تغییر طرز فکر برای توسعه گردشگری در غرب ناگه آن.

تغییر طرز فکر در مورد منابع توسعه

منابع توسعه در جوامع سنتی اقلیت‌های قومی در غرب نِگه آن عمدتاً شامل زمین‌های جنگلی، مزارع کشت‌شده، شالیزارها و به‌طورکلی تمام منابعی است که ارتباط نزدیکی با زندگی آنها دارد.

مردم در کمون تری لو (منطقه کو فونگ) در حال ساخت خاکریز برای ایجاد مزارع برنج پلکانی هستند. عکس: هوآی تو.

در یک اقتصاد بازار، منابع جدیدی مانند روابط اجتماعی، شبکه‌های اجتماعی، دانش عامیانه، اطلاعات بازار، موقعیت جغرافیایی، مهارت‌های حرفه‌ای، دانش فرهنگی، صلاحیت‌ها و جایگاه اجتماعی مورد نیاز است. با این حال، همه این منابع را نمی‌شناسند و از آنها استفاده نمی‌کنند. خانواده‌هایی که در گردشگری اجتماعی شرکت می‌کنند، در مقایسه با خانواده‌هایی که کمتر در چنین فعالیت‌هایی مشارکت دارند، ممکن است به دلیل تفاوت در تجربه بازار، چالش‌های استفاده از این منابع را واضح‌تر ببینند.

کسانی که در گردشگری مبتنی بر جامعه مشارکت دارند، می‌دانند چگونه از طریق کانال‌های مختلف شبکه‌های اجتماعی ایجاد کنند. اولین و مهم‌ترین آنها روابط آنها با مقامات محلی است. این افراد از همان ابتدای پروژه‌های توسعه گردشگری مبتنی بر جامعه و بازدید از مکان‌های نمونه، یاد گرفته‌اند که روابط لازم را با راهنمایان، سازمان‌دهندگان گردشگری جامعه و حتی با افراد در مکان‌هایی که بازدید می‌کنند، برای تبادل اطلاعات ایجاد کنند. بعداً، وقتی اولین گروه‌های گردشگران آنها می‌رسند، می‌دانند که چگونه این روابط را حفظ کنند. به طور خاص، آنها می‌دانند که چگونه با شرکت‌های گردشگری و راهنمایان تور روابط ایجاد و گسترش دهند و این روابط را به عنوان منابع حیاتی مشتری در نظر بگیرند.

بافت سنتی پارچه‌های زربفت یکی از فعالیت‌هایی است که با هدف جذب گردشگر به استان غربی نِگه آن انجام می‌شود. (عکس: PV)

آنها نه تنها در ایجاد روابط اجتماعی خارجی مهارت دارند، بلکه افراد درگیر در گردشگری اجتماعی نیز چابکی و توانایی بسیج دیگران در جوامع خود را برای شرکت در این فعالیت‌ها نشان می‌دهند. آنها بر آموزش همه در آشپزی، سازماندهی پذیرایی از مهمانان و برنامه‌ریزی فعالیت‌هایی برای خدمت به گردشگران تمرکز می‌کنند. وقتی به گروه‌ها/باشگاه‌هایی مانند باشگاه‌های موسیقی محلی، گروه‌های آشپزی و گروه‌های تجربی تقسیم می‌شوند، کارکنان گردشگری اجتماعی به عنوان پلی بین این گروه‌ها عمل می‌کنند. آنها اطلاعاتی در مورد گردشگران دریافت می‌کنند، فعالیت‌های مرتبط را اطلاع‌رسانی و سازماندهی می‌کنند و در مورد قیمت‌ها و تقسیم سود بین خود مذاکره می‌کنند.

بنابراین، از طریق گردشگری اجتماعی، شرکت‌کنندگان به وضوح آگاه شده‌اند که روابط اجتماعی و ظرفیت سازمانی منابعی برای توسعه اقتصادی هستند. آنها همچنین درک می‌کنند که هویت فرهنگی قومی یک دارایی مهم است که می‌تواند در فرآیند توسعه به کار گرفته شود.

