Πολιτιστική ροή, όπως φαίνεται από τους κατοίκους του Κουάνγκ Ναμ

Το Κουάνγκ Ναμ ονομάστηκε και διεκδίκησε την κυριαρχία του από τον βασιλιά Λε Ταν Τονγκ το 1471, εκτείνοντας μια μεγάλη περιοχή, τη λωρίδα γης από τα νότια του περάσματος Χάι Βαν μέχρι το όρος Ντα Μπία, συμπεριλαμβανομένων πολλών παράκτιων επαρχιών στην κεντρική περιοχή. Επομένως, δεν υπάρχει λόγος να διαφωνήσουμε πολύ για τον πολιτισμό της γης Κουάνγκ, η οποία πάντα περιλαμβάνει τον πολιτισμό Ντα Νανγκ.

Η πολιτιστική ταυτότητα της επαρχίας Κουάνγκ Ναμ πρέπει να αναγνωριστεί και να τοποθετηθεί σωστά στη νέα αναπτυξιακή διαδικασία. (Ενδεικτική εικόνα: Χορός στο Καταφύγιο του Υιού μου. Φωτογραφία: LTK)

Η ροή του πολιτισμού είναι αδιαχώριστη.

Ο πολιτισμός είναι μια διαχρονική ουσία, που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά.

Προηγουμένως, το Ντα Νανγκ δεν ήταν διοικητικό τοπωνύμιο, αλλά απλώς το όνομα ενός λιμανιού, το οποίο θεωρούνταν πάντα στρατιωτική αμυντική τοποθεσία κατά τη φεουδαρχική εποχή.

Στις 24 Μαΐου 1889, οι Γάλλοι ίδρυσαν την πόλη Ντα Νανγκ υπό τη δικαιοδοσία της επαρχίας Κουάνγκ Ναμ . Αργότερα, μετά από αρκετούς διαχωρισμούς και συγχωνεύσεις, την 1η Ιανουαρίου 1997, η Ντα Νανγκ διαχωρίστηκε ξανά από την Κουάνγκ Ναμ - επαρχία Ντα Νανγκ, και έγινε μια κεντρικά διοικούμενη πόλη - ένα οικονομικό κέντρο των περιοχών Κεντρικών και Κεντρικών Υψιπέδων.

Καθ' όλη τη διάρκεια της μακραίωνης ιστορίας του, ο πολιτισμός του Ντα Νανγκ παρέμεινε ο πολιτισμός του Κουάνγκ Ναμ. Οι πολιτισμοί του Κουάνγκ Ναμ και του Ντα Νανγκ ήταν πάντα ένας.

Μπορεί κανείς να διαχωρίσει διοικητικές τοποθεσίες, οικονομικά και πολιτικά κέντρα, αλλά δεν μπορεί να διαχωρίσει τον πολιτισμό.

Επειδή ο πολιτισμός είναι μια συνεχής ροή, μια σιωπηλή και συνεχώς κινούμενη πηγή με διαρκή σημασία και συνεχώς αυξανόμενη ανάπτυξη μέσα σε μια κεντρική βιόσφαιρα, που περιλαμβάνει πάντα την κληρονομικότητα, τον μετασχηματισμό, την ολοκλήρωση, την αλληλεπίδραση και την αέναη πλήρωση, εκθετικά.

Αντιμέτωπο με νέες ευκαιρίες, το Ντα Νανγκ εξακολουθεί να αποτελεί το πολιτικό και οικονομικό κέντρο ολόκληρης της περιοχής και την οικονομική ατμομηχανή τόσο για το Κεντρικό Βιετνάμ όσο και για τα Κεντρικά Υψίπεδα.

Το Ντα Νανγκ θα μπορούσε επίσης να γίνει ένα πολιτιστικό κέντρο πλούσιο σε πολιτισμό Κουάνγκ Ναμ, αν ήξερε πώς να ανακαλέσει και να αφυπνίσει τις μακροχρόνιες πολιτισμικές αποχρώσεις που μεταδόθηκαν από τους προγόνους του, τα στοιχεία που έχουν διαμορφώσει τις παραδόσεις στην ιστορία της περιοχής.

