Préserver la maison communale de Bana : garder l'âme nationale au cœur de la ville

Pour les minorités ethniques des Hauts Plateaux du Centre en général, et pour le peuple Ba Na en particulier, la maison communale est considérée comme le « cœur » du village. Jouant un rôle important dans la vie matérielle et spirituelle, elle est toujours respectée par la population, considérée comme l'âme du clan.

Le lieu pour préserver l'âme du peuple Ba Na

Au milieu de la vaste forêt ensoleillée et venteuse, la maison communale se dresse au centre du village, comme un ange gardien protégeant toute la communauté.

C'est ici que se déroulent les activités communes des villageois, où les gens se rassemblent pour discuter, partager des expériences de vie, organiser des festivals ou mener des rituels traditionnels.

La maison communale des Ba Na est généralement haute, massive et imposante, mais gracieuse. Le toit, généralement haut de 15 à 20 mètres, présente une architecture en forme de A, dont le sommet est décoré d'un motif unique. Les quatre toits de la maison communale sont couverts de chaume. Les deux toits principaux sont très larges, recouverts d'une natte tressée, plus ou moins couvrante selon le village, parfois presque entièrement, ce qui rend le toit plus esthétique et le protège des vents violents. Les deux toits à deux pignons sont des triangles isocèles.

La maison communale se dresse fièrement au centre du village, tel un ange gardien protégeant toute la communauté. (Photo : VNA)

Le sol de la maison commune mesure généralement entre 2 et 3 mètres de haut. L'intérieur est formé de huit grands piliers en bois, et l'architecture commune est celle d'une maison de trois pièces, souvent richement décorée de motifs et de sculptures complexes. L'entrée s'ouvre au milieu de la façade, par le rez-de-chaussée de la cour, puis par l'escalier.

La maison communale a été entièrement construite par les villageois avec des matériaux trouvés dans la forêt, comme le bois, le bambou, la vigne et l'herbe cogon. Aucun métal n'a été utilisé.

Pendant longtemps, de nombreux villages des Hauts Plateaux centraux ont été privés de maisons communales pour de nombreuses raisons : les maisons traditionnelles ont été endommagées et non restaurées, les gens ont construit de nouvelles maisons avec des matériaux modernes...

Ces dernières années, le mouvement de restauration des maisons communales s'est concentré, avec l'aide et l'investissement de l'État, et grâce à la participation de la population locale. Les maisons communales traditionnelles ont été et restent des attractions touristiques attirant un grand nombre de visiteurs désireux de découvrir la culture et le peuple de Ba Na.

Voir la maison c'est voir le village

Afin de contribuer à honorer la culture nationale et à diffuser l'image de la maison communale Ba Na, le Musée d'ethnologie du Vietnam (Hanoï) conserve un prototype de la maison communale traditionnelle du peuple Ba Na, construite par des artisans Ba Na dans le village de Kon Rbang, commune de Ngok Bay, province de Quang Ngai (anciennement Kon Tum ) il y a plus de 20 ans.

La maison communale restaurée par le peuple Ba Na au Musée d'ethnologie du Vietnam. (Photo : PV/Vietnam+)

Selon le Dr Bui Ngoc Quang, directeur adjoint du musée, au cours du développement, de nombreuses maisons communales traditionnelles ont été progressivement remplacées par des maisons communales à toit en tôle ondulée, des maisons communales en béton armé ou d'autres matériaux modernes. Le musée a sélectionné un modèle de maison communale typique du peuple Ba Na de la commune de Ngok Bay pour le restaurer, permettant ainsi au public et aux visiteurs de mieux comprendre l'architecture et les valeurs culturelles de cette maison traditionnelle.

Récemment, le Musée a organisé une restauration de maison avec la participation de 20 ouvriers de Ba Na pendant plus d'un mois.

Dans l'espace de la maison communale des Ba Na au Musée d'Ethnologie du Vietnam, A Ngêh, un ancien du village de Kon Rbăng, commune de Ngọk Bay (né en 1953), a partagé avec enthousiasme sa joie de voir la maison construite selon le modèle traditionnel s'agrandir et s'embellir. Il était ravi d'apprendre que la capitale possède également une maison communale des Ba Na. Les touristes de tout le pays, et même les étrangers, peuvent ainsi en apprendre davantage sur la culture Ba Na.

Des artisans Ba Na participent à la restauration d'une maison communale au Musée d'ethnologie du Vietnam. (Photo : PV/Vietnam+)

« La première fois que nous sommes allés au musée pour reconstruire la maison communale, c'était en 2003. Le groupe comptait alors 30 personnes. Aujourd'hui, la moitié d'entre elles ont disparu. Les personnes âgées comme nous sont en mauvaise santé et ont des difficultés à se déplacer, mais nous souhaitons tout de même amener la jeune génération à Hanoï pour reconstruire la maison communale. Voir la maison communale, c'est découvrir le village de Ba Na. Ce n'est qu'en voyant la maison en cours de réparation de mes propres yeux que je me sens à l'aise », a déclaré A Ngheh, un ancien du village.

