Préserver l'artisanat du tressage de paniers des groupes ethniques de Dong Nai

Au milieu du tumulte de l'urbanisation, alors que de nombreux artisanats traditionnels disparaissent peu à peu, à Dong Nai, il existe encore des mains silencieuses et patientes qui tiennent chaque tube et chaque fibre de bambou pour les tresser en panier.

À 73 ans, M. Dieu Oanh (à droite), habitant de la commune de Phuoc Son, province de Dong Nai , se consacre toujours à son métier traditionnel de vannier. Photo : Tu Huy

Il ne s'agit pas seulement d'un outil familier associé au travail de production, mais aussi d'un symbole culturel pour les communautés ethniques, notamment les Stieng et les Khmers dans de nombreuses régions. Pour eux, perpétuer cet artisanat n'est pas seulement un moyen de gagner leur vie, mais aussi une façon de faire vivre la mémoire de leurs ancêtres et de préserver l'âme nationale.

L'art du tressage de paniers

La vannerie est un art ancestral, intimement lié à la vie des ethnies Stieng, M'nong et Khmer dans les régions reculées, isolées et frontalières de la province de Dong Nai. Le bambou, le roseau et la jonc sont des matériaux simples qui, entre les mains expertes des artisans, se transforment en objets robustes et durables.

La fabrication d'un panier exige méticulosité et soin. Dès le choix du matériau, l'âge du bambou est primordial : il ne doit être ni trop jeune ni trop vieux. L'artisan sélectionne généralement un bambou d'âge approprié, qu'il fend en fines lamelles, lisse et sèche pour préserver sa souplesse. Nombre de ces lamelles sont également teintes et traitées afin de créer de magnifiques motifs une fois tressées. La construction de l'armature détermine la forme du panier ; viennent ensuite les étapes de tressage du fond, du dos, de l'ouverture… Chaque lamelle de bambou doit être régulière, serrée et précise.

M. Dieu Oanh (73 ans, habitant la commune de Phuoc Son, province de Dong Nai) a déclaré : « Je tresse des paniers depuis l'âge de 20 ans. Il existe de nombreux styles de vannerie, le plus difficile étant de disposer les lamelles de bambou de façon régulière et de créer de beaux motifs. Pour cela, il faut savoir les placer correctement et uniformément. Le bambou utilisé doit également être soigneusement sélectionné ; trop jeune, il se desséchera, trop vieux, il cassera. Pour obtenir un bambou durable et esthétique, il faut choisir le bon bambou, ce qui demande beaucoup de savoir-faire. »

Dans la vie quotidienne, le panier est un véritable allié pour les ethnies. Aux champs, en forêt, au marché… le panier sert à transporter riz, nouilles, maïs, pommes de terre, et même bois de chauffage. On peut dire qu'il porte sur ses épaules toute la production et le quotidien de ces populations. La durabilité est la caractéristique principale du tressage des paniers à Dong Nai. Les artisans y mettent tout leur cœur, leur patience et leur persévérance. Ainsi, le panier n'est pas qu'un simple objet, intimement lié à la production quotidienne des minorités ethniques, mais il est porteur d'une véritable valeur culturelle.

Le panier reflète les coutumes et le mode de vie de la communauté.

Bien que les deux soient appelés « sacs à dos », les produits des Stieng et des Khmers présentent des caractéristiques distinctes, reflétant les coutumes et les modes de vie de chaque communauté. Les Stieng fabriquent souvent de grands sacs à dos robustes, privilégiant la fonctionnalité. Les motifs qui les ornent sont principalement de simples lignes horizontales et verticales, avec peu de couleurs. Pour les Stieng, le sac à dos est un objet essentiel dans les champs, leur permettant de transporter les produits agricoles et de ramener la nourriture de la forêt au village. De nombreux artisans Stieng affirment que « le sac à dos est aussi solide que le dos des Stieng », souple, durable et profondément ancré à la terre.

Au contraire, les Khmers de la commune de Loc Hung tressent des paniers avec un souci esthétique particulier. Plus petits, ces paniers arborent des motifs élaborés, parfois aux couleurs et formes éclatantes. Ce savoir-faire est également régi par une coutume particulière : il se transmet exclusivement aux hommes de la famille. Selon la tradition khmère, la vannerie exige force et patience, et incombe aux hommes, qui en assument les tâches les plus pénibles et préservent ainsi l’identité.