Αυτό απαιτεί το όραμα όσων έχουν εμπιστευτεί σημαντικές ευθύνες από την ιστορία και τον λαό, καθώς και τη στάση, τη συνεργασία και τη συμβολή όλων των πολιτών, συμπεριλαμβανομένων των διανοουμένων και των προσωπικοτήτων του πολιτισμού.

Μια χώρα πλούσια σε πολιτισμό δεν θα στερηθεί ποτέ καλλιεργημένους ανθρώπους, γιατί τελικά, ο πολιτισμός πηγάζει πάντα από τους ανθρώπους.

Παρεμβολή και μετασχηματισμός

Ιστορικά, η επαρχία Κουάνγκ Ναμ χρησίμευε ως πύλη για το διεθνές εμπόριο μέσω του εμπορικού λιμένα του Χόι Αν.

Αυτό το μέρος είναι επίσης μια πρώιμη παγκοσμιοποιημένη αστική περιοχή από την φεουδαρχική περίοδο, νωρίς για να απορροφήσει το πνεύμα της δημοκρατίας και την ευαισθητοποίηση του λαού, απελευθερωμένη από τους περιορισμούς της φεουδαρχικής ιδεολογίας που κυριαρχούσε για χιλιάδες χρόνια.

Σε αυτή τη γη όπου «η βροχή δεν έχει ακόμη ποτίσει», οι άνθρωποι έχουν γίνει ευαίσθητοι στο νέο, το όμορφο και τον πυρήνα του ανθρώπινου πολιτισμού και έχουν αφυπνίσει τις εγγενείς ανθρώπινες ιδιότητες - τη θεμελιώδη καλοσύνη - της ανθρωπότητας.

Οι άνθρωποι συχνά μιλούν για τα χαρακτηριστικά που δείχνουν την προσωπικότητα των ανθρώπων της φυλής Κουάνγκ, όπως: εριστικός, αλαζόνας, κλόουν, παιχνιδιάρης, δραστήριος...

Τελικά, αυτά τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας μπορούν να βρεθούν σε ανθρώπους οπουδήποτε, αλλά είναι πιο εμφανή στην επαρχία Κουάνγκ Ναμ, ειδικά η τάση για διαφωνίες και αντιπαραθέσεις.

«Οι άνθρωποι από το Κουάνγκ Ναμ είναι εριστικοί», είναι μια ακριβής λαϊκή παροιμία που μεταδίδεται από γενιά σε γενιά. Αναδεικνύει ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό της προσωπικότητας του λαού του Κουάνγκ Ναμ και, σε σύγκριση με γειτονικές περιοχές όπως το Κουάνγκ Νγκάι, το Μπιν Ντιν και το Θούα Θιέν, έχει μεταδοθεί από γενιά σε γενιά, αποτελώντας μια μοναδική ποιότητα/χαρακτηριστικό των ανθρώπων αυτής της γης σε σύγκριση με την υπόλοιπη χώρα.

Υπάρχει στενή σύνδεση μεταξύ της έντονης επίγνωσης των νέων πραγμάτων, της επιθυμίας για αυτοδιδασκαλία με σκοπό τη βελτίωση της κατανόησής του και της ισχυρής ικανότητας λογικής συλλογισμού.

Το πνεύμα της αυτοδιδασκαλίας για την προσπάθεια για αυτοβελτίωση αποτελεί μια θετική στάση απέναντι στη ζωή για τον λαό του Κουάνγκ Ναμ. Ακριβώς αυτό καλλιεργεί την πνευματική δύναμη, την εθνική υπερηφάνεια, τον πατριωτισμό και μια αποφασιστική στάση απέναντι στην ξένη εισβολή.

