Der Volkskünstler Vu Lau Phong aus dem Dorf Huoi Giang 1 in der Gemeinde Tay Son, Bezirk Ky Son, Provinz Nghe An, erklärte, dass die Mong im Grenzgebiet von Nghe An die Panflöte als ihr wertvollstes spirituelles Erbe betrachten. Herr Phong lernte das Panflötespielen seit seinem zehnten Lebensjahr von seinem Großvater und seinem Vater Vu Pa Lia. In seiner Familie gibt es seit drei Generationen berühmte Mong-Panflötespieler in der Region Ky Son.
Für Herrn Vu Lau Phong ist der Klang der Panflöte seit seiner Kindheit tief verwurzelt. Schon als Kind trug ihn seine Mutter auf dem Rücken und begleitete seinen Vater auf den Feldern. Doch erst mit zehn Jahren entdeckte er seine wahre Leidenschaft für dieses Instrument. Seine Begeisterung für traditionelle Musikinstrumente und sein angeborenes Talent legten den Grundstein dafür, dass Herr Phong der Panflöte über 40 Reisanbausaisons lang treu blieb.
Unter den traditionellen Musikinstrumenten der Mong, wie Blatttrompete, Maultrommel (Da), Tra Lien Do (vertikale Flöte), Tra Blai (horizontale Flöte), Plùa To (zweisaitige Fiedel) und Tra Sua ị (Vogelflöte), beherrscht Herr Phong zehn Instrumente, ist aber besonders gut im Khene- und Flötespielen. Er verriet: „Khene und Flöte sind schwierig zu spielen, da man beim Spielen die Atmung genau regulieren muss, um den gewünschten Klang zu erzeugen.“
Nachdem wir Huoi Giang 1 verlassen hatten, erreichten wir Pha Noi in der Gemeinde Muong Tip, Bezirk Ky Son – ein Dorf, das sich an einem kleinen Bach entlangschlängelt und dessen Häuser aus dunkelbraunem Sa-Mu-Holz gebaut sind. Plötzlich hörten wir irgendwoher Flötenklänge, mal leise, mal laut. Dem Klang folgend, gelangten wir in das Haus eines jungen Vaters, der Flöte spielte; neben ihm saßen zwei kleine Kinder.
Als ein Gast kam, hörte der junge Vater auf zu spielen und begrüßte ihn. Dieser junge Vater war Va Ba Di, etwas über 30 Jahre alt, aber er war der beste Flötenspieler im Dorf Pha Noi.
„Wann hast du angefangen, Flöte zu spielen?“, begannen wir das Gespräch. „Ich liebe es, seit ich ein Kind war, ungefähr bis zu dieser Höhe“, er deutete auf seine Taille, „fast zehn Jahre alt!“
Und Tante sagte, die Mong hätten viele Khen-Tänze. Wer als guter Khen-Tänzer gilt, müsse mindestens sechs Khen-Tänze spielen und tanzen können. Der einfachste Khen-Tanz heißt „Ton Di“. Ihn zu lernen ist nicht leicht, denn er ist die erste Übung. Das Khen-Spiel und die Noten zu beherrschen ist schon ein langer Weg, und für Anfänger ist das Spielen der Musik noch schwieriger.
Wer gut Flöte spielt, tanzt nicht unbedingt gut. Die Tänze wirken auf den ersten Blick einfach, doch um sie gut zu beherrschen, braucht es viel Mühe und Ausdauer. Meine Tante sagte: „Als ich mit dem Flötentanz anfing, brauchte ich allein für das Üben des Flötenblasens und der Fußbewegungen vor und zurück eine ganze Saison.“
Bislang war der schwierigste Flötentanz die Bewegung, bei der man Flöte bläst und sich dabei vorwärts und rückwärts rollt – für Va Ba Di mittlerweile ein Kinderspiel. Tänze, bei denen man nur Arme und Beine im Rhythmus der Musik schwingt oder im Kreis geht und dabei die Beine schwingt, sind alle sehr einfach. „Flötentänze erfordern Geschick und Kraft, denn die Flötenmelodie muss während des Tanzes ununterbrochen erklingen. Sobald die Musik aufhört, verliert der Tanz seinen Sinn“, erklärte Di.
In den Mong-Dörfern der Bergregionen im westlichen Nghe An, wie etwa Ky Son, Tuong Duong und Que Phong, sind der Klang der Khen und der Khen-Tanz seit Langem fester Bestandteil der Volkskultur. An freudigen Tagen, Festen und Hochzeiten erklingt die Khen lebhaft und mitreißend, bei Beerdigungen und anderen Anlässen hingegen traurig.
Dem Strom des modernen Lebens folgend, unterliegen auch der Klang der Khen-Musik und der Khen-Tanz dem Gesetz der Vermischung und des Verblassens... Das ist auch die Sorge der Kunsthandwerker, die die nationale Kultur lieben und sich auf die Suche nach jungen Menschen begeben, die das Erbe heute weitergeben können.


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