Préserver l'artisanat de la vannerie des groupes ethniques de Dong Nai

À 73 ans, M. Dieu Oanh (à droite), de la commune de Phuoc Son, province de Dong Nai , se consacre toujours à son métier de vannerie. Photo : Tu Huy

Il s'agit non seulement d'un outil familier associé au travail de production, mais aussi d'un symbole culturel pour les communautés ethniques, notamment les Stieng et les Khmers dans de nombreuses localités. Pour eux, préserver cet artisanat n'est pas seulement un moyen de gagner leur vie, mais aussi une façon de perpétuer la mémoire de leurs ancêtres et de préserver l'âme nationale.

L'artisanat du tissage de paniers

Le métier de vannerie existe depuis longtemps, étroitement lié à la vie des ethnies Stieng, M'nong et Khmer dans les régions reculées, isolées et frontalières de la province de Dong Nai. Le bambou et le roseau sont des matériaux simples, mais passés entre les mains expertes des artisans, ils se transforment en objets durables et robustes.

La fabrication d'un panier exige minutie et soin. Dès le choix du matériau, l'âge de l'arbre doit être soigneusement pris en compte afin de s'assurer qu'il n'est ni trop jeune ni trop vieux. L'artisan choisit généralement du bambou de l'âge approprié, le fend en fines lamelles, les lisse et les sèche pour préserver sa souplesse. De nombreuses lamelles de bambou sont également teintes et traitées afin que le produit fini présente de magnifiques motifs une fois tressé. La fabrication du cadre détermine la forme du panier, suivie du tissage du fond, du dos, de l'ouverture… Chaque lamelle de bambou doit être régulière, serrée et précise.

M. Dieu Oanh (73 ans, habitant la commune de Phuoc Son, province de Dong Nai) a déclaré : « Je tresse des paniers depuis l'âge de 20 ans. Il existe de nombreux styles de tissage, le plus difficile étant de réaliser des lanières de bambou régulières et de créer de beaux motifs. Pour cela, il faut savoir les placer correctement et uniformément. Le bambou utilisé pour la fabrication des paniers doit également être soigneusement sélectionné : trop jeune, il se fanera, trop vieux, il se cassera. Pour qu'il soit durable et beau, il faut aussi choisir le bon bambou, car il est très travaillé. »

Dans la vie, le panier est un allié précieux des ethnies. Qu'il soit utilisé aux champs, en forêt ou au marché, il sert à transporter le riz, les nouilles, le maïs, les pommes de terre et même le bois de chauffage. On peut dire qu'il porte sur ses épaules toute la production et la vie quotidienne des habitants. Le point commun du tissage de paniers à Dong Nai est sa durabilité. Chaque tissage est réalisé avec soin, lenteur et persévérance. Ainsi, le panier n'est pas seulement un simple objet, étroitement associé à la production quotidienne des minorités ethniques, mais il possède également une valeur culturelle particulière.

Le panier reflète les coutumes et le mode de vie de la communauté.

Bien que tous deux soient appelés « sacs à dos », les produits des peuples Stieng et Khmer possèdent des caractéristiques distinctes, reflétant les coutumes et les modes de vie de chaque communauté. Les Stieng fabriquent souvent des sacs à dos grands et robustes, privilégiant la fonctionnalité. Les motifs des sacs à dos Stieng sont principalement constitués de lignes horizontales et verticales simples, avec peu de couleurs. Pour les Stieng, le sac à dos est un objet essentiel dans les champs, leur permettant de transporter les produits agricoles et la nourriture de la forêt jusqu'au village. De nombreux artisans Stieng affirment que « le sac à dos est aussi solide que leur dos », souple, durable et ancré dans la terre.

Au contraire, les Khmers de la commune de Loc Hung tissent des paniers avec un souci esthétique. Les paniers khmers sont plus petits, mais présentent des motifs élaborés, parfois aux couleurs et formes attrayantes. Ce métier est également lié à une tradition particulière : il est transmis uniquement aux hommes de la famille. Selon la conception traditionnelle khmère, le tissage de paniers exige force et patience, et relève de la responsabilité des hommes, qui assument ce travail pénible et préservent l'identité.

