Die Tempelbesucher-Zivilisation hat sich positiv verändert, aber sind Anbetung und Gebet übertrieben?

Nom-Pagode ( Hung Yen ) am 6. Tag des ersten Mondmonats im Jahr des Drachen – Foto: CK

Im Vergleich zu den vergangenen Jahren hat sich die Kultur des Tempelbesuchs in diesem Jahr positiv verändert.

Dies beweist, dass die Bemühungen des Kultursektors und der Gemeinden, die Kultur des Tempelbesuchs zu Beginn des Jahres zu verbessern, wirklich gute Ergebnisse erzielt haben.

Aktivitäten wie Propaganda, Sensibilisierung für die Bedeutung und den Wert von Festivals, Höflichkeit bei der Teilnahme an Festivalaktivitäten, bei Reliquien oder die Ausstellung von Rechtsdokumenten oder die Umsetzung von Kriterien für das kulturelle Umfeld bei Festivals sowie regelmäßige Inspektionen, Untersuchungen und Bestrafungen haben das Verhalten beim Besuch von Festivals zu Beginn des Jahres wirklich beeinflusst und verändert.

Außerordentlicher Professor, Dr. Bui Hoai Son

Allerdings sind solche positiven Veränderungen nicht überall zu beobachten. Bei den Neujahrsaktivitäten sind immer noch Phänomene wie Chaos, Aberglaube, spiritueller Profitgier und andere unzivilisierte Verhaltensweisen zu beobachten.

Um den Tempelbesuch zu Beginn des Jahres zu einer guten Gewohnheit und zivilisierten Handlung zu machen, müssen wir uns meiner Meinung nach auf eine bessere Propaganda mit reichhaltigem Inhalt und attraktiven Formen konzentrieren, und zwar in vielen verschiedenen Medien, sowohl bei Reliquien als auch online, damit die Menschen und Touristen die Bedeutung und den Wert eines Tempelbesuchs klar verstehen und auch lernen, sich kulturell zu verhalten, wie es dem Raum des Glaubens und der Religion angemessen ist.

Es ist notwendig, die staatlichen Verwaltungsdokumente weiter zu spezifizieren, um den Besonderheiten jedes Festivals und jeder Reliquie gerecht zu werden. Erlasse, Rundschreiben und offizielle Depeschen müssen in entsprechende Regeln und Vorschriften eingearbeitet werden.

Und verstärken Sie die Kontrolle, Untersuchung und Ahndung von Verstößen. Dies trägt dazu bei, die Wirksamkeit von Managementdokumenten zu erhöhen und dient als Beispiel für andere Standorte.

Darüber hinaus ist es notwendig, die Rolle der Gemeinschaften bei der Organisation und Verwaltung von Festen und Reliquien weiter zu stärken, damit sie ihren Aufgaben als Kultursubjekte besser nachkommen können.

Außerordentlicher Professor, Dr. Bui Hoai Son (ständiges Mitglied des Ausschusses für Kultur und Bildung der Nationalversammlung)

Quan-Thanh-Tempel am Morgen des 3. Tages des neuen Mondjahres – Foto: CK

Übermäßige Anbetung und Gebete

In den Lehren Buddhas wird deutlich, dass das Leben nach dem Gesetz von Ursache und Wirkung funktioniert. Gutes zu tun bringt gute Ergebnisse, Böses zu tun bringt schlechte Ergebnisse. Man kann Buddha nicht um etwas bitten.

Doch ist es in unserem Land seit langem Brauch, dass die Bauern das ganze Jahr über auf den Feldern beschäftigt sind und die Ältesten nur an Feiertagen, insbesondere zu Neujahr, zum Beten gehen.

Forscher Tran Dinh Son

Die allgemeine Psychologie der Menschen, die sich ein glückliches neues Jahr wünschen, besteht darin, dass sie zu Beginn des neuen Jahres zu heiligen Wesen, einschließlich Buddha, beten und ihnen ihre Gebete als gute Wünsche senden.

Daran ist nichts auszusetzen, es ist auch eine kulturelle Schönheit. Doch heutzutage wird vielerorts exzessiv gebetet und gebetet. Es wird zu viel Votivpapier verbrannt, und beim Beten wird gedrängelt und gewälzt, was mit keiner Religion vereinbar ist.

Einige der Würdenträger im Tempel haben die wahren Lehren gelernt und geben sich nicht dem Aberglauben hin, andere hingegen tun Dinge, die Buddha nicht gelehrt hat, was dazu führt, dass abergläubische Anbetung noch weiter verbreitet ist.

Das Schlimmste an den heutigen Gottesdiensten ist, dass nicht nur Bauern und Arbeiter zum Beten gehen, sondern auch Beamte, Studenten und Schüler.

Damit die Menschen ihre Religion und ihren Glauben richtig praktizieren können, bedarf es einer guten Anleitung von der Schule über die Familie bis hin zur Gesellschaft.

Das übermäßige Verbrennen von Votivpapier muss von der Regierung kontrolliert werden, man darf nicht einfach auf Mahnungen von Kirchen und Pagoden warten.

Es gab eine Zeit, in der die Gesellschaft den Brauch des Verbrennens von Votivpapier aufgegeben hatte, doch heute entwickelt sich dieser Brauch im Norden wie im Süden stärker als zuvor. In den letzten 30 Jahren ist die Ausübung von Geistermedien, Wahrsagerei, Opfergaben und das Verbrennen von Votivpapier ... immer ernster geworden.

Forscher Tran Dinh Son

Der Tempelbesuch muss von Herzen kommen

Mein Mann und ich sind es seit langem gewohnt, auf Reisen immer dem Tempel Aufmerksamkeit zu schenken und ihn zu besuchen. Seit kurzem haben wir die Möglichkeit, Zuflucht zu suchen. Wenn die Mönche uns rufen, richten wir unsere Arbeit so ein, dass wir für den Tempel singen.

Wir singen oft umsonst oder der Mönch gibt uns so viel, wie er möchte, aber wir verlangen nie etwas dafür. Der Besuch des Tempels gibt uns Frieden und Ruhe. Ärger und Sorgen scheinen sich zu lösen.

Eigentlich verlange ich nichts. Der Tempelbesuch kommt von Herzen. Ich höre mir gute Predigten und gute buddhistische Philosophie an, um mich zu verbessern und ein tugendhafteres Leben zu führen. Der Tempelbesuch bringt inneren Frieden, was in der heutigen Hektik sehr gut ist. Worum bitte ich also sonst noch?

Man sagt, dass es in Tempeln und Mönchen mittlerweile eine Mischung aus echt und falsch gibt. Ich denke, ich muss selbst beobachten, lernen und erkennen. Ich respektiere gute Mönche, und denen, denen ich nicht vertraue, traue ich nicht.

Cai Luong Künstlerpaar Le Tu - Ha Nhu

Quelle: https://tuoitre.vn/van-minh-di-chua-thay-doi-tich-cuc-nhung-viec-le-bai-cau-xin-bi-qua-da-20240223101228662.htm