Ακριβώς μέσω της κατανόησης και της γνώσης γίνεται κανείς αποφασιστικά ευθύς, πεισματικά και προκλητικά αντίθετος στην αδικία και τον παραλογισμό· κάποιος που αγαπά την ομορφιά και την καλλιτεχνική δημιουργία· κάποιος που ξέρει πώς να εφαρμόζει τις ιδιότητες του χιούμορ στη ζωή και στην τέχνη· και κάποιος που ξέρει πώς να αφοσιώνεται πλήρως τόσο στο παιχνίδι όσο και στην εργασία, συμπεριλαμβανομένων των περιπλανήσεων στην καλλιτεχνική δημιουργία και των πράξεων δέσμευσης στα ιδανικά του στη ζωή.

Γίγαντες της σκέψης και της δράσης

Οι πεμπτουσία των μορφών του πολιτισμού Κουάνγκ Ναμ είναι εκείνοι που ενεργούν προς όφελος της ανθρωπότητας, αφήνοντας πίσω τους μια καλή φήμη για τους επόμενους, και τιμώνται ως «Διακεκριμένοι Μελετητές του Κουάνγκ Ναμ».

Είναι διανοούμενοι, συνεχίζοντας την παράδοση της εκμάθησης του βιετναμέζικου πολιτισμού από «Βόρειους Μελετητές», αλλά χωρίς να σταματούν στο πεδίο της μάθησης, και ξέρουν μόνο πώς να σκέφτονται, ξέρουν πώς να διατηρούν μια ευγενή θέση, αλλά είναι επίσης άνθρωποι της δράσης, ξέρουν πώς να αφιερώνονται σε ευγενή ιδανικά, προς όφελος της κοινότητας.

Δρώντας για έναν καθορισμένο στόχο ή ιδανικό, χωρίς καμία μισοκαρδία, αλλά μάλλον αφοσιωμένοι μέχρι το τέλος στην αναζήτηση της αλήθειας, με αποφασιστική στάση, ακόμη και γνωρίζοντας ότι μερικές φορές μπορεί να κοστίσει τη φήμη/καριέρα ή ακόμη και τη ζωή κάποιου.

Οι άνθρωποι από το Κουάνγκ Ναμ είναι εγγενώς ευθείς, χωρίς προσχήματα ή εξωραϊσμούς που στοχεύουν στην ικανοποίηση των άλλων. Λόγω της ευθείας και του θάρρους τους, ο Φαμ Φου Του μπόρεσε να συμβουλεύσει τον Αυτοκράτορα Του Ντουκ. Ο Φαν Τσάου Τρινχ έγραψε τα Επτά Άρθρα που απαριθμούν τα Επτά Εγκλήματα του Αυτοκράτορα Κάι Ντινχ που άξιζαν αποκεφαλισμό. Και ο Φαν Κόι έγραψε δημόσια το "Κριτική της Λογοτεχνικής Ηγεσίας", καταδικάζοντας τη συμμόρφωση και την ακαμψία...

Η επαρχία Κουάνγκ Ναμ είναι η γενέτειρα διάσημων λογίων, πατριωτών που πολέμησαν ενάντια σε ξένους εισβολείς και θυσιάστηκαν για τη χώρα ή μεταρρυθμιστών και επαναστατών που ήθελαν να φέρουν ευημερία στον λαό και ειρήνη στο έθνος - «γίγαντες» στη σκέψη και τη δράση, των οποίων οι ιστορίες ζωής, αν και διαφορετικές, άφησαν όλες μια διαχρονική κληρονομιά για τις μελλοντικές γενιές.

Αυτοί είναι οι «Πέντε Φοίνικες που Πετάνε Μαζί», οι «Τέσσερις Ήρωες», οι «Τέσσερις Εξαιρετικές Προσωπικότητες», οι «Τέσσερις Τίγρεις», τα «Τρία Ταλέντα»... - άτομα που κατείχαν ένθερμες πατριωτικές πολιτιστικές ιδιότητες και που πάντα αφοσιώνονταν στην υπηρεσία της πατρίδας τους.

