Oncle Ho et le voyage de « trouver un chemin à suivre pour la nation »

(Baothanhhoa.vn) - « Le matin du 5 juin 1911 ! La brume matinale recouvrait le toit de Nha Rong. La rivière de Saïgon courbait comme le dos d'un vieil homme ayant traversé de nombreuses épreuves. Le ciel était de plomb. La pluie noire de juin se levait. De la ruelle, Ba marchait tranquillement, les yeux fixés droit devant. » Ce fut le jour où le jeune homme Nguyen Tat Thanh fit ses bagages, plein de patriotisme passionné, d'aspiration et d'ambition pour libérer la nation, dit adieu à la patrie et embarqua sur le navire Amiral Latouche-Tréville, entamant un voyage semé d'embûches et de souffrances pour « trouver un chemin pour la nation », mais aussi sacré et grandiose.

Zone culturelle commémorative du président Ho Chi Minh au cœur de la ville de Thanh Hoa.

L'histoire du Vietnam de la fin du XIXe et du début du XXe siècle a relaté le parcours de Phan Boi Chau et de Phan Chau Trinh, la dernière génération d'érudits de Can Vuong, éclairés par de nouvelles idées, pour sauver le pays. Le mouvement patriotique et révolutionnaire, aux tendances bourgeoises, de Phan Boi Chau et de Phan Chau Trinh marqua une avancée majeure pour le mouvement démocratique national de l'époque.

Pour la première fois, de nouvelles formes de lutte sont apparues dans notre pays, outre la lutte armée. Il s'agissait d'associations, de rassemblements, de manifestations, de journaux et même d'émigration. Le paysage social du mouvement démocratique national était plus vaste et plus riche. Cependant, face à de nombreux changements, l'échec de ces mouvements était inévitable. Le problème fondamental était que Phan Boi Chau et Phan Chau Trinh présentaient tous deux d'importantes limites dans leurs politiques de salut national. La crise de ces politiques demeurait le problème le plus fondamental de la révolution vietnamienne à cette époque.

Né dans une famille confucéenne patriotique, sur une terre de tradition révolutionnaire, le jeune homme Nguyen Tat Thanh nourrit dès son plus jeune âge un amour passionné pour son pays et une haine profonde du colonialisme. La douloureuse et sombre réalité de la nation et les échecs des mouvements patriotiques de l'époque l'inquiétaient constamment. Le 5 juin 1911, le jeune homme embarqua avec détermination sur le navire Amiral Latouche-Tréville, quittant le quai de Nha Rong pour réaliser son ambition de libérer son pays du joug du colonialisme et de l'impérialisme : « Liberté pour mes compatriotes, indépendance pour ma patrie, voilà tout ce que je veux, voilà tout ce que je comprends. »

En route pour sauver son pays, ce jeune homme d'une vingtaine d'années, fort de sa foi, de son amour pour son pays, de son amour passionné pour son peuple, de son désir d'indépendance et de liberté, accepta de monter à bord d'un paquebot, voguant sur les mers, traversant de nombreux pays, travaillant dur pour trouver un moyen de lutter pour la libération nationale et apporter le bonheur aux peuples. Il accosta un jour aux ports de Marseille et du Havre, en France, et travailla sur un navire de la compagnie Charles de Gaulle qui sillonnait l'Afrique. Au cours de son périple, il fit escale dans plusieurs pays comme l'Espagne, le Portugal, l'Algérie, la Tunisie, puis suivit le navire jusqu'en Martinique, en Uruguay, en Argentine et aux États-Unis. Laissant de côté tous ses soucis personnels, Nguyen Tat Thanh laissa sa jeunesse dériver sur les navires, avec pour seul bagage son amour passionné pour son pays et son peuple.

Au fil des lieux visités, des emplois occupés, des personnes rencontrées et observées, l'Oncle Ho a tiré une douloureuse conclusion : partout, les impérialistes et les colonialistes étaient brutaux et cruels ; partout, les travailleurs étaient lourdement exploités et opprimés et « quelle que soit la couleur de peau, il n'y a que deux races dans ce monde : les exploiteurs et les exploités ». Il s'est un jour tenu au pied de la Statue de la Liberté en Amérique, mais son cœur battait de tristesse face aux souffrances et aux injustices endurées par les faibles et les opprimés : « La lumière au-dessus de la Statue de la Liberté se répand dans le ciel bleu, mais au pied de la Statue de la Liberté, les Noirs sont piétinés. Quand les Noirs seront-ils égaux aux Blancs ? Quand y aura-t-il égalité entre les races ? Et quand les femmes seront-elles égales aux hommes ? »

Fin 1917, Oncle Ho rentra en France après avoir quitté l'Angleterre, choisissant Paris comme base d'opérations. En 1919, il adhéra au Parti socialiste français, le parti politique le plus progressiste de France à l'époque. En juin 1919, apprenant que les délégations de plus de dix pays alliés victorieux se réunissaient à Versailles, à 14 km de Paris, Oncle Ho, au nom des patriotes vietnamiens en France, présenta à la conférence la « Revendication du peuple vietnamien », signée par Nguyen Ai Quoc. Cette « Revendication du peuple annamite » comprenait huit points fondamentaux exigeant que le gouvernement français et les pays alliés reconnaissent la liberté, la démocratie, l'égalité et l'autodétermination du peuple vietnamien.

