralen Hochland erleben und in es eintauchen, desto stärker spüren wir die wundersamen Veränderungen in diesem wunderschönen Land.

Jeder Berg, jeder Fluss, jeder Bach, jede ethnische Gruppe und jedes Dorf im Zentralen Hochland zeigt seine Dankbarkeit gegenüber Onkel Ho und ist von Zuneigung zur Partei durchdrungen. Dieses unerschütterliche und loyale Gefühl wurde über viele Jahre hinweg, vom Blut und Feuer des Kampfes bis zum Tag des Aufbaus und der Entwicklung in Friedenszeiten, kontinuierlich aufgebaut und gepflegt.

In den vergangenen Jahren haben Partei und Staat zahlreiche Beschlüsse umgesetzt, zahlreiche Programme organisiert und große Mittel in die Entwicklung des Zentralen Hochlandes investiert. Die schnelle und nachhaltige Entwicklung des Zentralen Hochlandes ist eine wichtige politische Aufgabe und eine kontinuierliche Aufgabe, die für die Entwicklung der Orte in der Region und des ganzen Landes von großer Bedeutung ist.

Die Entwicklungsziele des Zentralen Hochlandes wurden von Premierminister Pham Minh Chinh in den folgenden Faktoren zusammengefasst: „Durchbruch, Inklusivität, Umfassendheit und Nachhaltigkeit“. Demnach muss das Zentrale Hochland eigenständig sein, sich mit eigenen Händen, Köpfen, Himmel und Land entwickeln; interne Ressourcen als Grundlage und Durchbruch und langfristige Strategie als Entscheidungsgrundlage nehmen.

In naher Zukunft weisen Partei und Staat die zuständigen Behörden an, die Institutionen zu perfektionieren und spezifische Strategien für das zentrale Hochland zu entwickeln. Gleichzeitig konzentrieren sie sich auf die Entwicklung der digitalen Wirtschaft, der grünen Wirtschaft und der Kreislaufwirtschaft, die Entwicklung einer Kultur im Zusammenhang mit Tourismus und Nachtleben sowie die Entwicklung einer inklusiven, umfassenden und nachhaltigen Entwicklung auf der Grundlage einer Planung mit bahnbrechendem Denken und strategischer Vision.

Quelle: https://baodaknong.vn/nguoi-tay-nguyen-mot-long-theo-dang-241631.html