70e anniversaire de la libération de la capitale : à la recherche des traces des 5 portes historiques de Hanoï

La porte de la ville est l'un des éléments distinctifs de l'architecture urbaine d'Hanoi , datant de l'époque où la ville était la capitale Thang Long, et on ne la trouve nulle part ailleurs dans le pays.

Selon des documents historiques, le nom « porte de la ville » est apparu en 1749, après que le seigneur Trinh Doanh a ordonné la reconstruction d'un mur de terre de 16 km de long sur les fondations des remparts de la dynastie Mac, entourant la citadelle impériale de Thang Long.

Huit portes percées dans les remparts de la ville permettaient d'entrer et de sortir. Ces portes, appelées portes de la ville, étaient toutes construites en carré, lourdement gardées, ouvertes le jour et fermées la nuit, et entourées de barricades. Des soldats patrouillaient pour prévenir les vols et signaler les incendies.

Le terme vietnamien « cửa ô » (porte de la ville) dérive du mot chinois « ổ môn », où « môn » signifie porte et « ổ » signifie monticule ou rempart – une zone basse entourée de buttes formant une barrière protectrice (par exemple, un tertre villageois, un monticule de bambous). Le mot « ô » désigne également un passage reliant l'intérieur à l'extérieur.

Les portes de la ville de l'ancienne Thang Long avaient toutes une caractéristique commune : elles s'ouvraient sur le fleuve Rouge et la rivière To Lich. Sous la dynastie Nguyen, le plan d'urbanisme de Thang Long-Hanoï fut modifié à plusieurs reprises, et le nombre de portes de la ville évolua également.

D'après le « Guide géographique de la Citadelle du Nord » compilé au début du XIXe siècle, Hanoï comptait 21 portes de ville. Cependant, en 1831, lorsque l'empereur Minh Mạng établit la « province de Hanoï », la carte de la « ville provinciale » (c'est-à-dire le centre-ville de Hanoï) n'en mentionnait plus que 16. En 1866, sous le règne de l'empereur Tự Đức, la carte de la « province de Hanoï » n'en indiquait plus que 15…

Au XXe siècle, au gré des aléas de l'histoire, de nombreuses portes de la ville ont peu à peu disparu. Hanoï n'en conservait plus que cinq, fréquemment mentionnées et devenues des symboles célèbres en poésie et en littérature, notamment dans la chanson triomphale « En marche vers Hanoï » du regretté compositeur Van Cao, dont l'image est devenue emblématique : « Les cinq portes de la ville accueillent l'armée en marche / Comme une fleur accueillant l'éclosion de cinq pêchers », lors de la victoire du 10 octobre 1954.

Les cinq portes de Hanoï mentionnées par le compositeur Van Cao sont : la porte Quan Chuong, la porte Cau Den, la porte Dong Mac, la porte Cau Giay et la porte Cho Dua. Aujourd’hui, ces portes constituent d’importants carrefours routiers de la capitale.

Porte O Quan Chuong

ttxvn o quan chuong_resize.jpg — La porte O Quan Chuong est la seule porte de la ville à avoir conservé son aspect d'origine. (Photo : Danh Lam/TTXVN)

La porte O Quan Chuong fut construite en 1749 (10e année du règne de Canh Hung), sous la dynastie Le. Elle fut rénovée en 1785 (46e année du même règne), puis reconstruite et agrandie en 1804 (3e année du règne de Gia Long) pour atteindre ses dimensions actuelles.

À l'origine, cette porte s'appelait Dong Ha Mon (ce qui signifie porte du quartier Dong Ha), mais les habitants l'ont ensuite rebaptisée O Quan Chuong. Selon les récits historiques, ce changement de nom commémorait les mérites d'un commandant militaire et des cent soldats sous ses ordres qui avaient vaillamment combattu les Français pour défendre Hanoï.

Des cinq portes de la ville, seule la porte Quan Chuong a conservé son aspect d'origine avec sa porte à trois arches, sa tour de guet au-dessus de la porte principale et l'inscription « Porte Dong Ha » en trois caractères chinois au-dessus de celle-ci ; sur le mur gauche de la porte principale se trouve une stèle de pierre érigée par le gouverneur général Hoang Dieu en 1881 interdisant formellement aux soldats et aux fonctionnaires de harceler les personnes entrant dans la ville par cette porte.

La porte Quan Chưởng a été reconnue monument historique en 1994. Actuellement, la porte Quan Chưởng est située dans la rue Thanh Hà, district de Hoàn Kiếm, à l'intersection des rues Hàng Chiếu et Đào Duy Từ.

