Die Tradition der kindlichen Pietät, sich am Vu Lan-Tag an seine Wurzeln zu erinnern - kindliche Pietät

Heute, am 15. Tag des 7. Mondmonats, bringt jede vietnamesische Familie ihren Vorfahren Opfergaben dar und erweist ihnen gleichzeitig in der Vu Lan-Zeit der kindlichen Pietät ihren Respekt. Vu Lan ist nicht nur ein buddhistisches Ritual, sondern seit langem ein kultureller Brauch, der die kindliche Pietät symbolisiert – die Quelle der Moral der Nation.

Gute moralische Traditionen

Buddhistischen Schriften zufolge geht das Vu-Lan-Fest auf die Geschichte des Bodhisattva Maudgalyayana zurück, der seine Mutter vor den Qualen der Hölle rettete. In seiner kindlichen Pietät verließ er sich auf die Macht der Sangha, um ein besonderes Fest zur Rettung seiner Mutter zu veranstalten. Von da an war das Vu-Lan-Fest (Vu Lan Bon – Giai Dao Huyen) geboren, ein Anlass für die Menschen, ihrer Eltern zu gedenken und ihnen ihre Dankbarkeit zu zeigen.

Vu Lan Festival – die kindliche Pietät ist eine schöne Tradition des vietnamesischen Volkes. Foto: MH

Laut der vietnamesischen buddhistischen Sangha ist das Vu Lan-Fest des Buddhismus seit langem mit der Philosophie und kulturellen Tradition der Kindespflicht, der Erinnerung an die Wasserquelle des Landes und dem Brauch der Anbetung am 15. Tag des 7. Mondmonats verbunden und bildet so die Zeit des Vu Lan-Festes – der Kindespflicht. Dies ist die Zeit, in der jeder das Gelübde der Kindespflicht gegenüber Eltern, Großeltern und Angehörigen praktiziert und vertieft. Gleichzeitig ist es auch die Zeit, sich an Vorfahren, Nationalhelden, heldenhafte Märtyrer und Vorfahren des vietnamesischen Volkes zu erinnern und ihnen Dankbarkeit zu zeigen.

In Vietnam wird das Vu Lan-Fest mit dem Vollmondfest im Juli kombiniert – dem Trung Nguyen-Fest, dem Tag der Vergebung der Toten. An diesem Tag öffnen sich die Tore der Hölle, um den Seelen die Rückkehr auf die Erde zu ermöglichen. Daher ist das Vollmondfest im Juli für die Vietnamesen sowohl ein Tag der Sündenvergebung als auch eine Zeit der kindlichen Pietät. Zwei spirituelle Strömungen treffen aufeinander und prägen eine kulturelle Tradition, die von Menschlichkeit geprägt ist.

Daher führen die Vietnamesen am 15. Tag des 7. Mondmonats neben dem Opfertablett für die Vorfahren auch eine Zeremonie zur Verehrung wandernder Seelen durch, lassen Blumenlaternen auf dem Fluss steigen und geben den Armen Almosen. Die Vietnamesen glauben, dass die Verehrung am 15. Tag des 7. Mondmonats nicht nur dem Gedenken an die Vorfahren dient, sondern auch dem Teilen mit heimatlosen Seelen. Dies verdeutlicht die humanistische Philosophie: nicht nur den Eltern gegenüber kindlich zu sein, sondern auch Mitgefühl für alle zu zeigen.

Am Tag des Vollmonds bringt jeder Vietnamese seine kindliche Ehrerbietung gegenüber seinen Eltern auf unterschiedliche Weise zum Ausdruck, erinnert sich an die Verdienste, die er für die Geburt und Erziehung seiner Eltern hatte, und gedenkt seiner Großeltern und Vorfahren. Vietnamesen gehen oft in den Tempel, um für ihre lebenden Eltern zu beten und Opfergaben für ihre Vorfahren darzubringen, um ihrer Vorfahren und Wurzeln zu gedenken.

Die Opferschale für das Vu Lan-Fest (Vollmond im Juli) richtet sich nach den Gegebenheiten und Bedürfnissen der jeweiligen Familie. Manche Familien bereiten herzhafte Opfergaben mit traditionellen Gerichten wie Tet-Gerichten zu, andere bereiten einfache vegetarische Opfergaben zu. Ob aufwendig oder schlicht und einfach, die Anordnung und Präsentation der Ahnen-Opferschale ist stets ordentlich und zeugt von der Aufrichtigkeit gegenüber Vorfahren und Familie.

Viele Aktivitäten beim Vu Lan Festival

Als Volksglaube, der mit der buddhistischen Philosophie verbunden ist, organisieren Pagoden während des Vu Lan-Festes viele feierliche und würdevolle Aktivitäten und Rituale. Mönche, Nonnen und Buddhisten singen gemeinsam Vu Lan-Sutras und beten für den Frieden der lebenden Eltern und die Erlösung der verstorbenen Eltern.