Μπορούμε να πούμε με βεβαιότητα ότι ο αριθμός των εξέχοντων προσωπικοτήτων που ενσαρκώνουν το πολιτιστικό πνεύμα του Κουάνγκ Ναμ είναι τόσο μεγάλος που είναι δύσκολο να τις απαριθμήσουμε όλες. Κάθε άτομο συμβάλλει σε διαφορετικό τομέα και μπορεί να έχει διαφορετικές απόψεις, αλλά όλοι συμβάλλουν θετικά, επιδεικνύοντας ένα ανθρωπιστικό πνεύμα και συμβάλλοντας στην ανύψωση της πολιτιστικής ταυτότητας του Κουάνγκ Ναμ.

Ένα νέο πολιτιστικό κέντρο εμπνευσμένο από την περιοχή Quảng.

Ο χρόνος είναι μάρτυρας της ιστορίας. Η κίνηση της ιστορίας εκτυλίσσεται πάντα κάτω από το αυστηρό και ελεήμονο βλέμμα του χρόνου.

Για να δημιουργήσουμε ένα μοντέλο μελλοντικής κουλτούρας, πρέπει να ξεκινήσουμε με ανθρώπους που ξέρουν πώς να ακούν τη φωνή του παρελθόντος.

Οι άνθρωποι που αποτελούν την κουλτούρα του Κουάνγκ Ναμ είναι άνθρωποι της δράσης, που αγωνίζονται πάντα και πρωτοπορούν στην επιδίωξη της νόμιμης ευτυχίας και της ευημερίας της κοινότητάς τους.

Επομένως, για να συνειδητοποιήσει κανείς τη θεμελιώδη φύση, πρέπει να είναι ευαίσθητος, ανοιχτόμυαλος και να αποδέχεται τις διαφορές, να βρει την αλήθεια από το παρελθόν για να καθοδηγήσει το μέλλον.

Ο πολιτισμός του Κουάνγκ Ναμ αντιμετωπίζει μια νέα ευκαιρία, μια αλλαγή προοπτικής προς το Ντα Νανγκ ως κεντρικό κόμβο. Η νέα εποχή ανοίγει ένα νέο πολιτιστικό κέντρο.

Με ένα πολιτικό κέντρο που διαθέτει τεράστιο οικονομικό δυναμικό, οι κοινωνικοί και πολιτιστικοί θεσμοί θα υποστούν επίσης πολλές θετικές αλλαγές και εξελίξεις. Αυτό το νέο κέντρο, με τους νέους θεσμούς του, αναμφίβολα θα δημιουργήσει ένα νέο μοντέλο καλλιεργημένων ατόμων.

Οι σημερινοί πολιτιστικοί σχεδιαστές θα έχουν ένα σαφές όραμα για τη μελλοντική ανάπτυξη της πόλης, βασιζόμενοι, αξιοποιώντας πλήρως και προωθώντας την ουσία του παρελθόντος, με μια σταθερή βάση και ισχυρό οικονομικό δυναμικό, το οποίο σίγουρα θα δημιουργήσει πολλούς ευνοϊκούς μηχανισμούς και ευκαιρίες για πολιτιστική ανάπτυξη.

Είναι η ίδια κουλτούρα του Κουάνγκ Ναμ, αλλά μετά από σχεδόν εξακόσια χρόνια ανάπτυξης, το νέο πολιτιστικό κέντρο στο Ντα Νανγκ θα ακτινοβολεί νέα λάμψη, εμποτισμένο με την εγγενή ανθρωπιστική ουσία της γης και του λαού του Κουάνγκ Ναμ.

Πηγή: https://baodanang.vn/dong-chay-van-hoa-nhin-tu-con-nguoi-xu-quang-3299599.html