Die Tempelkultur hat sich positiv verändert, aber ist die Anbetung und das Beten übertrieben?

Nom-Pagode ( Hung Yen ) am 6. Tag des ersten Mondmonats im Jahr des Drachen – Foto: CK

Im Vergleich zu den Vorjahren hat sich die Tempelbesuchskultur in diesem Jahr positiv verändert.

Dies beweist, dass die Bemühungen des Kultursektors und der lokalen Behörden zur Korrektur der Tradition, zu Beginn des Jahres Tempel zu besuchen, tatsächlich gute Ergebnisse erzielt haben.

Aktivitäten wie Propaganda, die Sensibilisierung für die Bedeutung und den Wert von Festen, Höflichkeit bei der Teilnahme an Festlichkeiten und an Reliquien sowie die Ausstellung von Rechtsdokumenten oder die Umsetzung von Kriterien für das kulturelle Umfeld bei Festen, zusammen mit regelmäßigen Kontrollen, Prüfungen und Strafen, haben das Verhalten beim Besuch von Festen zu Beginn des Jahres tatsächlich beeinflusst und verändert.

Außerordentlicher Professor, Dr. Bui Hoai Son

Allerdings sind solche positiven Veränderungen nicht überall zu beobachten. Auch heute noch gibt es Phänomene wie Chaos, Aberglaube, spirituellen Profitgier und andere unzivilisierte Verhaltensweisen bei den Neujahrsfeierlichkeiten.

Um den Besuch des Tempels zu Beginn des Jahres zu einer guten Gewohnheit und einer zivilisierten Handlung zu machen, müssen wir uns meiner Meinung nach auf eine bessere Aufklärungsarbeit mit reichhaltigen Inhalten und ansprechenden Formen konzentrieren, und zwar über viele verschiedene Medien, sowohl an den Stätten selbst als auch online, damit die Menschen und Touristen die Bedeutung und den Wert des Tempelbesuchs klar verstehen und wissen, wie sie sich im Kontext von Glauben und Religion angemessen verhalten sollen.

Es ist notwendig, die staatlichen Verwaltungsdokumente weiter zu präzisieren, um den Besonderheiten jedes Festes und jeder Sehenswürdigkeit gerecht zu werden. Erlasse, Rundschreiben und amtliche Mitteilungen müssen in entsprechende Regeln und Vorschriften umgewandelt werden.

Die Kontrolle, Prüfung und Ahndung von Verstößen werden verstärkt. Dies trägt zur Steigerung der Effektivität der Managementdokumente bei und dient als Beispiel für andere Standorte.

Es ist außerdem notwendig, die Rolle der Gemeinschaften bei der Organisation und Verwaltung von Festen und Reliquien weiter zu stärken, damit sie ihren Pflichten als Kultursubjekte besser nachkommen können.

Außerordentliche Professorin, Dr. Bui Hoai Son (ständiges Mitglied des Ausschusses für Kultur und Bildung der Nationalversammlung)

Der Quan-Thanh-Tempel am Morgen des dritten Tages des chinesischen Neujahrsfestes – Foto: CK

Übermäßiger Gottesdienst und Gebete

In den Lehren Buddhas wird ganz klar deutlich, dass das Leben dem Gesetz von Ursache und Wirkung folgt. Gutes Tun führt zu guten Ergebnissen, Böses zu schlechten. Man kann Buddha nicht um etwas bitten.

Doch es ist in unserem Land seit langem Brauch, dass die Bauern das ganze Jahr über auf den Feldern arbeiten; nur an Feiertagen, insbesondere an Neujahr, gehen die Ältesten zum Beten.

Forscher Tran Dinh Son

Die gängige Vorstellung von Menschen, die sich ein glückliches neues Jahr wünschen, ist, dass sie zu heiligen Wesen, darunter Buddha, beten und ihnen zu Beginn des neuen Jahres ihre Gebete als gute Wünsche übermitteln.

Daran ist nichts auszusetzen, es ist sogar ein kultureller Reiz. Heutzutage jedoch nimmt das Beten und die Anbetung vielerorts übertriebene Züge an und wirkt abergläubisch, wenn zu viel Votivpapier verbrannt wird und sich die Gläubigen beim Beten drängeln und wälzen – das entspricht keiner Religion.

Einige der Würdenträger im Tempel haben die wahren Lehren gelernt und frönen keinem Aberglauben, andere hingegen tun Dinge, die Buddha nicht gelehrt hat, was den abergläubischen Kult noch weiter verbreitet.

Das Schlimmste am heutigen Gottesdienst ist, dass nicht nur Bauern und Arbeiter zum Beten gehen, sondern auch Beamte, Studenten und Schüler.

Es besteht ein großer Bedarf an guter Anleitung von der Schule über die Familie bis hin zur Gesellschaft, damit die Menschen Religion und Glauben richtig ausüben können.

Das übermäßige Verbrennen von Votivpapier muss von der Regierung geregelt werden, nicht erst, wenn Kirchen und Pagoden daran erinnern.

Es gab eine Zeit, da war der Brauch, Votivpapier zu verbrennen, in Vergessenheit geraten, doch heute erlebt er im Norden wie im Süden eine Renaissance. In den letzten rund 30 Jahren hat die Praxis der Geisterbeschwörung, der Wahrsagerei, der Opfergaben und des Verbrennens von Votivpapier zunehmend an Bedeutung gewonnen.

Forscher Tran Dinh Son

Der Gang zum Tempel muss von Herzen kommen.

Mein Mann und ich sind es seit Langem gewohnt, auf unseren Reisen dem Tempel Aufmerksamkeit zu schenken und ihn zu besuchen. Kürzlich ergab sich für uns die Gelegenheit, dort Zuflucht zu suchen. Wann immer die Mönche uns einladen, organisieren wir unsere Arbeit so, dass wir im Tempel singen können.

Wir singen oft umsonst, oder der Mönch gibt uns so viel, wie er möchte, aber wir verlangen nie etwas im Gegenzug. Der Besuch im Tempel schenkt uns inneren Frieden und Ruhe. Wut und Sorgen des Lebens scheinen von uns abzufallen.

Eigentlich verlange ich nichts. Der Tempelbesuch kommt von Herzen; ich höre mir gute Predigten und die buddhistische Philosophie an, um mich weiterzuentwickeln und ein tugendhafteres Leben zu führen. Der Tempelbesuch schenkt mir inneren Frieden, was in der heutigen hektischen Zeit sehr wertvoll ist. Was wünsche ich mir also noch?

Man sagt, dass sich in der Welt der Tempel und Mönche heutzutage Echtheit und Täuschung vermischen. Ich denke, ich muss selbst beobachten, lernen und mir meine eigene Meinung bilden. Ich respektiere gute Mönche, und denen, denen ich nicht vertraue, vertraue ich nicht.

Cai Luong Künstlerpaar Le Tu - Ha Nhu

Quelle: https://tuoitre.vn/van-minh-di-chua-thay-doi-tich-cuc-nhung-viec-le-bai-cau-xin-bi-qua-da-20240223101228662.htm