Préserver la maison communautaire : préserver l'âme des Hauts Plateaux du Centre au milieu du flux moderne

Le matin du 18 octobre, au jardin d'architecture populaire Rong House du Musée d'ethnologie du Vietnam, une discussion sur « La Rong House et les questions de conservation dans le contexte contemporain » a eu lieu.

La discussion s'est tenue dans l'espace naturel du Musée d'ethnologie du Vietnam. (Photo : Bich Ngoc)

Le séminaire a réuni le Dr Bui Ngoc Quang, directeur adjoint du Musée d'ethnologie du Vietnam ; le professeur agrégé Dr Tran Hong Hanh, directeur adjoint du Musée d'ethnologie du Vietnam ; le Dr Luu Hung, ancien directeur adjoint du Musée d'ethnologie du Vietnam, des chercheurs et 20 membres de l'ethnie Ba Na du village de Kon Rbang, commune de Ngok Bay, province de Quang Ngai .

La discussion visait à revenir sur le parcours de préservation de la maison communautaire Ba Na au Musée d'ethnologie du Vietnam, et en même temps à discuter du travail de préservation et de promotion de la valeur de l'architecture populaire dans le contexte actuel.

En ouvrant le débat, le Dr Bui Ngoc Quang, directeur adjoint du musée, a souligné l'importance capitale de la maison communale. Ce lieu n'est pas seulement un espace de rassemblement pour les villageois lors d'occasions importantes, mais aussi un symbole de la force de la communauté et des valeurs spirituelles qui contribuent à la solidarité et au développement du village.

« Plus la maison commune est haute, grande et belle dans une communauté, plus elle témoigne de la force de la communauté villageoise », a-t-il confié.

Le Dr Bui Ngoc Quang, directeur adjoint du musée, nous parle de la préservation des maisons communales. (Photo : Bich Ngoc)

Au fil de l'histoire, les maisons communautaires ont beaucoup évolué et ont progressivement disparu sous l'effet du développement social et des échanges et adaptations. Autrefois, dans les Hauts Plateaux du Centre, ces maisons étaient entièrement construites en matériaux naturels tels que le bois, le chaume, le bambou, les roseaux, les feuilles et l'herbe de cogon. Aujourd'hui, même au sein de la communauté, des changements sont survenus : de nombreuses structures ont été remplacées par des toits en tôle ondulée et des piliers en béton, faute de matériaux traditionnels.

Le Dr Bui Ngoc Quang a souligné que le problème des travaux de conservation est de préserver la maison communautaire selon l'architecture originale du groupe ethnique Ba Na dans le contexte contemporain d'aujourd'hui.

Maison communautaire sur le campus du Musée d'ethnologie du Vietnam. (Photo : Minh Anh)

La maison communale du Musée d'ethnologie du Vietnam est aujourd'hui le fruit d'une collaboration entre le personnel du musée et les villageois Ba Na du village de Kon Rbang. À propos du temps consacré à la recherche et à la restauration de ce projet, le Dr Luu Hung, ancien directeur adjoint du musée, a déclaré : « La construction de cette maison communale a nécessité beaucoup de difficultés et de soin ; c'est une grande réussite pour le Musée d'ethnologie du Vietnam. »

Selon M. Hung, en 1999, lorsque l'équipe de recherche s'est rendue au village de Kon Rbang pour mener une étude, la maison communale était couverte de tôle ondulée et la cour avant était en béton armé. Cependant, grâce à des méthodes de terrain ethnographiques, l'équipe du musée a déterminé que la structure conservait son architecture traditionnelle. Il s'agit d'ailleurs de la seule maison communale ayant conservé sa structure de la première moitié du XXe siècle.

Le Dr Luu Hung, ancien directeur adjoint du musée, explique le processus de préservation de la maison communale. (Photo : Bich Ngoc)

« La maison communautaire du Musée d'ethnologie du Vietnam a été conçue pour avoir la même structure que celle du village de Kon Rbang d'autrefois », a affirmé le Dr Luu Hung.

La maison communautaire du musée est précieuse non seulement en raison de la rareté du modèle original, mais aussi à cause des difficultés rencontrées pour trouver les matériaux de construction. Lors de sa construction en 2002, 30 personnes de l'ethnie Ba Na furent accueillies au musée pour travailler le bambou, le roseau et l'herbe cogon. Cependant, faute de bois, le projet fut interrompu et le personnel du musée dut se rendre au Laos pour trouver d'autres matériaux.

Une fois le problème résolu en 2003, l'équipe du musée a accueilli à nouveau le peuple Ba Na pour achever le projet. En comptant les deux groupes de travailleurs, ce sont au total 59 personnes qui ont consacré environ 3 350 jours de travail acharné à la construction de l'édifice tel qu'on le connaît aujourd'hui.

La maison communautaire du musée a fait l'objet de trois rénovations, la plus récente ayant eu lieu début octobre grâce à la participation de 20 membres de l'ethnie Ba Na de la commune de Ngok Bay. D'après le personnel du musée, certains de ces 20 Ba Na ont vendu leurs buffles et leurs poulets pour se rendre à Hanoï , craignant d'être laissés à l'abandon loin de chez eux. Comme l'a souligné le Dr Bui Ngoc Quang, cette maison n'appartient pas au musée, mais bien au peuple Ba Na lui-même, qui préserve et conserve la beauté de son patrimoine culturel.

Vingt personnes de l'ethnie Ba Na ont reçu des certificats de mérite du Musée d'ethnologie du Vietnam. (Photo : Bich Ngoc)

Le séminaire a également été l'occasion d'une séance de questions-réponses et d'échanges entre étudiants, portant sur l'architecture des maisons communales et les méthodes de préservation, de conservation et de transmission des valeurs à la génération suivante, témoignant de l'intérêt et du respect de la jeune génération actuelle pour le patrimoine culturel national.

Enfin, le Dr Bui Ngoc Quang a souligné la responsabilité du Musée d'Ethnologie du Vietnam dans la préservation et la conservation du patrimoine culturel des communautés ethniques vietnamiennes. Face à la raréfaction croissante des matériaux traditionnels, préserver l'authenticité de ce patrimoine représente un défi. Toutefois, le personnel du Musée continuera de s'efforcer de trouver des moyens de préserver et de diffuser les valeurs fondamentales et la beauté du patrimoine culturel vietnamien.

Séance de questions-réponses entre étudiants lors du séminaire. (Photo : Bich Ngoc)

Source : https://baoquocte.vn/bao-ton-nha-rong-giu-hon-tay-nguyen-giua-dong-chay-hien-dai-331426.html