M. Lam Ty, un artisan âgé de la commune de Loc Hung, a confié : « Avec un prix de vente de 150 000 à 400 000 VND par panier, nul besoin d’aller bien loin. Une fois terminé, il suffit de l’accrocher au mur ; les passants, séduits par sa beauté, l’achèteront. Ce travail nous permet, à ma femme et moi, de quoi manger et nous vêtir. Le plus précieux, c’est de perpétuer le métier de nos ancêtres. »

Il est important de noter que pour les Khmers, le tressage n'est pas seulement une activité quotidienne, mais aussi un produit culturel. Chaque lamelle de bambou et chaque pièce tressée véhiculent une histoire et une tradition familiales. Comme l'a déclaré M. Lam Day, chef du hameau de Baven, commune de Loc Hung : « Le tressage est une coutume ancestrale. Nous perpétuons ce savoir-faire afin que nos descendants sachent comment nos grands-parents fabriquaient les paniers. »

Former les générations futures

Le métier de vannier, déjà peu répandu, est aujourd'hui encore plus difficile à perpétuer, car les jeunes quittent peu à peu leurs villages pour travailler loin de chez eux. Nombre d'entre eux optent pour des emplois plus stables, laissant derrière eux les artisans expérimentés qui continuent de travailler patiemment chaque lamelle et chaque tube de bambou. Pourtant, la flamme de ce savoir-faire ne s'est pas éteinte. Dans la commune de Loc Hung, de nombreux aînés, après une période d'abandon, sont revenus apprendre le métier.

Afin de préserver cet artisanat, plusieurs associations ont été créées. Dans de nombreux villages, les aînés qui maîtrisent le savoir-faire proposent des formations gratuites, espérant ainsi susciter l'intérêt des jeunes générations. L'aire de conservation culturelle Stieng de Bom Bo (commune de Bom Bo, province de Dong Nai) a progressivement intégré la vannerie à son programme de préservation du patrimoine immatériel, en proposant des formations continues à plusieurs générations d'habitants de Stieng pour restaurer et perpétuer cet art.

M. Pham Anh Tuan, directeur du Centre de services généraux de la commune de Bom Bo, a déclaré : « Ces ateliers permettent non seulement aux habitants de S'tieng de transmettre aux générations futures leur précieux savoir-faire en matière de vannerie traditionnelle, mais ils servent également de point de départ pour les visites guidées de la communauté. Les visiteurs qui viennent y participer peuvent non seulement observer, mais aussi s'essayer au tressage de quelques brins de bambou, et ainsi apprécier la complexité et la minutie de cet artisanat. »

Le plus important désormais, c'est la valorisation du produit. Si le panier n'est utilisé que pour un usage quotidien, le métier aura du mal à survivre. Mais s'il devient un produit culturel et touristique associé au programme « Une commune, un produit » (OCOP), et qu'il est lié à des activités expérientielles pour les touristes, le panier connaîtra un nouvel essor. Alors, l'artisan pourra non seulement conserver son métier et bénéficier d'un revenu plus élevé, mais aussi encourager les jeunes générations à apprendre et à perpétuer la tradition.

Le tressage de paniers par les groupes ethniques de Dong Nai est bien plus qu'un simple artisanat. Il est porteur de la mémoire de plusieurs générations, reflet de l'identité de chaque groupe, témoignage de la vitalité culturelle de son peuple à l'ère moderne. Chaque panier en bambou transporte non seulement des produits agricoles, mais aussi l'histoire de son peuple, du passé au présent. Préserver ce savoir-faire, c'est préserver la culture. À l'heure de l'industrialisation, où tout peut être remplacé par des machines, la valeur de l'artisanat est plus précieuse que jamais. Chaque tressage, chaque motif, est à la fois un produit et un héritage. Comme l'a déclaré M. Lam Day, chef du hameau de Baven, commune de Loc Hung : « Préserver ce savoir-faire, ce n'est pas pour soi-même, c'est pour ses enfants et petits-enfants, pour l'avenir. »

Lyna Phan

Source : https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202510/giu-gin-nghe-dan-gui-cua-cac-dan-toc-o-dong-nai-2752997/