M. Lam Ty, un artisan âgé de la commune de Loc Hung, a déclaré : « Avec un prix de vente compris entre 150 000 et 400 000 VND le panier, nul besoin d'aller bien loin ; une fois terminé, il suffit de l'accrocher au mur ; les passants admireront sa beauté et l'achèteront. Ce travail nous permet, à ma femme et moi, de manger et de nous vêtir. Le plus précieux est de perpétuer le métier de nos ancêtres. »

Il convient de noter que pour les Khmers, le tissage de paniers est non seulement une activité quotidienne, mais aussi un produit culturel. Chaque bande de bambou et chaque pièce tissée sont porteuses d'une histoire et d'une tradition familiales. Comme l'a déclaré M. Lam Day, chef du hameau de Baven, commune de Loc Hung : « Le tissage est une coutume ancestrale. Nous préservons cet artisanat afin que nos descendants sachent comment nos grands-parents fabriquaient les paniers. »

Enseigner aux prochaines générations

La profession de vannerie, déjà peu répandue, est aujourd'hui encore plus difficile à maintenir, car la jeune génération quitte progressivement sa ville natale pour travailler au loin. Nombre d'entre eux choisissent d'autres métiers aux revenus plus stables, laissant derrière eux les anciens qui travaillent encore patiemment chaque bande et chaque tube de bambou. Cependant, la flamme de la profession ne s'est pas éteinte. Dans la commune de Loc Hung, de nombreux anciens sont revenus apprendre le métier après une période d'abandon.

Afin de préserver cet artisanat, plusieurs groupes d'artisans ont été créés. Dans de nombreux villages, les anciens qui connaissent cet artisanat sont disposés à dispenser des cours gratuits, espérant intéresser les jeunes générations. La zone de conservation culturelle de Stieng à Bom Bo (commune de Bom Bo, province de Dong Nai) a progressivement intégré l'art de la vannerie à son programme de préservation du patrimoine immatériel, en proposant des formations de longue durée à de nombreuses générations de Stieng afin de restaurer et de préserver cet artisanat.

M. Pham Anh Tuan, directeur du Centre de services généraux de la commune de Bom Bo, a déclaré : « Ces cours permettent non seulement aux générations de S'tieng de transmettre aux générations suivantes un savoir précieux sur leur art traditionnel de la vannerie, mais aussi de nouer des liens avec les communautés locales. Les visiteurs viennent non seulement observer, mais aussi essayer de tisser eux-mêmes quelques pièces de bambou, ressentant ainsi la complexité et la minutie de cet artisanat. »

Le plus important aujourd'hui est la qualité du produit. Si le panier est uniquement utilisé au quotidien, la profession aura du mal à survivre. En revanche, s'il devient un produit culturel et touristique associé au programme OCOP (Une Commune, Un Produit) et à des activités expérientielles pour les touristes, le panier connaîtra une nouvelle vie. L'artisan conservera alors sa profession et gagnera davantage de revenus, tandis que la jeune génération sera motivée à apprendre et à poursuivre son activité.

Le métier de vannier des ethnies de Dong Nai n'est pas seulement un artisanat. Il est la mémoire de nombreuses générations, le reflet de l'identité de chaque ethnie, un témoignage de la vitalité culturelle des temps modernes. Chaque panier en bambou transporte non seulement des produits agricoles, mais aussi l'histoire de son peuple, d'hier à aujourd'hui. Préserver ce métier, c'est préserver sa culture. À l'ère de l'industrialisation, où tout peut être remplacé par des machines, la valeur de l'artisanat est encore plus précieuse. Chaque tissage, chaque motif est non seulement un produit, mais aussi un patrimoine. Comme l'a déclaré M. Lam Day, chef du hameau de Baven, commune de Loc Hung : « Préserver ce métier, ce n'est pas pour soi, c'est pour ses enfants et petits-enfants, pour l'avenir. »

Lyna Phan

Source : https://baodongnai.com.vn/dong-nai-cuoi-tuan/202510/giu-gin-nghe-dan-gui-cua-cac-dan-toc-o-dong-nai-2752997/