Gedichtsammlung „Lotus“ – das bleibende poetische Symbol der vietnamesischen Seele

Die Gedichtsammlung „Sen“ umfasst fast 130 Gedichte von mehr als 60 Autoren vom Mittelalter bis zur Gegenwart.

Seit dem Mittelalter wurde die Lotusblume von Gelehrten zum Symbol der Tugend und Persönlichkeit erhoben.

In der Schatzkammer der vietnamesischen Poesie gibt es nur wenige Bilder, die so beständig und vielschichtig sind wie die Lotusblume. Die Gedichtsammlung „Lotus“, ausgewählt vom Dichter Dang Huy Giang und veröffentlicht im zweiten Quartal 2024 im Verlag der Writers’ Association, ist ein einzigartiges Werk der Poesie und umfasst fast 130 Gedichte von mehr als 60 Autoren vom Mittelalter bis zur Gegenwart. Dies ist nicht nur eine Gedichtsammlung über die Lotusblume, sondern auch eine Reisezur Erforschung der kulturellen Tiefe, Moral, Spiritualität und Emotionen des vietnamesischen Volkes im Laufe der Jahrhunderte.

Seit dem Mittelalter wurde die Lotusblume von berühmten Gelehrten wie Nguyen Trai, Nguyen Du und Cao Ba Quat zum Symbol der Tugend und Persönlichkeit erhoben. In der Poesie von Nguyen Trai stellt die Lotusblume einen Gentleman dar, der im Schlamm lebt, ohne vom Gestank befleckt zu werden, und der seine Vornehmheit inmitten einer staubigen Welt bewahrt:

Fehler sind nicht scharf, gute Harmonie ist gut
Der Gentleman, der Härten erträgt, wird mit einem guten Ruf belohnt.

Die Lotusblume steht für Moral und die Eigenschaften, die Menschen brauchen, um sich in einem turbulenten Leben zu behaupten. Mit Nguyen Du betritt die Lotusblume den romantischen Raum jugendlicher Träume, eingetaucht in das Licht reiner Liebe:

Heute Morgen bin ich losgegangen, um Lotusblumen zu pflücken.
Vereinbaren Sie einen Termin mit Ihrem Nachbarn, damit er Sie begleitet...

In seinen Gedichten ist das Pflücken einer Lotusblume eine Metapher für die Träume von Paaren, für den Wunsch zu lieben und Seelen zu verbinden.

Mit dem Beginn der Moderne, insbesondere seit der Neuen Poesiebewegung und der revolutionären Poesie, ist die Lotusblume nicht mehr nur ein moralisches Symbol, sondern auch ein emotionales Bild. In dem Gedicht „Sen Ho“ schrieb der Dichter Che Lan Vien:

Blumen im See fallen den ganzen Herbst
Nur der Duft bleibt.

Lotus ist kein konkretes Objekt mehr, sondern eine Erinnerung, eine Schönheit, die vergangen ist, aber einen anhaltenden Duft hinterlässt, ein Symbol ferner Liebe, stiller, aber bleibender Schönheit.

Die zeitgenössische Dichtergeneration bereichert die Tiefe des Lotussymbols weiterhin. Der Dichter Hong Thanh Quang bietet eine nostalgische Sichtweise:

Tief in die Nostalgie des Duftes von jungem Reis
Locker eingehüllt in die Schönheit von Lotusblättern …

In Quang Tuyens Gedicht scheint der Lotus die Eigenschaften eines tapferen Menschen zu besitzen, „nahe am Schlamm, aber nicht von seinem Geruch befleckt“:

Jede Knospe ist voll und feucht.
Gequetschte Wurzeln wachsen aus dem schlammigen Blut
Rein in die Höhe
Der Gestank vom Boden des schwarzen Schlamms nährt sich selbst.

Die Gedichtsammlung „Lotus“ vereint viele namhafte Autoren.

Es ist ein Ausdruck von Vitalität, Flexibilität und Widerstandsfähigkeit, eine moralische Schönheit gepaart mit existenziellem Mut. Lotus wird auch mit einer zarten Menschlichkeit betrachtet. In Yen Lans Gedichten wird Lotus mit der zerbrechlichen Schönheit eines Mädchens assoziiert:

Wärmen Sie Ihre Hand, um den Wind abzuhalten
Blass jadegrüne Elfenbeinfinger zittern …

Vu Quan Phuong hingegen verwendet in seinem Gedicht „Lotustee“ die Lotusblume als tiefgründige philosophische Metapher. Die Lotusblume stirbt, verwandelt sich in eine Tasse Tee und wird zu einem spirituellen Aroma:

Ich trinke Tee oder Lotus
weiß nicht
weiß nur, dass die Blume fällt
dann wird der Tee duftend.

