Nach der Ernte oder zum chinesischen Neujahr ist es unter Familien aus verschiedenen Dörfern oder Gemeinden üblich, sich gegenseitig zu besuchen, die durch Blutsbrüderschaft verbunden sind. Ziel dieser Besuche ist es, das gegenseitige Verständnis für die Lebensumstände, die wirtschaftliche Entwicklung und die Erziehung der Kinder und Enkelkinder zu fördern. Gleichzeitig bietet sich die Gelegenheit, etwaige Konflikte oder Meinungsverschiedenheiten zwischen den Familien beizulegen und die Kinder beider Seiten daran zu erinnern, zusammenzuhalten, einander zu lieben, zu unterstützen und zu helfen.
Nach der Erntezeit, wenn die Speicher voller Reis sind, können die Menschen etwas davon entnehmen, um es zu tauschen, Verwandte zu besuchen und Hochzeiten zu arrangieren. Die Frauen dreschen den Reis und züchten Schweine, um Nahrungsmittel für ihre Verwandten bereitzuhalten.
Traditionell bereiten die Eltern der Braut den Besuch bei ihrer Tochter und ihrem Schwiegersohn vor, indem sie Klebreis in einem Korb dämpfen, ihn dann in 3–5 quadratische Bananenblätter und etwa 20–30 kleine dreieckige Päckchen wickeln und diese zusammen mit Fisch und Fröschen in einen Korb legen. All dies bringen sie zum Haus der Schwiegereltern. Der Schwiegersohn erhält von den Eltern der Braut Stoffe und Matten, die von Einheimischen gefertigt wurden, oder Blumenmatten des Kinh-Volkes.
Eltern erhalten von ihren Töchtern und Schwiegersöhnen Geschenke wie Weinflaschen, Hosen, Hemden, Matten, Steinketten, Gongs, Büffel, Kühe, Geld, Gold usw. Männer beschenken die Verwandten ihrer Frauen, und Frauen beschenken die Verwandten ihrer Männer. Wenn die Ernte ausfällt, teilen die Menschen die Ernte auf und geben jedem Haushalt eine kleine Menge, etwa zwei oder drei Kolben.
 |
| Bei einer Katu-Hochzeitszeremonie überbringt die Familie der Braut in Bambus gegarten Reis als Geschenk an die Familie des Bräutigams. |
Für die Menschen in Bergregionen ist Brennholz von immenser Bedeutung. Jedes Haus verfügt über eine Feuerstelle (rơ pang) oder einen Holzvorrat, um die ganzjährige Brennstoffversorgung zu gewährleisten. Sie schätzen die Feuerstelle sehr und betrachten das Feuer als eine Art Gottheit, die ihre Familie und Gemeinschaft beschützt und ihnen Schutz bietet.
Das Herdfeuer dient nicht nur zum Kochen, Konservieren und Zubereiten von Speisen, sondern hilft auch, Saatgut für die nächste Saison zu sichern, in den kalten Wintermonaten Wärme zu spenden und Baumaterialien vor Insektenbefall und dem Zahn der Zeit zu schützen. Da Brennholz als kostbar gilt, wird es auch gerne verschenkt, insbesondere an die Schwiegereltern, die bei den Co Tu „dao ooi“ genannt werden.
Während Tet (dem vietnamesischen Neujahrsfest) geht die Familie der Braut in den Wald, um Brennholz für die Familie des Bräutigams zu sammeln. Das Brennholz ist in der Regel frisch, fein gehackt und optisch ansprechend. Man wählt Holzarten mit guten Verkohlungseigenschaften, die leicht brennen, wie zum Beispiel Rambutan oder Rosenholz. Je nach den finanziellen Möglichkeiten der Familie schenken wohlhabende Familien mehr als 30 Bündel, während ärmere Familien weniger geben.
Die Familie des Bräutigams erhält das Brennholz und stapelt es ordentlich zum Trocknen auf Gestellen in ihrer Küche, um es zum Kochen zu verwenden und etwas davon an Verwandte zu verschenken. Die Familie des Bräutigams versorgt die Familie der Braut mit Speisen, Getränken und einigen Geschenken wie Krügen, Töpfen, Matten, Tassen und Schüsseln.
 |
| Landwirtschaftliche Produkte aus der Brandrodung gehören zu den Geschenken, die unter den Co Tu ausgetauscht werden. |
Die zwischen den beiden Familien ausgetauschten Geschenke sind weder quantitativ vorgeschrieben, noch werden sie miteinander verglichen; sie richten sich nach den jeweiligen familiären Verhältnissen. Die Geschenke werden anschließend an die Verwandten beider Familien verteilt. Kann sich die Familie des Bräutigams die Schlachtung eines Schweins oder einer Kuh leisten, so legt die Familie der Braut stets einen Teil des besten Fleisches für das Dorf der Braut beiseite.
Umgekehrt stellt die Familie des Bräutigams ebenfalls einen Teil des Fisches, des Hühnchens und des Klebreis für das Dorf des Bräutigams bereit. Dies ist eine sehr humanitäre kulturelle Tradition, die das Teilen demonstriert und tiefe Dankbarkeit gegenüber den Gemeinschaften beider Dörfer für die Unterstützung beider Familien ausdrückt.
Das Fleisch wurde gleichmäßig unter den Haushalten des Dorfes aufgeteilt, insbesondere unter den Älteren, den ungeborenen Kindern und denjenigen, die in den letzten sechs Monaten verstorben waren. Dies diente dem Teilen, der gegenseitigen Ermutigung und der Stärkung des Gemeinschaftsgefühls. Lagen die Dörfer nahe beieinander, besuchten sie sich zwei- bis dreimal im Jahr; lagen sie weit voneinander entfernt, fanden Besuche nur alle paar Jahre statt.
Quelle: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202504/tuc-tham-vieng-cua-nguoi-co-tu-7b5183d/
Kommentar (0)