O Cau Den

O Cau Den, de son nom officiel Yen Ninh, se situe derrière l'ancienne citadelle de Thinh Yen. Selon le Dai Viet Su Luoc (tomes 2 et 3, Maison d'édition historique - Hanoï, 1960), le toponyme O Cau Den, dans la province de Thang Long, apparaît dans les archives historiques de la dynastie Ly, aux alentours des XIe et XIIe siècles.

D'anciens documents et cartes attestent que l'emplacement de ce point de repère était fixe et existait depuis longtemps. Sous la dynastie Nguyen, la porte de Cau Den était une porte majeure reliant Thang Long aux provinces et districts du sud (à la capitale Hué) à travers des collines densément boisées et une forêt d'abricotiers en fleurs (aujourd'hui dans la région de Bach Mai, Truong Dinh).

D'après les anciens, depuis l'Antiquité jusqu'aux années 1945-1954, l'emplacement actuel d'O Cau Den était traversé par une rivière. Ses deux rives étaient des plaines alluviales où poussaient, toute l'année, de luxuriants potagers, notamment d'amarante. Le pont enjambant la rivière s'appelait donc Cau Den, et c'est de là que provient le nom d'O Cau Den.

Actuellement, l'ancienne porte Cau Den ne porte plus aucune trace de son passé ; son emplacement se trouve désormais au carrefour des rues Hue, Bach Mai, Tran Khat Chan et Dai Co Viet.

O Dong Mac

La porte Dong Mac se situe non loin de la porte Cau Den. Sous le règne du seigneur Trinh Sam (XVIIIe siècle), elle s'appelait porte Ong Mac. La carte de Hanoï de 1831 la nommait porte Thanh Lang. En 1866, elle était répertoriée sous le nom de Lang Yen. Au XXe siècle, elle était communément appelée porte Dong Mac.

Cette porte était le seul moyen d'entrer dans la citadelle de Thang Long par voie terrestre et maritime, elle était donc généralement lourdement gardée par des soldats.

Dans ses « Récits d'un voyage à la capitale », Hai Thuong Lan Ong Le Huu Trac, lors d'une visite à sa ville natale de Hai Duong, traversa cette région. Il écrivit : « Le 10 septembre, au petit matin, alors que la lune brillait encore, je me rendis à la porte d'Ong Mac. La porte n'était pas encore ouverte, mais les gardes, voyant mon laissez-passer (un laissez-passer délivré par le palais du seigneur), l'ouvrirent pour me laisser passer. »

Aujourd'hui, Ô Đống Mác n'est que le nom d'un lieu historique, vestige de l'ancienne porte de la ville située au bout de la rue Lò Đúc, à l'intersection des rues Trần Khát Chân et Kim Ngưu, au sud-est de Hanoï.

Porte Cau Giay

o cau giay_resize.jpg — Porte Thanh Bao (porte Cau Giay) sur une carte de Hanoï en 1890. (Source : Centre des Archives nationales I)

D'après le chercheur Nguyen Vinh Phuc, la porte Cau Giay était une porte de la ville qui perçait le rempart de terre entourant la zone densément peuplée à l'ouest de la citadelle de Thang Long. Elle se situait dans le village de Thanh Bao, d'où son nom de porte de Thanh Bao.

À partir du XIXe siècle, afin de faciliter la vente de papier aux habitants du centre-ville, les papetiers du village de Yen Hoa installèrent des étals à la porte de la ville pour exposer et vendre leur papier, communément appelés « étals de papier ». C'est pourquoi la porte de Thanh Bao fut également surnommée l'Étalon de Papier. Le terme « étal » désigne ici un étal de marché, et non un pont enjambant une rivière.

La porte de la ville de Cau Giay a été démolie en 1891. Son emplacement actuel se trouve à l'intersection de la rue Son Tay et de la rue Nguyen Thai Hoc, en face de l'ancienne gare routière de Kim Ma.

O Cho Dua

La porte O Cho Dua a plus de 760 ans d'histoire. Autrefois, c'était une porte imposante et un point de défense militaire important au sud de la citadelle de Thang Long. Près de la porte se tenait un petit marché à l'ombre des cocotiers, ce qui explique en partie son nom familier.

Autrefois, les érudits et les lettrés empruntaient souvent la porte Cho Dua pour se rendre au Temple de la Littérature – Université nationale. À l'extérieur de cette porte se trouvait l'autel des dieux de la Terre et des Moissons, où les dynasties Ly et Tran accomplissaient chaque année des rituels et offraient des sacrifices au dieu de la terre et au dieu des récoltes au printemps.

Les vestiges de l'ancienne porte de la ville de Cho Dua se trouvent désormais au carrefour à six voies des rues De La Thanh, Ton Duc Thang, Nguyen Luong Bang, Kham Thien, Xa Dan et de la nouvelle rue Cho Dua.

Porte O Quan Chuong

O Cau Den

O Dong Mac

Porte Cau Giay

O Cho Dua

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