Der Tod der Blumen ist hier nicht tragisch, sondern eine edle Form der Inkarnation, damit die Schönheit in einer anderen Form für immer weiterleben kann.

Einige Gedichte tauchen tiefer in die spirituelle Welt ein und nutzen den Lotus als Ausdrucksmittel für tiefe persönliche Gefühle. In „Wiegenlied des Lotus“ schreibt Tran Hoa Binh:

Schlaf, meine lieben Blumen.
Ich wiege die Blumen in eine lange, einsame Nacht …

Die Lotusblume wird zum „stillen Freund“, zu einem Ort, an dem man in der Einsamkeit des menschlichen Lebens den Wunsch nach Liebe anvertrauen kann. In dem Gedicht „Vu Lan“ von Nguyen Thi Viet Nga wird die Lotusblume zu einem Überbleibsel des Jahreszeitenendes und führt die Leser zu philosophischen Fragen über Existenz und Reinkarnation:

Vu Lan Festival, um den Tempel zu besuchen
Treffen Sie am Ende der Saison eine einsame Lotusblume
Gibt es eine Reinkarnation von Farbe und Duft?
Erschrocken durch das Geräusch der Glocke am späten Nachmittag!

Die Frage „Wiedergeboren werden Farben und Düfte?“ ist nicht nur eine Frage zum Lebenszyklus von Blumen und Blättern, sondern auch eine Frage zur Schönheit, zu Erinnerungen und dazu, ob verlorene Dinge noch eine Chance haben, wiedergeboren zu werden.

Die Gedichtsammlung „Sen“ ist nicht nur inhaltlich einzigartig, sondern auch mit großer Sorgfalt zusammengestellt. Der Dichter Dang Huy Giang hat die Gedichte nicht chronologisch, sondern nach Gefühlsfluss geordnet und so eine sanfte Reise geschaffen, bei der sich im Herzen des Lesers nach und nach poetische Bedeutungsebenen öffnen.

Die Gedichtsammlung vereint viele Dichtergenerationen, von Nguyen Trai, Nguyen Du, Cao Ba Quat ... bis hin zu modernen Dichtern wie Che Lan Vien, Vu Quan Phuong und zeitgenössischen Schriftstellern wie Le Phuong Lien, Hong Thanh Quang, Truong Nam Huong, Tran Hoa Binh , Nguyen Thi Viet Nga, Le Thieu Nhon ... Obwohl ihre Stile unterschiedlich sind, haben sie eine tiefe Liebe zum Bild der Lotusblume gemeinsam – eine Liebe, die sowohl reich an Kultur als auch Ästhetik ist.

Die Gedichtsammlung „Lotus“ trägt dazu bei, die Symbolwelt der vietnamesischen Literatur zu erweitern. Vom religiösen Symbol hat sich der Lotus zu einem kulturellen Symbol, dann zu einem emotionalen Symbol, einem persönlichen Symbol und schließlich zu einem Ego-Symbol gewandelt. Es ist eine Reise kontinuierlicher Transformation, die die anhaltende Vitalität und Polysemie des Lotus im vietnamesischen Bewusstsein bestätigt.

Die Gedichtsammlung „Sen“ ist nicht nur eine poetische Publikation, sondern auch ein Spiegel der vietnamesischen Seele, in der Schönheit mit ganzem Herzen, ganzem Verstand und ganzer Erinnerung empfunden wird. Jedes Gedicht ist ein Lotusblatt, zart und doch stolz, klein und doch tiefgründig. „Sen“ zu lesen bedeutet, die zartesten Schwingungen von Leben und Kultur zu berühren und die Schichten der Zeit wiederzuerleben, in denen der Lotus als heiliges Symbol unvergänglicher Schönheit erscheint. Schönheit ist nicht nur zu bewundern, sondern soll jeden Leser zum Nachdenken, Nachdenken und Hören auf sein Herz anregen.
NGUYEN LAN ANH

Quelle: https://baohaiduong.vn/tap-tho-sen-bieu-tuong-thi-ca-ben-vung-cua-tam-hon-viet-412554.html