La casa comunal de cien pilares en la isla

Situada en la aldea de Long Hau, comuna de Long Khanh A, distrito de Hong Ngu ( Dong Thap ), la casa comunal de Long Khanh recibió el título de Thanh Hoang por parte del rey Tu Duc el 29 de noviembre de 1852. Sin embargo, debido a su ubicación en una isla, lo que provocó la inestabilidad del terreno, la casa comunal tuvo que ser trasladada en numerosas ocasiones. Los tablones horizontales lacados, las inscripciones paralelas y los objetos antiguos se deterioraron gradualmente y se perdieron.

La casa comunal tiene más de 100 pilares.

4 reubicaciones

Según el Registro de Tierras de Minh Mang de 1836 (traducido y anotado por el investigador Nguyen Dinh Dau), la aldea de Long Khanh se dividía en dos regiones: Cha Va Chau y Tan Du Chau, pertenecientes a la comuna de An Thanh, distrito de Dong Xuyen. Cha Va Chau es el islote Cha Va, aunque algunos documentos lo registran como islote Do Ba, y Tan Du Chau es el islote Tan Du. En aquel entonces, la tierra del islote se dedicaba principalmente al cultivo de batatas y frijoles. En el libro Nam Ky phong tuc nhon vat dien ca, publicado en 1909, Nguyen Lien Phong escribió: «El islote Tan Du es de una belleza excepcional / La seda Ba Tu goza de gran renombre / La gente honesta del pueblo / El cultivo de batatas y frijoles se caracteriza por su elegancia y nobleza».

De Tan Du o Tan Du, parece que solo subsiste el topónimo Dau Lao en la aldea de Long Phuoc, comuna de Long Khanh A. En cuanto al islote Cha Va, el Sr. Ho Thanh Son (residente en la aldea de Long Huu, comuna de Long Khanh A), descendiente del antepasado que colonizó estas tierras, relató que su abuelo le contó que en aquel entonces un grupo de personas Cha Va se asentó en el islote, y que posteriormente se trasladaron a otro lugar. No está claro si los Cha Va eran isleños del sur o cham de la región central que emigraron a la zona. Según el Sr. Son, cuando se fundó la aldea, se construyó la casa comunal, pero al principio era una estructura provisional de bambú y hojas.

La casa comunal tiene más de 100 pilares.

Según el Sr. Bay Khung, miembro de la Junta de Administración de la Casa Comunal de Long Khanh, la antigua casa comunal se construyó alrededor de 1800 en la aldea de Long Thai. Debido a los deslizamientos de tierra en la zona, tuvo que ser trasladada a Giong Sao, actualmente la aldea de Long Thanh A. Como la casa comunal se encontraba en medio de un campo abierto, lo que dificultaba el acceso, y el terreno montañoso escaseaba de agua durante la estación seca, el Sr. Huong Ca Nguyen Nhu Lang habló con los aldeanos para trasladarla a la aldea de Long Phuoc, en la zona de Dau Lao. En 1908, él y los aldeanos comenzaron la reconstrucción de la casa comunal a mayor escala, la cual se completó en 1911. La nueva casa comunal cuenta con un total de 114 pilares de palo de rosa y madera de cach, y las paredes son de ladrillo y argamasa.

A finales de 2009, los habitantes de la aldea de Long Phuoc descubrieron numerosas grietas en el terreno de la zona de Dau Lao. El gobierno local movilizó a jóvenes para trasladar decenas de familias a un lugar seguro. En aquel entonces, la casa comunal de Long Khanh fue declarada reliquia arquitectónica y artística nacional. Sin embargo, poco después de recibir este reconocimiento, se produjo un deslizamiento de tierra cerca de la casa comunal. La valla y árboles centenarios se derrumbaron en el río. Por lo tanto, la casa comunal tuvo que ser desmantelada con urgencia y reubicada. Debido a las malas condiciones del camino y a que se encontraba a más de 4 km de distancia, fue necesario utilizar un tractor para arrastrar los pilares y las vigas hasta su nueva ubicación.

El culto se acorta.

