Misterioso Ese Hijo: La Leyenda del Buda de la Montaña del Elefante

Recompensa de 1.000 quan de dinero

Según el escritor Son Nam, Nam Thiep nació en 1831 en la aldea de Tra Tan, antigua provincia de My Tho, hoy Dong Thap . Su verdadero nombre era Ngo Loi, y lideró el levantamiento contra los franceses liderado por Le Van Ong y Vo Van Kha en Cai Lay, Thuoc Nhieu y Tan Hiep en 1878. Se le conocía como Nam Thiep porque, antes de su iniciación, abandonó el mundo mortal durante siete días y siete noches, para luego despertar. Más tarde, al llegar a la montaña Tuong (That Son), también solía entrar en trance, pero por menos tiempo. Cada vez que entraba en trance, al despertar, tenía un método secreto que enseñar a sus seguidores.

Los rituales de práctica de Tu An Hieu Nghia presentan algunas diferencias con respecto a Buu Son Ky Huong en la época del Maestro Buda Tay An o Quan Co Tran Van Thanh. Al igual que Buu Son Ky Huong, Tu An Hieu Nghia se centra en el desarrollo de laicos para que muchas personas puedan unirse. Su forma de predicar sigue utilizando la forma fácil de recordar de seis por ocho versos: " Por favor, no confíen en la riqueza para intimidar a los pobres/Confíen en su nobleza para intimidar a los solitarios/Destino dado por Dios, oh gente/Los ricos son respetados, los pobres son despreciados ".

En las Cuatro Gracias de la Piedad Filial, como la gracia de los antepasados y los padres, la gracia de la patria, la gracia de las Tres Joyas y la gracia del prójimo, el Maestro promovió especialmente la gracia de los antepasados, la gracia del rey y la tierra. Los seguidores de las Cuatro Gracias de la Piedad Filial son conocidos popularmente como la Buena Religión. En 1877, cuando estalló el cólera, los seguidores de las Cuatro Gracias distribuyeron amuletos para curar a personas como Buu Son Ky Huong. El 16 de febrero de 1878, el Sr. Nam Thiep se reunió con los líderes del movimiento en las provincias del sur en la aldea de Hoa Khanh (My Tho). Para engañar a las autoridades, declaró un ayuno, al que asistieron más de 200 personas.

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 1. — Montaña del elefante

En la reunión del 30 de abril de 1878, nombró a Vo Van Kha general principal y a Le Van Ong general adjunto, reclutó a los insurgentes y preparó el levantamiento. Según Son Nam (en "El Carácter del Sur "), en ese momento, los colonialistas franceses lo percibieron y enviaron un oficial adicional, diez soldados franceses y treinta soldados a la estación de Cai Lay. El 2 de mayo de 1878, un segundo ejército insurgente apareció cerca del mercado de My Tho. Ambos ejércitos fueron disueltos, mientras que Le Van Ong y Vo Van Kha fueron arrestados por el gobernador Tran Ba Loc.

El 29 de mayo de 1878, el Director de Asuntos Internos de Saigón ordenó a los gobernadores provinciales de Cochinchina la búsqueda del Sr. Nam Thiep. En consecuencia, el gobierno asignó fondos a las provincias para contratar espías y, al mismo tiempo, ofreció una recompensa de 1000 quan a quien capturara a Nam Thiep. Este documento lo describía como alto, delgado y con tres largas barbas. En ese momento, los gobernadores provinciales tenían libertad para arrestar a personas sin condiciones.

Cinco concubinas con magia de invisibilidad

En el informe del 13 de octubre de 1879, el gobernador de la provincia de My Tho declaró que el Sr. Nam Thiep acababa de llegar a Phu Kiet y había regresado a la montaña Tuong. Viajaba a menudo en barco con tres remeros y dos guardaespaldas. Mientras tanto, dos conocidos traidores vietnamitas que habían logrado reprimir a Thu Khoa Huan —Thien Ho Duong, Nguyen Trung Truc, el gobernador Loc y el gobernador Phuong—, invirtieron personal y dinero, pero sin resultados.

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 2. — Puerta de la pagoda Tam Bao

En una ocasión, el gobernador Loc condujo personalmente a los soldados a la montaña Tuong para arrestar a Duc Bon Su. En ese momento, estaba sentado cantando sutras en la pagoda Tam Buu. Los seguidores acudieron a informarles, pero él permaneció tranquilo como si nada hubiera pasado. Al amanecer, la gente vio a un anciano de cabello y barba blancos, sosteniendo una lanza tallada, saliendo de la pagoda directamente hacia la puerta. Los guardias le gritaron. El anciano se dirigió silenciosamente hacia el norte y luego directamente a la montaña. Registraron toda la pagoda, pero no lo encontraron, así que subieron la montaña y entraron en las cuevas, pero no lo encontraron. Más tarde, los seguidores supieron que el anciano era Duc Bon Su.

El tigre blanco hace incienso

Cuenta la historia que el año en que el Maestro guió a sus seguidores a abrir el bosque y fundar la aldea de An Dinh, al llegar al sur de la montaña Tuong, se encontraron de repente con un montón de huesos enormes. Todos quedaron aterrorizados al verlo. El Maestro ordenó entonces a sus seguidores que cavaran un hoyo para enterrar el montón de huesos y, al mismo tiempo, despejó el terreno para construir un pequeño templo llamado el templo de Ma Chau.

Un día, un anciano llegó a la Montaña del Elefante para pasar la noche en casa de un lugareño, diciendo que estaba esperando a alguien que fuera al mercado a comprarle cerdo. El anciano volvió y repitió lo mismo durante varias noches seguidas. El dueño de la casa sospechó, así que lo observó atentamente. Tarde en la noche, cuando el anciano dormía profundamente, de repente reveló su verdadera forma: un tigre blanco. El dueño de la casa estaba tan asustado que se quedó despierto toda la noche cantando mantras. En cuanto amaneció, corrió a la Pagoda Tam Buu. En cuanto lo encontró, el Maestro sonrió y le preguntó: "¿Seguro que no pudiste dormir anoche?". El dueño de la casa tembló y respondió que un tigre blanco había venido a su casa para quedarse tres noches seguidas. El Maestro dijo: "¿Así que no viste el montón de huesos en el Templo Ma Chau? Ese tigre blanco es el rey de la selva. Se ha refugiado en Buda, así que tiene que ir a comprar carne para los de su especie para comer y así no violar el precepto de matar".

Thất Sơn huyền bí: Huyền thoại Đức Bổn Sư núi Tượng- Ảnh 3. — Pagoda Tam Bao

En 1877, tras finalizar la construcción de la casa comunal de Phi Lai, el Maestro ordenó la construcción de un pequeño templo frente al patio de la casa comunal para venerar al Señor de la Montaña del Tigre Blanco. Cada año, durante el culto a Ky Yen, el Maestro escribía un decreto nombrando a un tigre blanco como jefe del incensario y lo colocaba bajo el incensario junto con las ofrendas. Tras la noche de culto a Ky Yen, se observaron numerosas huellas de tigre alrededor del templo, y el decreto y las ofrendas también desaparecieron. Siguiendo la antigua costumbre, los funcionarios de la aldea de Ba Chuc posteriormente solo nombraron al jefe del incensario, mientras que el cargo de jefe del incensario se mantuvo para el jefe del tigre. (Continuará)