monopolio humano

Ante la pregunta "¿Qué es el monopolio humano?", la primera persona a la que recurrí fue Xuan Lan. Como ilustradora, a pesar de tener cierto reconocimiento, fue una de las primeras y más directamente amenazadas por el contenido generado por IA.

En la página de fans de X.Lan, que cuenta con 187.000 seguidores, el artista escribió en inglés: "No se me dan bien las palabras, así que dibujo para contar mi historia".

Pero, ¿cómo distinguir entre una historia contada por un humano y una sintetizada por una máquina? Xuan Lan nunca se había planteado seriamente esa cuestión. Había desarrollado el hábito de observar pequeños detalles de la vida hacía más de veinte años, cuando decidió crear un "Diario de Clase" para su clase de secundaria. Posteriormente, Xuan Lan estudió educación y se convirtió en profesora de inglés, manteniendo el hábito de escribir un diario a diario durante toda su vida adulta, aunque fueran entradas breves. La necesidad de observar y registrar pequeños acontecimientos no le resultaba útil en su profesión: al principio, Lan consideraba el dibujo simplemente un pasatiempo. Solo hace unos años empezó a dejar la docencia para dedicarse por completo al arte.

Decidimos trabajar en cada una de las pinturas de Xuan Lan que yo había seleccionado.

Señales no verbales

Consideremos esta pintura de 2022: Xuan Lan pintó a una mujer de pie en una parada de autobús en Taiwán (China). Tras observarla, la artista intuyó que se trataba de una trabajadora migrante vietnamita y esperó hasta poder confirmar que hablaba vietnamita.

Con la introducción «Una mujer vietnamita en Taiwán», uno se adentra en el mundo de la pintura. Como espectador objetivo con conocimientos limitados de arte, puedo compartir mis impresiones. No veo el rostro de la mujer ni la expresión más directa de sus emociones a través de sus ojos y boca, pero aun así puedo intuir parte de su estado de ánimo.

En primer lugar, su atuendo —una camiseta, mallas y chanclas— transmite la familiaridad de ser una compatriota (un estilo que rara vez se ve en otros lugares del mundo). Aunque sea brevemente, sugiere que es una trabajadora manual. La luz del sol, tenue y oblicua, indica que probablemente sea por la tarde. Esta mujer, supongo, está terminando su turno y de camino a casa.

Sostenía el teléfono y hacía una videollamada a un familiar en su país. No era una llamada especial, de esas en las que la gente mira con expectación la pantalla y a la persona al otro lado de la línea. Quizás era algo cotidiano. Escuchaba el sonido del teléfono, con la mirada fija en la calle. Aunque no podía ver sus ojos, supuse que estaban vacíos. Tal vez la distancia entre su mano y su cabeza me permitió imaginar con precisión la escena de una trabajadora migrante hablando con alguien en su país mientras sus ojos miraban apáticamente a la calle.

Incluso en este punto, nosotros, como vietnamitas con la capacidad de comprender el mundo que nos rodea, podríamos entablar un diálogo directamente.

[El altavoz del teléfono crepita, las palabras no se entienden]

"El dólar taiwanés ha perdido mucho valor últimamente. Veré cómo están las cosas el mes que viene y enviaré el dinero de una sola vez", dijo la mujer.

¿Cómo decidió el artista contar esa historia sin palabras?

Enumeró sus decisiones: Primero, el fondo en blanco. Esto informa indirectamente al espectador sobre la soledad de la mujer, o incluso su alienación. El poste de la parada de autobús es el único objeto, lo que indica que está en un viaje de un lugar a otro.

Más tarde, entre las muchas posturas que observó mientras esperaban juntos el autobús, Lan dibujó deliberadamente al personaje con la espalda ligeramente encorvada y las manos entrelazadas frente a su estómago (un gesto inconsciente que se ve a menudo cuando la gente se siente incómoda, ya que el estómago es una zona vulnerable del cuerpo). El viaje que le esperaba ciertamente no era un viaje emocionante.

En tercer lugar, la dibujó de forma que los espectadores se dieran cuenta de que la mujer tenía las piernas arqueadas. La combinación de piernas arqueadas, pantalones deportivos ajustados con el logo de Adidas, chanclas azules y uñas de los pies pintadas en una estación de autobuses hizo que los vietnamitas la reconocieran como vietnamita.

Si lo analizamos con más detalle, podríamos encontrar aspectos muy técnicos, como las pinceladas o los materiales. Pero probablemente la IA podrá simularlo. Lo que la IA, al menos en un futuro cercano, no podrá "comprender" —o, como afirman muchos científicos, nunca comprenderá— es que todos esos detalles están interconectados y, sorprendentemente, están conectados contigo, una persona vietnamita.

En esa imagen, incluso las señales más sutiles e implícitas —como la figura, la forma en que sostiene el teléfono, su peinado, su ropa, el color de sus uñas de los pies, las sombras— pueden transmitirnos ideas. No sabemos quién es, si trabaja como limpiadora o enfermera en Taipéi, si llama a su marido e hijos o a sus amigos, si regresa a casa a dormir o se prepara para ir de compras para la cena… pero de repente, surge en nosotros un sentimiento de empatía. Esta empatía es bastante aleatoria: para cada persona, evoca recuerdos diferentes.

Piensa como un ser humano

El científico de IA Nguyen Hong Phuc cree que la capacidad de plantearse preguntas filosóficas como "¿Quién soy? ¿De dónde vengo? ¿Por qué existo?" es lo que nos distingue de la inteligencia artificial. Además, considera que esta es la capacidad que permite al trabajador humano sobrevivir en la era de la inteligencia artificial.
Doctor en informática por la Universidad de Delaware, Phuc lleva casi una década investigando la IA (incluso antes de que la inteligencia artificial se convirtiera en un fenómeno gracias a ChatGPT). Su trabajo se centra en el impacto de la IA en el mercado laboral y en el funcionamiento de la economía en general.

