Rastros antiguos en Giong Thanh

Rastros de la antigua ciudadela

Antes de 1960, la pagoda Giồng Thành se encontraba en medio de un campo aislado, a la derecha del canal Cái Vừng. El camino que conducía a la pagoda era de tierra, bordeado de grandes árboles frondosos. En aquella época, los lugareños la consideraban un lugar pintoresco en Tân Châu. Aunque llevaba el nombre de pagoda Long Hưng, era menos conocida; se la conocía más comúnmente como Giồng Thành, ya que se encontraba en el emplazamiento de la antigua ciudadela. Según el catastro de Minh Mạng de 1836, en la aldea de Long Sơn había dos terrenos donde se construyeron murallas de tierra. Posteriormente, se descubrieron varias reliquias alrededor de la pagoda, como el foso y la base de un asta de bandera.

La pagoda Giồng Thành también se conoce como templo antiguo de Long Hưng.

Los registros históricos indican que en 1833, el emperador Minh Mạng ordenó al gobernador Ngô Bá Nhân seleccionar un lugar para construir una ciudadela. Cuando Ngô Bá Nhân presentó los planos, el emperador convocó una reunión de funcionarios, quienes coincidieron en que la aldea de Long Sơn, situada río arriba, tenía una ubicación elevada y seca, bordeada por los ríos Tiền y Hậu, y poseía una posición estratégicamente ventajosa. Por lo tanto, solicitaron permiso para construir allí una ciudadela para la defensa fronteriza. El emperador aprobó. Sin embargo, en 1835, el emperador cambió de opinión, creyendo que la ciudadela de Châu Đốc ya era lo suficientemente fuerte como para defenderse de los invasores, y que la construcción de una ciudadela en Long Sơn aún no era necesaria. En consecuencia, la construcción de la ciudadela quedó inconclusa.

Según el investigador Nguyen Huu Hiep, durante el reinado de Gia Long, Long Son era una de las aldeas pertenecientes a la comuna de Vinh Trinh, distrito de Vinh An, prefectura de Tan Thanh, provincia de Vinh Thanh. En 1832, cuando se estableció oficialmente la provincia de An Giang , la parte alta del distrito de Vinh An quedó aislada, utilizando el canal Cai Tau Thuong como límite. La parte alta, a lo largo de la margen derecha del río Tien hasta la frontera con Camboya, pertenecía al distrito de Dong Xuyen, y la aldea de Long Son fue elegida como sede administrativa del distrito.

Para proteger la capital, los generales de la dinastía Nguyen movilizaron a la milicia para cavar fosos y construir murallas a su alrededor. El montículo de Giồng Thành es un montículo de tierra elevado que rodea la antigua capital del distrito de Đông Xuyên; era un montículo artificial, no una duna de arena formada naturalmente.

Y el magnífico templo

De la humilde ermita de la familia Tran, antepasados ​​fundadores de la aldea de Long Son, Giong Thanh es ahora un gran templo en la ciudad de Tan Chau. La leyenda cuenta que la familia Tran es originaria del centro de Vietnam y tenía vínculos con la dinastía Tay Son. Tras conflictos internos dentro del movimiento Tay Son, sus descendientes huyeron aquí para cultivar la tierra. Alrededor de 1875, la familia Tran amplió el templo e invitó al venerable Minh Ly, de la secta Lam Te Zen, a ser su abad. Sin embargo, en aquel entonces, era solo un templo sencillo de bambú y hojas, con su puerta orientada al oeste. Según el venerable Thich Tri Tan, la estupa del venerable Minh Ly aún se conserva en el templo.

La pagoda Giồng Thành tiene un estilo arquitectónico mitad indio y mitad occidental.

Más tarde, dentro de la familia Tran, un jefe de aldea llamado Tran Chanh Thi donó un acre adicional de terreno y emprendió la construcción de un templo con techo de tejas y su puerta orientada al este. Desde 1927, el templo fue presidido por el Venerable Nhu Dien. Según documentos históricos locales, en aquella época, la Thien Dia Hoi (Sociedad del Cielo y la Tierra), conocida popularmente como la sociedad "Kèo Verde y Amarillo", se organizó en la aldea de Long Son, reuniendo a patriotas contra el colonialismo francés. El Venerable Nhu Dien se unió a esta organización y reclutó a muchos otros para que participaran.

En los años siguientes, el número de devotos que visitaban el templo aumentó. Al ver que el templo estaba viejo y abarrotado, el abad solicitó permiso a las autoridades para recaudar fondos para su renovación. Gracias a la influencia del abad Nhu Dien, la gente del mercado de Tan Chau y de todas partes contribuyó con una gran cantidad de dinero para reconstruir el templo.

Durante este período, el Sr. Nguyen Sinh Huy, un erudito de alto rango, también permaneció un tiempo en el templo. Salía durante el día y regresaba por la noche, pero se desconoce su paradero. Poco después, debido a la vigilancia, se trasladó a Cao Lanh, donde falleció. El Templo de Giong Thanh aún conserva una cama donde durmió el Sr. Nguyen Sinh Huy y registra su estancia en una placa de piedra erigida frente al templo.

Tras el fallecimiento del Venerable Như Điền, el abad fue sucedido por el Venerable Chơn Như. Este monje también pertenecía a la familia Trần, y su nombre secular era Trần Hữu Vị. Durante su abadía, la Pagoda Giồng Thành continuó construyéndose y completándose. La mayor renovación tuvo lugar en 1970, y muchas de sus estructuras aún se conservan.

La Pagoda Giồng Thành es una mezcla de estilos arquitectónicos indios y occidentales, compuesta por tres secciones: la sala principal, la sala de conferencias y la sala ancestral. Dos filas de corredores, uno al este y otro al oeste, conectan la sala principal con la sala ancestral, con un estanque central y un tranquilo patio que proporciona luz y ventilación. Esta zona también presenta un estilo arquitectónico moderno. El sistema de columnas presenta portales arqueados con capiteles decorativos de estilo francés. Las columnas de la sala principal son todas de madera, pintadas con motivos de dragones y adornadas con numerosos pareados dorados.

El tejado del templo está cubierto con tejas de estilo occidental. En la cima del templo se alzan tres antiguas torres. Las dos torres laterales tienen forma de embudo invertido, con techos decorados con numerosos motivos y patrones. La torre central tiene dos plantas, también con forma de embudo invertido, pero con esquinas redondeadas que recuerdan a una cúpula bulbosa. En el interior de la torre, la planta superior alberga una estatua del niño Buda, mientras que la inferior representa a un Buda meditando. Estas antiguas torres son el elemento destacado que confiere al templo su estilo arquitectónico, que recuerda a los templos indios.

La sala principal alberga estatuas del Buda Shakyamuni, el Buda Amitabha, el Bodhisattva Avalokiteśvara, los Diez Reyes del Infierno y las constelaciones de la Osa Mayor y la Osa Mayor. El aula magna también incluye un altar dedicado a la Buda Madre, mientras que la sala ancestral contiene placas ancestrales de los abades que presidieron el templo y conserva varias reliquias, incluida la cama del ex viceministro. (Continuará)

Fuente: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-dau-vet-xua-o-giong-thanh-185241102204029785.htm