La nueva casa comunal se reconstruyó en una superficie de más de 1,2 hectáreas, la mayor de la zona. Conservaba las mismas dimensiones que la antigua, con 14 metros de ancho, más de 50 metros de largo y un pasillo perimetral. Algunos pilares y vigas tuvieron que ser reemplazados por cemento debido al deterioro de la madera original. Los elementos cerámicos decorativos del tejado se dañaron durante el traslado y se sustituyeron por otros idénticos. También se añadieron azulejos con el símbolo del yin y el yang, siguiendo el modelo anterior.

Casa comunal de Long Khanh

El tejado de la casa comunal está diseñado con un estilo arquitectónico de terrazas y aleros superpuestos. En él se aprecia un relieve de dos dragones luchando por una perla; debajo, una celosía muestra una pintura de una manada de ciervos pastando sobre una tabla horizontal del antiguo templo de Long Khanh. Las esquinas del tejado están talladas con cabezas de dragón. El interior cuenta con cuatro compartimentos principales, cada uno conectado a la zona de artes marciales. El suelo está pavimentado con baldosas. Tras su restauración, la casa comunal también reconstruyó el escenario de artes marciales y añadió una casa de huéspedes de considerable tamaño.

Debido a las numerosas mudanzas, a excepción del decorado del antiguo edificio comunal, fue necesario decorar y amueblar el interior del edificio. En la entrada principal había frases paralelas escritas en vietnamita, y en las escaleras se colocó un cartel que resumía el contenido del edicto para que todos lo supieran.

Frente al altar se alza un antiguo conjunto de pilares. Algunos pilares, situados frente al santuario principal, están decorados con dragones y pares de frases paralelas restauradas, todas ellas con inscripciones en vietnamita junto a caracteres chinos. Algo así como: «La puerta principal da la bienvenida a los peregrinos/El palacio interior es solemne y sirve a los dioses/Las montañas y los ríos son bellos y armoniosos/La patria es pacífica y trae bendiciones ».

La puerta de acceso a la casa comunal fue reconstruida al estilo de una puerta de tres entradas.

La campana dedicada al dios está tallada con dragones y otros motivos. Debajo de la campana, un par de tortugas y grullas la acompañan. El culto es ahora mucho más breve. A ambos lados se encuentran los altares de la izquierda y la derecha, así como los altares de los ancestros y descendientes. Según las creencias populares, los dioses tienen sus propias moradas, como el templo dedicado al eunuco Bach Ma, la Señora de la Tierra, el Dios Tigre...

El Sr. Bay Khung comentó que la casa comunal tiene muchos incensarios, pero que solo se exhiben durante las ceremonias religiosas. Normalmente, deben ocultarse para evitar robos. La puerta de la casa comunal solía tener solo dos pilares con un letrero. Tras la reubicación y restauración, el gobierno se encargó de su construcción según los planos del Ministerio de Cultura, Deportes y Turismo, traídos de Hanói . La antigua casa comunal solo tenía una puerta, no tres.

El tejado de la casa comunal está decorado con un relieve de dos dragones luchando por una perla.

Cada año, la casa comunal celebra dos rituales: la ceremonia del campo superior y la del campo inferior. Cada tres años, la ceremonia del campo inferior se convierte en la ceremonia Ky Yen, organizada a mayor escala, con una duración de tres días y con la participación de una compañía de ópera. Además, con motivo del Año Nuevo Lunar, según la antigua costumbre, el comité de sacrificios invita al decreto real a la casa comunal para venerarlo el primer día del año, y solo lo devuelve el día del arriado de la bandera. El decreto real se conserva actualmente en el santuario de la familia Ho en la aldea de Long Huu, por orden del Sr. Ho Thanh Son.

Para solicitar el edicto, se organizó una procesión de carros adornados con banderas, flores, tambores, matracas, danzas del león, etc., para trasladar a la corte del dragón a la ceremonia de invitación. La ceremonia contó con una gran multitud, especialmente la noche del noveno día del quinto mes lunar; el patio de la casa comunal estaba casi lleno. (Continuará)

Fuente: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-ngo-dinh-tram-cot-tren-dat-cu-lao-185241101214919638.htm