Warum ist der 30. Tet-Tag für die Vietnamesen immer ein besonderer Tag?
Báo Thanh niên•08/02/2024
Heute ist der 30. Dezember – der 30. Tag des chinesischen Neujahrs. Heute Abend ist Silvester, und wir begrüßen das neue Jahr Giap Thin 2024. Erst in neun Jahren, also im Jahr 2033, können die Vietnamesen Silvester wieder in der Nacht des 30. chinesischen Neujahrs feiern.
Ein Opfertablett für Silvester – Silvester mit traditionellen nordenglischen Gerichten
DIEU MI
In den verbleibenden acht Jahren gibt es nur den 29. Dezember, der als 30. Tet-Fest gilt; der darauffolgende Tag ist Neujahr. Für viele Generationen von Vietnamesen ist der 30. Tet-Tag tief im Herzen verankert und zu einem wichtigen Meilenstein geworden.
„Egal wohin ich gehe, ich werde vor dem Nachmittag des 30. Tet wieder zu Hause sein.“
„Meine Familie glaubt, dass die Kinder das ganze Jahr über weit weg arbeiten, aber das Tet-Fest ist erst dann wirklich vollständig, wenn alle Kinder vor dem Nachmittag des 30. Tet wieder zu Hause sind. Am Nachmittag des 30. Tet versammelt sich dann die ganze Familie, um das Silvesteressen zuzubereiten, die Ahnen zu verehren, gemeinsam zu essen, Tao Quan zu schauen und auf den Jahreswechsel zu warten“, erzählte Frau Giang Thanh aus dem Bezirk Dong Hung in Thai Binh . Herr Hai Hung aus Ha Long City in Quang Ninh fügte hinzu: „Bisher haben wir viele Neujahrsfeste nicht am 30. Dezember (Silvester), sondern nur am 29. Dezember gefeiert. Der 29. Tet gilt dann als der 30. Tet. Die traditionellen Bräuche bleiben dabei unverändert.“ Alle schöpfen den Topf mit frisch gekochtem Bánh ẞng auf, richten das Tablett mit den Speisen für die Ahnenverehrung her, essen das Silvestermahl, versammeln sich zum Teetrinken und schauen Fernsehprogramme, während sie auf Silvester warten. „Obwohl ich etwas enttäuscht bin, ist der Monat mit dem vollen 30. Dezember immer noch der vollständigste. Aber es ist in Ordnung. Solange es ein Familientreffen ist, bei dem alle Familienmitglieder zusammensitzen, ist der 30. Tet-Tag, egal ob der 30. oder der 29. Dezember, immer noch bedeutsam“, sagte Herr Hung.
Der 30. Tet-Tag hat für die Vietnamesen viele Bedeutungen.
Pfirsichblüten zu sehen bedeutet, Tet zu sehen.
Thuy Hang
Meister Giang Huu Tam, Dozent an der Fakultät für Internationale Beziehungen der Universität für Sozial- und Geisteswissenschaften in Ho-Chi-Minh-Stadt, erklärte: „Der Begriff ‚30. Tet‘ wird seit Generationen in Poesie, Musik , Volksliedern und Sprichwörtern verwendet. Wenn der Mondkalender nur den 29. Dezember als 30. Tet ausweist, mag dies bei vielen Menschen Unsicherheit und ein Gefühl der Unvollständigkeit hervorrufen. Doch das ist nur ein Gefühl. Die traditionellen Werte des 30. Tet bleiben unverändert bestehen.“ Laut Meister Giang Huu Tam unterscheidet sich Tet Nguyen Dan von anderen nationalen Feiertagen nicht nur dadurch, dass es der längste Feiertag des Jahres ist, sondern auch dadurch, dass es den Übergang vom Jahr zum neuen markiert. Die letzten Tage des Jahres, vor Silvester, regen viele Menschen zum Nachdenken über Schicksal und Hoffnungen an. Sie warten darauf, dass das alte Jahr vorübergeht, nehmen die unglücklichen und unerfreulichen Erlebnisse mit sich und hoffen auf ein besseres neues Jahr. Insbesondere der 30. Tet-Tag, der Silvesterabend, markiert einen besonderen Übergang zwischen dem alten und dem neuen Jahr. Aufgrund der Bedeutung dieses Tages ist es in Vietnam üblich, die Gräber der Vorfahren zu besuchen, sie zu pflegen und Weihrauch anzuzünden, um die Ahnen zur Feier des Tet-Festes einzuladen. Auch der Familienaltar wird gereinigt und die Opfergaben werden sorgfältig und vollständig bereitgestellt.
Abendessen am 30. Tet-Tag mit Gerichten, die die Identität des Südens widerspiegeln.
DIEU MI
Am Nachmittag des 30. Tet-Festes bereitet jede Familie, ob reich oder arm, ein Essen zu, ehrt ihre Vorfahren und genießt ein gemeinsames Familienmahl. Kinder und Enkelkinder kehren nah und fern nach Hause zurück, um gemeinsam das wichtigste Essen des Jahres zu genießen, das nur einmal jährlich stattfindet – das Silvesteressen am Nachmittag des 30. Tet-Festes. Dieses Essen weckt große Hoffnungen auf ein neues Jahr, das reich, erfolgreich, friedlich und wohlhabender als das vergangene sein soll. Wer vor dem 30. Tet-Fest Schulden hat, sollte versuchen, diese vollständig zu begleichen. Wer im alten Jahr Groll oder Ärger hegt, sollte diese Sorgen am 30. Tet-Fest ablegen. In der Silvesternacht ist es Brauch, als Erster ein Haus zu betreten. Wer als Erster nach Silvester ein Haus betritt, gilt als besonders wichtig und bringt Hoffnung auf ein erfolgreiches neues Jahr und Glück für den Hausherrn. Alle hoffen auf einen fröhlichen Silvesterabend, an dem die Menschen lachen, sich angeregt unterhalten, einander die besten Wünsche übermitteln und auf ein harmonisches und reibungsloses neues Jahr hoffen.
Meister Giang Huu Tam (links)
NVCC
Die Atmosphäre am 30. Tet-Fest im Süden ist immer wunderschön. Das Wetter ist kühl und es regnet fast nie. Diese Zeit gilt als die schönste des Jahres und lädt zu Spaziergängen durch die Straßen ein, um die Blumenpracht zu bewundern, Feuerwerke zu bestaunen und das neue Jahr zu begrüßen. Der 30. Tet-Tag veranlasst die Menschen, egal wie beschäftigt sie sind, innezuhalten und zurückzublicken. Sie betrachten das vergangene Jahr, ihre Erfolge und Misserfolge, überlegen, welche Anstrengungen im nächsten Jahr noch nötig sind, um neue Ziele zu erreichen. Alle Tage des Mondneujahrs – nicht nur der 30. Tet – haben für die Vietnamesen über die Jahre hinweg ihren festen Platz behalten. Jedes Frühjahr zieht es viele Familienmitglieder aufgrund ihres Berufs weit weg von zu Hause, und viele im Ausland lebende Vietnamesen sehnen sich danach, Tet mit ihren Familien zu feiern. Tet bietet neben der gemeinsamen Zeit mit der Familie und den vielen Aktivitäten auch die Gelegenheit, der jüngeren Generation, Schülern und Studenten die wertvollen Werte von Tradition und Brauchtum näherzubringen . Das Fest stärkt die Verbindung zwischen den Generationen. „Das ist es, was das vietnamesische Tet-Fest immer so besonders macht“, sagte Meister Giang Huu Tam.
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