Durante el proceso de entrevistas para este libro, la principal ocupación de Nguyen Hong Phuc era asesorar a grandes empresas sobre aplicaciones de inteligencia artificial.

En sus conferencias, lo primero que Hong Phuc debe aclarar a los líderes empresariales es qué puede y qué no puede hacer la IA. Lo que la IA puede hacer es algo que podemos aprovechar (o usar como base para reducir personal); lo que la IA no puede hacer es algo que debemos cultivar (o para lo que debemos encontrar personal adecuado).

«La IA aún se encuentra en la etapa de conocer, no de comprender», afirmó Phuc. «Conocer significa que ha captado la información. Pero comprender la esencia de esa información, relacionarla con nuestra comprensión del mundo exterior, sigue siendo dominio exclusivo de los humanos».

La mayoría de los científicos coinciden: la inteligencia artificial eliminará algunas formas de trabajo. Señala varias tendencias de contenido creadas por la IA, como la oleada de avatares creados por los propios usuarios al estilo de las películas de Ghibli o las muñecas, que surgieron a principios de 2025. Según Phuc, estas son señales que confirman que el papel de los productores de contenido, que antes monopolizaban la creación de tendencias en línea, está desapareciendo. «No se puede competir con la IA si se pretende atraer al público con contenido de entretenimiento fácil. Son mucho más eficientes».

Phuc afirmó que, en dos años, desde 2023 hasta principios de 2025, desde que estalló la ola de la IA, el número de imágenes creadas por la IA ha sido 10 veces mayor que el número de imágenes creadas por los humanos desde que inventaron la cámara.

Pero también tiene limitaciones. «La IA imita el estilo de Van Gogh, pero aún no puede crear un estilo pictórico nuevo como el suyo». Según el científico, el papel de los humanos debe ser «creativo, orientador e innovador». Al menos a medio plazo, antes de que se cree una inteligencia artificial superinteligente (IAI) más inteligente que los humanos.

"¿Qué cualidades debemos cultivar en esta era impulsada por la IA que amenaza el mercado laboral?", pregunté.

"Hay un concepto bastante antiguo, tan usado que resulta tedioso, y es el pensamiento sistémico", respondió Phuc. "Cuando las personas se enfrentan a un problema, ¿son capaces de pensar en él dentro del contexto del mundo entero en el que viven?"

El arma definitiva: la empatía.

La IA es muy fuerte en lógica y seguirá mejorando hasta superarnos en este aspecto. Pero el cerebro humano puede funcionar de forma completamente ilógica.

Profundicemos en los aspectos ilógicos de las emociones humanas. Aquí les presento otra pintura de Xuan Lan. Representa una escena que probablemente todo vietnamita conoce: una pequeña familia sentada en el tejado de su casa, en medio de las inundaciones, esperando la llegada de los rescatistas en bote.

En la memoria colectiva, esta escena se asocia con la dureza de la naturaleza, las dificultades de la gente y, a veces, incluso con el sufrimiento y la pérdida. Le mostré esta imagen a Gemini 2.0 Flash.

Géminis, por supuesto, reconoció la mayoría de los objetos en la imagen y comprendió el contexto. Adultos, niños, un perro en el tejado. Un bote de rescate. El agua de la inundación cubría toda la imagen. Cuando se le preguntó: "¿Qué emociones evoca esta imagen?", rápidamente enumeró: ansiedad, inquietud, miedo, esperanza, lástima. No hace falta ser un experto en IA para entender por qué la IA dijo eso, ya que, en comparación con los macrodatos, los objetos en la imagen sugieren claramente emociones predominantemente negativas.

Pero probablemente ya te hayas dado cuenta del problema: este cuadro no transmite ninguna emoción negativa.

La IA no vio al pato. O tal vez lo vio, pero no se percató de que el hecho de que el pato dejara tales ondas en las aguas de la inundación era ilógico. El pato es un objeto ilógico. Solo el autor y nosotros, como humanos, comprendemos realmente por qué está ahí. Es un absurdo deliberado, concebido para evocar una sensación de paz.

El rostro y el lenguaje corporal del niño no revelan miedo alguno; parece que espera a que su madre regrese del mercado, o a que pase por el callejón el cartero o el vendedor de helados con su música estridente. Las proporciones del techo con respecto a la figura sentada tampoco son "correctas"; están dibujadas a una escala "para crear una imagen tierna", según el artista.

La artista representó la inundación como si retratara una tarde de verano jugando al aire libre. Fue una decisión subjetiva. La combinación deliberada del concepto de la inundación (lo negativo) con el lenguaje y los detalles de la pintura (lo positivo) crea una nueva sensación en el corazón del espectador. Optimismo, paz y esperanza están presentes aquí, sin necesidad de ser expresados explícitamente. ¿Y acaso este optimismo en medio de la tragedia, esta comprensión de la misma, es un privilegio exclusivo de una persona vietnamita que vive en su comunidad?

El Dr. Nguyen Hong Phuc no es el único en el mundo que cree que la capacidad de comprender las emociones no expresadas, o la empatía en general, entre las personas, es la ventaja más significativa de los trabajadores del futuro. Esto se ha afirmado en numerosos foros.

Por supuesto, cada trabajador, en cualquier ámbito, tendrá que responder por sí mismo a la pregunta: "¿Qué valor tiene realmente la empatía en mi trabajo?" y "¿Cómo puedo cultivarla?". Quizás ni siquiera hayan tenido que usar esa arma definitiva en sus vidas: han trabajado... como máquinas.

Fuente: https://vietnamnet.vn/doc-quyen-cua-con-nguoi-2490301.html