(روزنامه دن تری) - استان بین دین در حال حفظ ۱۳ گنجینه ملی فرهنگ چامپا است که قدمت آنها تقریباً به ۱۰۰۰ سال پیش برمیگردد. همه این گنجینهها آثار باستانی اصیل، کمیاب و منحصر به فرد هستند.
بین سالهای ۲۰۱۵ تا ۲۰۲۴، از طریق به رسمیت شناختن گنجینههای ملی با تصمیمات نخست وزیر، استان بین دین مفتخر به داشتن ۱۳ گنجینه ملی شد که همگی مجسمههای سنگی چمپا هستند. از این تعداد، ۸ مورد در حال حاضر در موزه استانی بین دین به نمایش گذاشته شدهاند، در حالی که ۵ مورد باقی مانده در مناطق مختلف استان نگهداری میشوند. هر ۱۳ گنجینه ملی، آثار باستانی اصیل، نادر و ارزشمندی با اشکال منحصر به فرد هستند. این گنجینهها برای تحقیق و درک مسائل فرهنگی و تاریخی مربوط به فرهنگ چمپا در استان بین دین از ارزش بالایی برخوردارند. آنها نه تنها اسناد علمی مهمی برای باستانشناسی هستند، بلکه برای تحقیق در مورد تاریخ، فرهنگ، هنر و مذهب ملت نیز ارزش قابل توجهی دارند. در فضای نمایشگاه فرهنگ چامپا در موزه استانی بین دین، نقش برجسته الهه ماهیشاسوراماردینی اولین گنجینه ملی است که توسط نخست وزیر در سال ۲۰۱۵ به رسمیت شناخته شد. این نقش برجسته که از سنگ سیلیس ریزدانه به رنگ زرد مایل به خاکستری روشن ساخته شده است، به اوایل قرن دوازدهم میلادی برمیگردد. این نقش برجسته در سال ۱۹۸۹ در خرابههای برج رانگ کام، در کمون بین نگی، منطقه تای سون، استان بین دین کشف شد. این نقش برجسته زیبا، از نظر ترکیببندی کاملاً بینقص است و منحصر به فردترین و بزرگترین مجسمه سنگی کشف شده در چامپا محسوب میشود. به دلیل محتوای منحصر به فرد و ارزش هنری عظیم آن، در سال ۲۰۰۳، این نقش برجسته توسط موزه تاریخ هنر وین (اتریش) و موزه سلطنتی هنر و تاریخ بروکسل (بلژیک) برای نمایش با موضوع "ویتنام - گذشته و حال" برای تقدیر بینالمللی انتخاب شد. نقش برجسته برهما، ساخته شده از سنگ سیلیس ریزدانه، به رنگ سیاه روشن، مربوط به قرنهای ۱۲ و ۱۳ میلادی، در سال ۲۰۱۶ به عنوان یک گنجینه ملی شناخته شد. نقش برجسته برهما در سال ۱۹۸۵ توسط کارشناسان در محل بقایای برج دونگ لانگ، واقع در کمونهای بین هوآ و تای بین، منطقه تای سون، استان بین دین، کشف شد. در مجسمهسازی چامپا، برهما معمولاً با سه سر، چهار بازو که اشیاء مقدس را نگه داشتهاند و بر تخت نیلوفر آبی یا هامسا (غاز) نشسته به تصویر کشیده میشود. با این حال، نقش برجسته برهما در برج دونگ لانگ دارای هشت بازو است که دو بازوی اصلی آن به شکل مودرا (حالت دست) در جلوی سینه قرار دارند و گردنبندی مزین به نقوش گلبرگ نیلوفر آبی دارد. این ویژگی، وجه تمایز نقش برجسته برهما در برج دونگ لانگ در مقایسه با سایر نقش برجستههای برهما در مجسمهسازی چامپا است و منحصر به فرد محسوب میشود.