L'artisan A Wang (né en 1964) a également poursuivi : « Aujourd'hui, au village, de nombreux jeunes participent à la réparation de la maison communale. Ils savent fendre la paille, ériger des piliers, faire des toits… Les anciens les guident, et les enfants savent tout faire. J'espère simplement que les enfants continueront à construire des maisons communales et à préserver l'identité du peuple Ba Na. S'ils ne le font pas, ils l'oublieront. »

Garder constamment « l'âme » du village

Selon le Dr Bui Ngoc Quang, pour préserver de manière durable, le Musée d'ethnologie du Vietnam adhère à quatre principes fondamentaux : respecter et promouvoir le rôle des sujets culturels ; chaque exposition a une identité, un propriétaire, une histoire et un emplacement clairs ; les objets sont fabriqués par des mains locales en utilisant des méthodes traditionnelles ; et enfin, présenter la vie matérielle et spirituelle globale associée à la maison.

Dr Bui Ngoc Quang, directeur adjoint du Musée d'ethnologie du Vietnam. (Photo : PV/Vietnam+)

Cette approche aide les musées non seulement à « préserver les artefacts », mais aussi à préserver le patrimoine vivant, en recréant la relation entre l’homme, la nature et la culture.

Cependant, la restauration d'une maison communautaire n'est pas chose aisée. Le Dr Bui Ngoc Quang estime qu'aujourd'hui, les jeunes générations ont peu d'occasions d'apprendre à construire une maison communautaire traditionnelle, en partie à cause de la pénurie de matériaux et, en partie, de l'impact de la nouvelle vie. Par conséquent, chaque fois qu'une maison communautaire est construite ou rénovée, c'est l'occasion pour les aînés d'enseigner aux jeunes la construction d'une maison communautaire traditionnelle.

« La construction, la réparation et la restauration de la maison Rong ne se résument pas à une simple question de techniques de construction. Elles impliquent également de nombreux rituels et coutumes aux significations spirituelles uniques qui doivent être préservés et entretenus. Chaque restauration de la maison Rong est également l'occasion de perpétuer et de transmettre la culture des habitants des Hauts Plateaux du Centre », a déclaré M. Quang.

Le Dr Bui Ngoc Quang a souligné que la maison communale est l'âme du village, un lieu qui nourrit la mémoire et la force spirituelle des habitants des Hauts Plateaux du Centre. Par conséquent, préserver la maison communale ne se limite pas à préserver l'architecture, mais aussi le mode de vie, la pensée et le comportement de la communauté.

Dr Luu Hung, ancien directeur adjoint du Musée d'ethnologie du Vietnam. (Photo : PV/Vietnam+)

Le Dr Luu Hung, ancien directeur adjoint du Musée d'ethnologie du Vietnam, partage cet avis. Il estime que la restauration de la maison communale est un processus de longue haleine qui témoigne du lien profond qui unit les habitants à leur patrimoine.

En 2003, lorsque le musée a invité des artisans du village de Kon Rbang à Hanoi pour restaurer la maison communale du musée, la maison communale du village de Kon Rbang n'était plus dans sa forme traditionnelle, mais avait été reconstruite avec un toit en tôle ondulée.

Cependant, après la restauration de la maison communale du musée, les artisans sont retournés au village et ont mobilisé les villageois pour refaire le toit de la maison communale du village de Kon Rbang avec du chaume selon le modèle traditionnel du peuple Ba Na dans les hauts plateaux du centre.

Le toit de la maison communale des Ba Na est richement décoré. (Photo : PV/Vietnam+)

Selon le Dr Luu Hung, la construction et la restauration des maisons communautaires nécessitent des techniques et des matériaux spéciaux : les piliers doivent être fabriqués à partir de bois d'étoile verte d'un diamètre de 45 à 60 cm pour assurer une durabilité pendant des centaines d'années, et le sommet des piliers doit être fabriqué à partir de bois de vieille forêt afin de pouvoir être plié selon la forme traditionnelle.

Au cours du processus de restauration, on estime que le peuple Ba Na a travaillé plus de 3 350 jours de janvier 2002 jusqu'à l'inauguration en juin 2003 et aux deux rénovations.

« Chaque panneau et chaque pilier témoignent des efforts et des sentiments du peuple Ba Na. Après de nombreuses années, leur retour pour réparer leur maison témoigne de la préservation des valeurs culturelles », a déclaré M. Luu Hung.

Après plus de deux décennies d'influence des intempéries et de l'environnement urbain, la maison communale Ba Na du Musée conserve toujours son aspect solide et majestueux, symbolisant la force, la solidarité et la vie spirituelle du peuple des Hauts Plateaux du Centre.