Un rare vestige de ce « manuel vivant » subsiste sur le terrain de l'école.

Mme Tran Thi Thanh Xuan, directrice de l'école primaire Phuong Duc (quartier de Thuy Xuan, ville de Hué ), a déclaré que depuis de nombreuses années, des générations d'enseignants et d'élèves de l'école ont toujours chéri et contribué à la protection et à la préservation de l'autel Son Xuyen de la dynastie Nguyen.

Les enseignants de l'école ont également contribué financièrement à la construction des marches et à la pose de carrelage autour de l'espace de culte afin de garantir la propreté et l'ordre de l'édifice.

L'école a toujours considéré le patrimoine culturel comme un programme d'enseignement vivant, un dépositaire de la mémoire, de l'identité et de la sagesse nationales, contribuant ainsi à éduquer et à nourrir le caractère, la pensée et la fierté de la patrie et du pays chez ses élèves.

M. Phan Van Chiem (72 ans), un résident du quartier de Thuy Xuan, a déclaré qu'il avait étudié à l'école Duong Xuan Thuong (aujourd'hui école primaire Phuong Duc) avant 1967.

Durant cette période, M. Chiêm a remarqué un monument ancien situé dans l'enceinte de l'école, souvent fréquenté par les habitants pour le culte, mais il ne savait pas de quel type de structure il s'agissait.

Ce n'est que bien plus tard que les chercheurs l'ont identifié comme l'autel de Son Xuyen, une structure importante construite en 1852 sous le règne de l'empereur Tu Duc, utilisée pour vénérer des dieux célèbres des montagnes et des rivières, et pour prier pour un temps favorable, des vents doux et des récoltes abondantes.

Selon les archives historiques, tout au long de son existence, la dynastie Nguyen (1802-1945) a laissé à Hué une vaste collection de sites patrimoniaux, y compris des structures servant aux activités cérémonielles et à la vie spirituelle de la cour.

Au sein du complexe de vestiges historiques de l'ancienne capitale de Hué, se trouvent cinq autels sacrificiels, dont : Nam Giao, Son Xuyen, Xa Tac, Tien Nong et Tich Dien.

D'après les chercheurs, l'autel de Son Xuyen était l'un des 26 autels sacrificiels que comptaient les provinces du pays à cette époque. Situé dans la capitale, il jouait un rôle bien plus important que les édifices similaires des autres provinces.

Les archives historiques indiquent que, chaque année, après la fin des cérémonies sacrificielles de la cour impériale, les autels des provinces étaient démantelés. L'autel de Son Xuyen à Hué, en revanche, était solidement construit dans le quartier de Bo Hoa Thuong, commune de Duong Xuan Thuong, district de Huong Thuy (aujourd'hui arrondissement de Thuy Xuan).

L'autel de Son Xuyen se compose de deux niveaux carrés. Chaque niveau est construit en briques et en pierres de montagne, le centre étant rempli de terre puis compacté.

Les cérémonies sacrificielles se déroulaient ici chaque année au printemps et en automne (février et août selon le calendrier lunaire) et se sont poursuivies jusqu'au règne du roi Thành Thái I, en 1889.

Actuellement, seul le niveau supérieur de l'autel de Son Xuyen subsiste, situé au milieu de la cour de l'école primaire de Phuong Duc. Les autels dédiés aux dieux de la montagne et de la rivière, les stèles de pierre et les tablettes ancestrales ont tous disparu depuis longtemps.

Les habitants du quartier ont construit au centre du site deux autels en béton, un paravent et un espace pour brûler des offrandes votives et de l'encens.

Les chercheurs estiment que, même s'il n'est plus intact comme autrefois, il s'agit du seul autel dédié aux dieux des rivières et des montagnes qui subsiste dans le pays, une relique historique rare et précieuse.

Selon le Dr Phan Thanh Hai, directeur du département de la Culture et des Sports de la ville de Hué, dans le passé, l'importance de l'autel Son Xuyen n'était surpassée que par celle des autels Nam Giao et Xa Tac, structures sacrificielles d'envergure nationale de la dynastie Nguyen à Hué.

Cependant, les vestiges de ce type sont aujourd'hui quasiment inexistants au Vietnam, ce qui les rend rares. De plus, les dimensions de l'autel de Son Xuyen sont comparables à celles de l'autel de Xa Tac, ce qui en fait un site patrimonial d'autant plus précieux pour la documentation, la recherche et la restauration de ce dernier.

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