این جفت مجسمه گارودا، که پرنده افسانهای مارکش را به تصویر میکشند، در سال ۲۰۱۱ در ویرانههای برج تاپ مام، در منطقه وان توآن، بخش نون تان، شهر آن نون، استان بین دین کشف شدند. مجسمههای گارودا که از سنگ سیلیس ریزدانه و به رنگ خاکستری روشن ساخته شدهاند، قدمتشان به اواسط قرن سیزدهم برمیگردد و در سال ۲۰۱۷ به عنوان گنجینههای ملی شناخته شدند. در اساطیر برهمایی، گارودا پادشاه همه پرندگان محسوب میشود. دشمن قسم خورده گارودا، مار ناگا است، زیرا مادر گارودا توسط مادر ناگا کشته شده است. بنابراین، هر زمان که گارودا با یک ناگا روبرو میشود، آن را به انتقام از هم میپاشد. بعدها، گارودا توسط خدای ویشنو رام شد و سوار او شد. این گنجینه ملی، مجسمه نقش برجسته الهه ساراسواتی، از سنگ سیلیس ریزدانه، به رنگ سیاه روشن، ساخته شده و قدمت آن به قرن دوازدهم میلادی برمیگردد. این مجسمه در سال ۱۹۸۸ توسط مردم محلی در دامنه تپهای نزدیک برج فو لوک در بخش نون تان، شهر نون کشف شد. در حال حاضر، این مجسمه نقش برجسته در فضای فرهنگی چامپا در موزه بین دین به نمایش گذاشته و معرفی شده است. این مجسمه یک عنصر تزئینی از طاق معماری (تیم-پان) است که به صورت یکپارچه در یک فضای طاق برجسته تراشیده شده است. این مجسمه، الهه ساراسواتی - الهه حامی هنر و ادبیات، همسر برهما (خالق) - یکی از سه خدای برتر برهمنیسم را به تصویر میکشد.
دو مجسمه نگهبان دواراپالا (که با نام مجسمههای سیاه و قرمز نیز شناخته میشوند)، ساخته شده از سنگ سیلیس ریزدانه، مربوط به قرنهای ۱۲ و ۱۳ میلادی، در سال ۲۰۲۰ به عنوان گنجینههای ملی شناخته شدند. این دو مجسمه در پاگودای نهان سون در کمون نهون هائو، شهر آن نهون نگهداری میشوند. این دو مجسمه نگهبان ارتباط نزدیکی با معماری ویران شده تپه تام تاپ دارند. در سیستم مجسمهها طبق اساطیر هندو، خدایان نگهبان، دروازهبانانی هستند که وظیفه آنها محافظت از دروازهها یا ورودیهای معماری مذهبی است. مجسمههای نگهبان معمولاً به صورت جفت به تصویر کشیده میشوند و به صورت متقارن در دو طرف ورودی معابد و برجهای چامپا قرار میگیرند (عکس: موزه بین دین). مجسمه شیوا در بتکده لینه سون، ساخته شده از سنگ سیلیس ریزدانه و مربوط به قرن پانزدهم، در سال ۲۰۱۸ به عنوان یک گنجینه ملی شناخته شد. این مجسمه در زیر زمین روستای های گیانگ، بخش نون های، شهر کوی نون کشف شد. سپس مردم محلی معبدی برای پرستش این خدا ساختند که بتکده فات لوی (همچنین با نام بتکده لینه سون شناخته میشود) نام داشت. در سال ۲۰۱۱، بتکده لینه سون به روستای هوی تان، بخش نون هوی، شهر کوی نون منتقل شد. مجسمه شیوا در بتکده لینه سون یکی از متمایزترین مجسمههای پرتره در هنر هندو در جنوب شرقی آسیا و همچنین اولین مجسمه از مجموعهای از مجسمههایی است که تصویر نمادین یک خدا و پادشاه را در مجسمهسازی چامپا به تصویر میکشند. مجسمه نقش برجسته خدای نگهبان ما چوآ، که در سال ۱۹۹۲ در خرابههای محوطه معماری تپه ما چوآ در روستای دای هوآ، بخش نون هائو، شهر آن نون، استان بین دین کشف شد، از سنگ سیلیس ریزدانه، به رنگ خاکستری روشن، ساخته شده و قدمت آن به قرن دوازدهم میلادی برمیگردد. این مجسمه در سال ۲۰۲۱ به عنوان یک گنجینه ملی شناخته شد. در حالی که مجسمههای خدای نگهبان معمولاً به صورت گرد و ایستاده به تصویر کشیده میشوند، خدای نگهبان در تپه ما چوآ یک مجسمه نقش برجسته نیم دایرهای است که تنها سه طرف آن تراشیده شده و پشت آن به سازه معماری متصل است و در حالت زانو زده به تصویر کشیده شده است.