Zur guten Vorbereitung auf das Vu Lan – Fest der kindlichen Pietät 2025 hat die vietnamesische buddhistische Sangha das Rundschreiben Nr. 374/TB-HDTS an die Zentralkomitees, Institute und Exekutivkomitees der vietnamesischen buddhistischen Sangha in Provinzen und Städten sowie an Mönche, Nonnen, Buddhisten der Pagoden und Klöster über das Vu Lan – Fest der kindlichen Pietät herausgegeben. Dementsprechend bittet die vietnamesische buddhistische Sangha die lokalen buddhistischen Sanghas, das Vu Lan – Fest der kindlichen Pietät zu organisieren, der heldenhaften Märtyrer auf Märtyrerfriedhöfen zu gedenken, sie zu ehren und für sie zu beten; außerdem sollen kulturelle Stätten und Gemeinschaftsaktivitäten durchgeführt werden, wenn dies von den Behörden auf allen Ebenen genehmigt wird.

Die Kirche empfiehlt Mönchen und Nonnen, sich aktiv an „Dankbarkeits“-Aktivitäten zu beteiligen, diejenigen zu besuchen und ihnen Geschenke zu machen, die sich um das Land verdient gemacht haben, vietnamesische Heldenmütter, verwundete und kranke Soldaten und Familien von Märtyrern in der Region; große Gedenkgottesdienste zu organisieren, Kerzen zum Gedenken an die heldenhaften Märtyrer anzuzünden und ihnen die letzte Ehre zu erweisen; Vu Lan-Sutras, das Sutra des Elterngedenkens, zu singen, um für die Seelen der heldenhaften Märtyrer zu beten, die Bedeutung von Vu Lan – dem Elterngedenken – zu predigen; die Zeremonie des Ansteckens von Rosen, um Dankbarkeit für die Geburt der Eltern zu zeigen; das Kunstprogramm „Vaters Verdienst und Mutter Tugend“.

Das Zentralkomitee der vietnamesischen buddhistischen Sangha forderte die Exekutivkomitees der Provinzen und Gemeinden der vietnamesischen buddhistischen Sangha auf, einen Plan auszuarbeiten, der die Tempel bei der Organisation des Vu Lan-Festes (Fest der kindlichen Pietät) anleitet und unterstützt. In allen Tempeln und Pagoden wird dieses Jahr am Unabhängigkeitstag und am Vu Lan-Fest (Fest der kindlichen Pietät) die Nationalflagge gehisst. Das Zentralkomitee der vietnamesischen buddhistischen Sangha wies außerdem darauf hin, dass die Organisation feierlich und sparsam erfolgen müsse. Gottesdienste und Zeremonien, die nicht im Einklang mit dem Dharma und traditionellen Ritualen stünden, seien zu unterlassen. Außerdem müsse für eine gute Brandverhütung und -bekämpfung gesorgt werden.

Aufzeichnungen zufolge kamen am 15. Tag des 7. Mondmonats dieses Jahres recht viele Menschen zur Pagode, um für Frieden und Erlösung zu beten. Im Gemeindehaus Khuong Trung – Pagoden-Reliquienkomplex erzählte Frau Nguyen Tuyet Lan (Bezirk Khuong Dinh), dass sie gemäß der Tradition ihrer Familie am 15. Tag des 7. Mondmonats frühmorgens mit ihren Kindern zur Pagode ging, um für Frieden zu beten, und anschließend auf den Markt ging, um Lebensmittel für Opfergaben an ihre Vorfahren zu kaufen. „Ich pflege diese Gewohnheit, damit meine Kinder und Enkelkinder die Tradition der kindlichen Pietät bewahren und ihrer Vorfahren gedenken können“, sagte Frau Lan.

Heutzutage ist der Vu-Lan-Tag auch für junge Menschen interessant. In sozialen Netzwerken rufen viele Kampagnen dazu auf, Dankesworte zu schreiben, Fotos mit den Eltern zu posten und Friedenswünsche zu senden. Schulen und Organisationen integrieren die Erziehung zur kindlichen Pietät in diesen Anlass. Diese Aktionen zeigen, dass die kindliche Pietät nicht veraltet ist, sondern immer noch der rote Faden ist, der Generationen verbindet.

Man kann erkennen, dass das Vu Lan-Fest allmählich eine breitere Bedeutung erhält, als eine Gelegenheit, das gesellschaftliche Bewusstsein für den Geist der Dankbarkeit zu stärken und die Menschen zu ermutigen, Dankbarkeit zu zeigen und ihren Eltern, Lehrern, Vorgängern, Helden und Märtyrern, die zum Aufbau des Landes beigetragen haben, etwas zurückzugeben. Die humanistischen Werte des Vu Lan-Festes verbreiten sich immer mehr und werden zu einer guten Tradition des vietnamesischen Volkes.

Quelle: https://hanoimoi.vn/truyen-thong-hieu-hanh-nho-ve-coi-nguon-trong-ngay-vu-lan-bao-hieu-715287.html