Siguiendo los pasos de la «flor femenina» del rey Quang Trung: la espeluznante ceremonia Hien Phu

En el invierno del año Nham Tuat (1802), la procesión del rey Gia Long regresó de Thang Long a Phu Xuan y celebró una ceremonia Hien Phu, "castigando al rey Tay Son y a los mandarines con todas sus fuerzas".

Después de estabilizar temporalmente la situación, el 2 de mayo del año Nham Tuat (12 de junio de 1802), el rey Nguyen Phuc Anh ascendió al trono, tomando el nombre de reinado de Gia Long, el primer año, en la capital Phu Xuan y luego dirigió un gran ejército al norte para destruir al rey Tay Son.

El 23 de junio del año Nham Tuat (1802), el rey Gia Long entró en la ciudadela de Thang Long y unos meses más tarde capturó al rey Tay Son, Nguyen Quang Toan, en el bosque de Phuong Nhan, y luego lo llevó a Phu Xuan para celebrar la ceremonia Hien Phu.

Dai Nam Thuc Luc Chinh Bien registró: "En noviembre, Nham Tuat (1802), se celebró una ceremonia para anunciar logros militares. El día de Quy Dau (6/11 calendario lunar, 30 de noviembre de 1802), se celebró una ceremonia para adorar a los dioses del cielo y la tierra. El día de Giap Tuat (7/11 calendario lunar, 1 de diciembre de 1802), se ofreció un talismán en Thai Mieu... Nguyen Van Khiem, el comandante en jefe del palacio de Tuc Truc, y Nguyen Dang Huu, el viceministro del Ministerio de Justicia, recibieron la orden de escoltar a Nguyen Quang Toan y a sus hermanos menores Quang Duy, Quang Thieu y Quang Ban fuera de la puerta de la ciudad, para sentenciarlos a ser destrozados por 5 elefantes (usando 5 elefantes para dividirlos y atar a la cabeza, dos brazos y dos piernas, luego dejar que los elefantes los destrocen, esa es una forma de tortura), los restos de Nguyen Van Nhac y Nguyen Van Hue fueron aplastados y arrojados a la basura, mientras que los cráneos de Nhac, Hue, Toan, el dueño de Hue y su esposa fueron encarcelados en la Casa Ngoai Do (en el segundo año de Minh Mang, fueron trasladados a una celda y confinados para siempre). En cuanto a los miembros del partido Tran Quang Dieu y Vo Van Dung, estos deberían ser castigados con todo el rigor de la ley y sus cabezas deberían exhibirse a la vista de todos.

Según la leyenda, la plaza donde se celebraba la ceremonia de Hien Phu se encontraba frente al salón ancestral de Dung Triet Vuong, al oeste de la ciudadela de Phu Xuan. Esta zona albergó posteriormente Ton Nhan Phu, Kham Thien Giam, Bo Hoc y una parte del parque Bao Vien, que posteriormente pasó a llamarse parque Nguyen Van Troi (ciudad de Hue ).

Para no dar más luz a la felicidad

El acto del rey Gia Long de vengarse de la dinastía Tay Son y poner en prisión las "flores" de los tres reyes se explica y describe a través de la carta del sacerdote Bissachèrre, de la siguiente manera:

Me gustaría comenzar con los asuntos del joven rey Tay Son. Primero, lo obligaron a presenciar una escena desgarradora. Los restos de sus padres, fallecidos hacía diez o doce años, junto con los de sus parientes cercanos, fueron desenterrados. Ordenaron los huesos de Quang Trung, el padre del rey, y los de su madre... luego lo decapitaron según la costumbre para humillarlo, y sobre todo para evitar que esos huesos trajeran bendiciones a sus descendientes, según las supersticiones del pueblo. Después, colocaron todos los huesos en una gran cesta para que los soldados orinaran en ella. Después, los molieron hasta convertirlos en polvo, los pusieron en otra cesta y la colocaron ante el joven rey Tay Son para hacerle sufrir.

En ese momento, la gente preparó un banquete bastante solemne para el rey, según la costumbre del país para quienes estaban a punto de ser ejecutados. El hermano menor del rey (Quang Thieu) fue más valiente que el rey. Al verlo comer, lo culpó. Como la bandeja de comida que le trajeron tenía características que demostraban respeto por la posición del rey, dijo: "En nuestra casa hay muchas bandejas, ¿por qué tenemos que comer en bandejas alquiladas?".

Tras la comida, el rey y muchos otros fueron cubiertos de trapos para evitar que maldijeran al nuevo rey. Luego, ataron sus manos y pies a cuatro elefantes para que los descuartizaran. Un elefante le desgarró el muslo, dejando al descubierto sus tendones, pero aun así, el rey regresó a la cesta que contenía los huesos de sus padres. Li Xing usó un cuchillo para partir las partes que aún estaban pegadas en cuatro partes, más el muslo desgarrado, formando cinco. Se exhibieron en lo alto de un poste en cinco de los mercados más concurridos de la ciudad. Los postes eran vigilados día y noche, y la gente amenazaba con castigar severamente a quien los perdiera; pero debían dejarlos pudrirse o ser devorados por los cuervos...

Según la historia oficial, el rey Gia Long, después de llevar a cabo el "castigo extremo" sobre los restos de Nguyen Nhac, Nguyen Hue y el cuerpo de Nguyen Quang Toan, dejó tres "flores" de los tres "usurpadores" Nguyen Nhac, Nguyen Hue, Nguyen Quang Toan, las puso en tres frascos (por eso la gente los llamó Ong Vo), los cubrió herméticamente, los selló, los envolvió en cadenas de hierro y lanzó un hechizo para encarcelar permanentemente a los criminales en la Casa Extranjera (más tarde cambiada a Vu Kho) en noviembre del año Nham Tuat (1802).

¿Dónde se encuentra el Archivo Militar? Dai Nam Nhat Thong Chi registra: «Archivo Militar. Ubicado en el barrio de Liem Nang, al oeste de la capital. Delante hay una obra y una oficina de ingresos, y detrás hay diez almacenes. La norma es nombrar a un delegado para supervisarlo, bajo su mando están los Lang Trung, los Ngoai Lang, los Chu Su, Tu Vu y Tho Lam, pertenecientes a la oficina. Anteriormente llamado Ngoai Do Gia, en el primer año de Minh Mang, se cambió su nombre al actual; en el norte se encuentra la oficina de supervisión del Archivo Militar, cuyos funcionarios tienen un director; desde los Ngoai Lang hacia abajo, está bajo el mando del Ministerio de Obras Públicas».

Según descripciones históricas, el emplazamiento del Vu Kho forma ahora parte del campus de la Universidad de Agricultura y Silvicultura de la Universidad de Hue. Los únicos vestigios del Vu Kho son el antiguo pozo en el centro de la escuela, bajo el viejo árbol, y un pilar de piedra frente a la puerta de la escuela.

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