جفت مجسمه فیل سنگی از ارگ دو بان (یکی نر و یکی ماده)، ساخته شده از سنگ سیلیس ریزدانه، به رنگ خاکستری روشن، مربوط به نیمه دوم قرن دوازدهم، در سال 2023 به عنوان گنجینه ملی شناخته شدند. این مجسمهها در حال حاضر در فضای تاریخی و فرهنگی چامپا در ارگ دو بان - پایتخت باستانی پادشاهی چامپا، واقع در کمون نون هائو، شهر آن نون، استان بین دین - نگهداری و به نمایش گذاشته میشوند. فیلها برای انسانها آشنا و نزدیک هستند. طبق اساطیر هندو، فیلها حیوانات مقدسی محسوب میشوند، اسبهای خدای ایندرا (خدای رعد - خدای جنگ یا خدای نگهبان)، یکی از خدایان اصلی مورد احترام.
اوایل امسال، دو مجسمه شیر سنگی از ارگ دو بان توسط نخست وزیر به عنوان گنجینههای ملی شناخته شدند. هر دو مجسمه مذکر هستند، از سنگ سیلیس ریزدانه، به رنگ قهوهای مایل به خاکستری روشن ساخته شدهاند و قدمت آنها به اواخر قرن یازدهم برمیگردد. آنها در سال ۱۹۹۲ در روستای با کان، نزدیک برج کان تین در منطقه ارگ دو بان، در کمون نون هائو، منطقه آن نون (که اکنون شهر آن نون است) کشف شدند. در اساطیر هندو، شیر یکی از تجسمهای خدای ویشنو - یکی از سه خدای برتر هندوئیسم - است. شیر حیوانی مقدس در نظر گرفته میشود که دیو هیرانیاکاشیپو را کشته و برهما را پرستش کرده است، بنابراین توسط ویشنو جاودانگی یافته است. دو مجسمه شیر معمولاً به صورت جفت متقارن در دو طرف ورودی معابد و برجهای چامپا به تصویر کشیده میشوند.
در ۲۱ نوامبر، در موزه استانی بین دین (شهر کوی نون)، اداره فرهنگ و ورزش مراسمی را برای اعلام تصمیم به رسمیت شناختن دو مجسمه شیر سنگی از ارگ دو بان به عنوان گنجینههای ملی و معرفی سایر گنجینههای ملی استان بین دین برگزار کرد. رهبران کمیته مردمی استان بین دین و اداره میراث فرهنگی، تصمیم نخست وزیر مبنی بر به رسمیت شناختن دو مجسمه شیر سنگی دو بان به عنوان گنجینههای ملی را ارائه کردند (عکس: دوآن کونگ). به گفته آقای تا شوان چان، مدیر اداره فرهنگ و ورزش استان بین دین، بین دین زمانی مرفهترین پایتخت پادشاهی چامپا (قرنهای ۱۱ تا ۱۵) بود و بسیاری از میراث فرهنگی ملموس و ارزشمند، از جمله معابد متعدد، ارگها، کورههای سفالگری هزار ساله، مجسمهها، مصنوعات و عتیقهجات را از خود به جا گذاشته است. به طور خاص، هشت مجموعه برج چامپا با ۱۴ بلوک برجی نسبتاً دست نخورده باقی ماندهاند. آقای چان گفت: «مجسمهسازی چامپا نه تنها یک نماد فرهنگی است، بلکه شامل عناصر هنری، تاریخی، مذهبی و فلسفی نیز میباشد که منعکس کننده دستان ماهر و ذهن خلاق مردم باستانی چامپا است.»
![[عکس] پرستش مجسمه تویت سون - گنجینهای تقریباً ۴۰۰ ساله در پاگودای کئو](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/402x226/vietnam/resource/IMAGE/2025/12/02/1764679323086_ndo_br_tempimageomw0hi-4884-jpg.webp)
نظر (0)