En juillet 1920, l'Oncle Ho lut « Le premier projet de thèses sur les questions nationales et coloniales » de V. Lénine, publié dans le journal du Parti socialiste français, Nhan Dao. Grâce à ces thèses, l'Oncle Ho trouva le moyen de sauver le pays et de libérer la nation. Il aborda le marxisme-léninisme comme « un rendez-vous historique » entre le véritable patriotisme et la doctrine révolutionnaire et scientifique de l'époque ». Dès qu'il trouva le moyen de sauver le pays, l'Oncle Ho versa des larmes, des larmes de bonheur et d'amour : « Les thèses parvinrent à l'Oncle Ho. Et il pleura/ Les larmes de l'Oncle Ho tombèrent sur le mot Lénine/ Les quatre murs étaient silencieux tandis qu'il écoutait l'Oncle tourner chaque page du livre plié/ Pensant qu'à l'extérieur, le pays attendait des nouvelles/ L'Oncle Ho cria seul comme s'il s'adressait à la nation/ « La nourriture et les vêtements sont là ! « Le bonheur est là ! » / L’image du Parti est ancrée dans l’image du Pays / Le premier moment de pleurs fut celui où l’Oncle Ho sourit » (L’Homme en quête d’un moyen de sauver le pays, Che Lan Vien).

Lors du XVIIIe Congrès du Parti socialiste français, tenu à Tours fin décembre 1920, il vota la création du Parti communiste français et son adhésion à la Troisième Internationale. Cet événement marqua un tournant important dans sa vie révolutionnaire : du patriotisme authentique au communisme, « de patriote progressiste à soldat socialiste ».

Pour libérer la nation, il n'existe pas d'autre voie que la voie révolutionnaire prolétarienne. Cette détermination s'est conjuguée à la jeunesse, au sang et aux larmes d'Oncle Ho, un patriote passionnément amoureux de son peuple. Dès 1921, Oncle Ho a activement propagé le marxisme-léninisme dans le pays, préparant les bases politiques, idéologiques et organisationnelles nécessaires à l'établissement d'un Parti communiste au Vietnam. Avec plusieurs révolutionnaires coloniaux français, il a fondé l'Union coloniale, publié le journal « Les Misérables », écrit des pièces de théâtre et publié des livres… En juin 1923, Oncle Ho s'est rendu secrètement à Moscou (Union soviétique) et a continué à œuvrer activement et efficacement, « perfectionnant pas à pas sa vision révolutionnaire du monde et sa vision de la vie, période qui a également été celle de l'élaboration des grandes lignes stratégiques de la révolution de libération nationale ».

114 ans se sont écoulés depuis le jour où l'Oncle Ho a quitté le quai de Nha Rong pour sauver le pays (5 juin 1911 - 5 juin 2025). Ce jour-là, le bruit de Saïgon s'est répandu jusqu'à l'embouchure du fleuve, comme s'il l'enveloppait. Le sifflement aigu du navire a percé l'espace douloureux. L'Oncle Ho a fait de grandes enjambées et est descendu précipitamment du navire… Le visage du Vietnam a rempli son cœur.

Dans ce contexte, les paroles de l'Oncle Ho à ceux restés au pays ont fait mal au cœur de millions de Vietnamiens : « Notre pays, notre peuple ne supporteront pas éternellement cette vie de chevaux et de buffles. Nous devons abolir l'esclavage et la vie de nos travailleurs changera définitivement… Nous croyons en l'avenir, nous croyons au destin de la nation… Soudain, au son du vent qui soufflait sur le quai de Nha Rong, j'ai entendu Ba murmurer à Ut Hue : « Nous devons avoir la liberté ! Hue. Notre pays, notre peuple doivent avoir l'indépendance et la liberté, nous ne pouvons pas être esclaves éternellement… Après avoir perdu notre pays, nous avons dû quitter notre pays. Si nous ne trouvons pas le moyen de retrouver l'indépendance pour le pays et le bonheur pour le peuple, je ne reviendrai pas et personne ne s'attendra à ce que je revienne. »

Le train qui a emmené le jeune homme Nguyen Tat Thanh, âgé de seulement 21 ans, quitter la Patrie pour trouver un moyen de sauver le pays restera à jamais gravé dans l'histoire de la nation, dans le cœur de chaque Vietnamien... Oncle Ho est le grand pionnier de la révolution vietnamienne.

*L'article utilise des éléments du livre « Le processus de l'histoire vietnamienne » (Education Publishing House, Nguyen Quang Ngoc (rédacteur en chef) ; « Blue Lotus » de l'écrivain Son Tung (Kim Dong Publishing House).

Article et photos : Huong Thao

Source : https://baothanhhoa.vn/bac-ho-va-hanh-trinh-tim-duong-di-cho-dan-toc-theo-di-252533.htm