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| Exécution du rituel d'allumage du feu cérémoniel pour ouvrir officiellement le festival au temple et sanctuaire traditionnel de Ninh Xá. |
Le temple de Ninh Xa est dédié à Luong Binh Vuong et An Nhu Vuong. Selon la légende, ces fils du roi Hung vinrent gouverner la région de Dai An et aidèrent les habitants de Ninh Xa à défricher des terres, à cultiver le riz et les mûriers, à élever des vers à soie et à tisser des étoffes. Sous la dynastie Lộy, le temple abritait également le sanctuaire de Lao La Dai Than Ninh Huu Hung, un sculpteur sur bois de grand talent. Originaire du village de Chi Phong, commune de Truong Yen, district de Hoa Lu (province de Ninh Binh ), Ninh Huu Hung fut nommé par le roi Đứn Tiền Hoềng inspecteur en chef des Six Préfectures (responsable du travail du bois dans les six préfectures). Au début de la dynastie Lộ, il demeura très respecté pour avoir supervisé la construction de nombreux projets d'envergure, dont la capitale de Hoa Lu.
Selon les archives historiques, lors d'un voyage pour accompagner le roi Lê Daï Hanh à une cérémonie de labour, sur le chemin du retour par la rivière Sat, le roi ordonna à sa barque de s'arrêter pour visiter les temples de Luong Binh Vuong et d'An Nhu Vuong. Voyant l'état de délabrement des temples, Ninh Huu Hung demanda au roi la permission de rester et de les restaurer, ainsi que la pagode Phuc Lê (pagode Ninh Xa). De plus, constatant la fertilité des terres et la faible densité de population, il y fit venir des membres de sa famille de Ninh Binh afin de cultiver et de développer la région, enseignant aux habitants la menuiserie et la sculpture pour leur permettre de subvenir à leurs besoins ; il encouragea l'agriculture et le développement de l'artisanat local. Plus tard, les habitants qui s'y installèrent adoptèrent tous le nom de famille Ninh, et la région fut ainsi connue sous le nom de Ninh Xa (village de la famille Ninh). À proximité du temple se trouve le sanctuaire de la princesse Daï Lan (une générale des sœurs Trung). Aujourd'hui encore, le temple et le sanctuaire de Ninh Xa conservent 28 décrets royaux et de nombreux objets religieux précieux. En 1991, le temple et le sanctuaire de Ninh Xa ont été classés « Monument historique et culturel national » par le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme .
Aujourd'hui, l'artisanat de la menuiserie à Ninh Xa est toujours florissant. Le village compte près de 600 foyers, dont la plupart se consacrent à la menuiserie traditionnelle. Ils produisent des statues et divers objets religieux et décoratifs en bois, tels que des trônes, des chaises, des palanquins, des brûle-encens, des bols cérémoniels, des portes cintrées, des rouleaux, des plaques impériales, des distiques et des armoires. De nombreuses structures architecturales anciennes portent encore la marque du savoir-faire des artisans du village, avec des sculptures élaborées et des thèmes vivants : dragons jouant, dragons se prosternant devant la lune, nids de dragons, dragons mères enseignant à leurs petits et immortels chevauchant des dragons. Ces œuvres, durables et esthétiques, sont réalisées avec des techniques raffinées et minutieuses, et sont devenues la marque de fabrique de Ninh Xa. De nombreux artisans talentueux allient avec brio tradition et créativité dans leurs sculptures, leurs incrustations de nacre et leurs ornements, ajoutant des détails exquis qui leur ont valu une renommée tant nationale qu'internationale. Les savoir-faire traditionnels transmis de génération en génération ont assuré une vie stable et prospère à la population, contribuant ainsi à bâtir une campagne de Ninh Xa forte, florissante et renommée.
Pour exprimer leur gratitude envers ceux qui ont contribué à la fondation du village et à la défense du pays, les habitants de Ninh Xa organisent chaque année, au début du printemps, une fête. La Fête du Temple de Ninh Xa se déroule en deux temps : le 6 du premier mois lunaire et du 5 au 7 du troisième mois lunaire. Le 6 du premier mois lunaire commémore la fondation du village artisanal ; la fête a donc lieu ce jour-là, offrant aux descendants, proches ou lointains, ainsi qu’aux artisans travaillant loin de chez eux, l’occasion de revenir au village natal pour rendre hommage à leurs ancêtres. La fête comprend une procession et, surtout, la cérémonie d’« offrande d’objets artisanaux ». Les artisans peuvent exposer leurs plus belles créations près de l’autel ou dans la cour. Après la fête du premier mois lunaire, la principale fête de l’année se déroule du 5 au 7 du troisième mois lunaire et a généralement lieu tous les trois ans. La particularité la plus marquante de ce festival est la « cérémonie du feu » qui a lieu le jour principal des festivités, le sixième jour du troisième mois lunaire.
Pour la cérémonie d'allumage du feu, les villageois préparent divers éléments, notamment des lamelles de bambou séchées et inflammables provenant du foyer de la cuisine, trois morceaux de bois d'acajou sec pour allumer le feu, et des bottes de paille sèche facilement inflammables. Les jeunes hommes du village, forts, habiles et agiles, sont choisis pour participer à cette cérémonie. Dès l'aube du 6, les villageois se rassemblent en grand nombre dans la cour du temple. Après la cérémonie traditionnelle, les jeunes hommes prennent place pour allumer le feu. Ce rituel est perpétué selon le principe du « bois engendre le feu », un concept utilisé par le fondateur de cet art, Ninh Huu Hung, pour créer le feu. Lorsque la flamme s'élève, celui qui allume le feu doit rapidement l'enflammer avec la botte de paille. Un ancien du village utilisera ensuite cette flamme pour allumer de l'encens, permettant ainsi à tout le village d'accomplir la cérémonie d'offrande d'encens. Ensuite, l'encensoir est placé sur un palanquin et transporté jusqu'à la pagode Le, symbolisant le souvenir sincère de l'ingénieuse invention du feu par Ninh Huu Hung, fondateur de cet art. Ce dernier aida jadis les rois Dinh et Le à nourrir leurs troupes, à combattre les envahisseurs, à réprimer les rébellions et à reconstruire leur patrie. La foule suit le cortège de palanquins, accompagnée de tambours et de trompettes entraînantes, créant une ambiance festive dans toute la région. Outre la coutume d'allumer le feu et d'offrir de l'encens pour inaugurer le festival, celui-ci comprend également des rituels, des processions de palanquins, des spectacles culturels (opéra traditionnel, chants folkloriques Quan Ho, etc.), des jeux folkloriques, des tournois de volley-ball et de football, attirant une foule nombreuse venue participer, se divertir et encourager avec enthousiasme. Pendant ces jours, les descendants des habitants de près et de loin, ainsi que les villageois, cessent temporairement leurs activités professionnelles et matérielles pour se consacrer aux affaires de leur hameau et de leur village.
Pour les habitants de Ninh Xa, le festival traditionnel du temple et du sanctuaire de Ninh Xa est l'occasion d'exprimer le principe de « boire de l'eau, se souvenir de la source », de témoigner leur gratitude aux fondateurs de l'artisanat et à ceux qui ont contribué à « l'exploration et au développement de la région », et de participer à des activités d'échange culturel uniques, créant ainsi un esprit d'enthousiasme et d'inspiration pour continuer à travailler, créer, préserver et développer l'artisanat traditionnel de leur région.
Texte et photos : Dieu Linh
Source : https://baonamdinh.vn/van-hoa-nghe-thuat/202504/doc-dao-le-hoi-den-phuninh-xa-34b6d05/
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