تغییر طرز فکر در مورد برنامه‌ریزی اقتصادی

گردشگری اجتماعی خود یک فرآیند اقتصادی است که شامل مراحل و فعالیت‌های مختلف و مرتبط با هم می‌شود. بنابراین، توسعه گردشگری اجتماعی نیز به یک استراتژی برنامه‌ریزی اقتصادی نیاز دارد. اول و مهمتر از همه، یک استراتژی سرمایه‌گذاری مالی است.

خدمات گردشگری مبتنی بر جامعه در روستای نوا، بخش ین خه (منطقه کان کونگ). عکس: با هائو

توسعه گردشگری مبتنی بر جامعه نیازمند منابع مالی قابل توجه و یک استراتژی سرمایه‌گذاری صحیح است. جمع‌آوری سرمایه قابل توجه از طریق فروش گاو و خوک، قرض گرفتن از اقوام یا حتی گرفتن وام‌های بانکی برای مردم مناطق کوهستانی کار آسانی نیست. بنابراین، دنبال کردن این مسیر نیازمند برنامه‌ریزی و سرمایه‌گذاری دقیق است. افراد درگیر در گردشگری مبتنی بر جامعه، در سرمایه‌گذاری‌های تجاری خود جسارت نشان می‌دهند و در سرمایه‌گذاری‌های خود در این زمینه جدید بسیار حسابگر هستند. با این حال، آنها تمام منابع خود را صرف این فعالیت نمی‌کنند و سایر فعالیت‌های تولیدی را حفظ می‌کنند تا از تأمین معیشت خانواده خود اطمینان حاصل کنند، حتی اگر این فعالیت‌ها به نتایج مورد انتظار منجر نشوند.

تغییر ذهنیت‌ها در مورد نظام‌های ارزشی فرهنگی

نظام ارزشی، هویت قومی را منعکس می‌کند. با این حال، همه اینها مفاهیم انتزاعی هستند و در طول زمان تغییر می‌کنند. نظام ارزشی در دوره‌های مختلف شکل می‌گیرد و بسته به شرایط تغییر می‌کند، اما همچنان ویژگی‌های اساسی خود را حفظ می‌کند.

گردشگران جوان در روستای مونگ لونگ ۱، بخش مونگ لونگ (منطقه کی سون) با کودکان عکس می‌گیرند. عکس: کواک سون

در گذشته، اکثر جوامع اقلیت قومی در استان غربی نِگه آن، اساساً یک نظام ارزشی درون‌گرا داشتند. این جوامع خلاق و مولد بر خدمت به خود، خانواده و جوامع خود تمرکز داشتند. به عنوان مثال، یک لباس سنتی زیبا، ادای احترامی به زنی بود که آن را تولید می‌کرد. اینها نمونه‌هایی از ارزش‌های فرهنگی درون‌گرا هستند. با این حال، با توسعه گردشگری مبتنی بر جامعه، این نظام ارزشی نیز تغییر کرده است.

برای توسعه گردشگری، مردم محلی حتی عناصر فرهنگی را برای خدمت‌رسانی به بازدیدکنندگان مدرن کرده‌اند؛ آنها خانه‌های خود را بازسازی می‌کنند، سقف‌های آهنی موج‌دار اضافه می‌کنند و ستون‌ها را بالا می‌برند تا از طبقه همکف به عنوان فضای پذیرایی و غذاخوری استفاده کنند. آنها تجهیزات مدرنی مانند یخچال، پلوپز، دوش آب گرم و سرد و توالت‌های سیفون‌دار خریداری می‌کنند. بسیاری از غذاها نیز برای مطابقت بیشتر با سلیقه گردشگران اصلاح شده‌اند. بسیاری از خدمات جدید مانند کافه‌ها، میخانه‌ها، فروشگاه‌های لباس و مغازه‌های سوغاتی پدیدار شده‌اند.

علاوه بر این، لباس‌ها اغلب مدرن می‌شوند و آهنگ‌ها و رقص‌ها طوری تنظیم می‌شوند که مناسب‌تر، سرزنده‌تر و باشکوه‌تر باشند. این نشان می‌دهد که گردشگری اجتماعی، نظام ارزشی افراد درگیر در گردشگری اجتماعی را از دیدگاهی درون‌گرا به دیدگاهی برون‌گرا و مشتری‌مدار تغییر داده است.

منبع: https://baonghean.vn/doi-tu-duy-lam-du-lich-o-mien-tay-nghe-an-post280353.html