Soleil chaud dans le village de Mong (29 janvier)

Le soleil se lève au sommet de la montagne, la lumière dorée du soleil orne les forêts des monts Dat Hop et Tong Nhat, tels des arcs enlacant le village Mong, aux sources de la Khe Nhoi, commune de Trung Son, district de Yen Lap. De part et d'autre de la route, les pruniers et les pêchers bourgeonnent et s'épanouissent, et les jupes plissées voltigent tels des papillons colorés au rythme des pas des femmes Mong qui se rendent au marché pour préparer les repas du Têt.

Femmes et enfants du village de Mong Khe Nhoi.

Souviens-toi des jours difficiles

La première fois que je suis allé au village de Mong Khe Nhoi, c'était en 2004. À l'époque, la route qui y menait à travers les forêts anciennes n'était qu'un petit chemin de terre fraîchement défriché. Par la suite, je suis retourné au village de Mong dès que j'en avais l'occasion, observant l'évolution des habitants.

Situé à plus de 1 000 m d'altitude, adossé à la chaîne de montagnes Dat Hop, le village de Mong Khe Nhoi, avec ses près de 50 maisons, est accroché à flanc de montagne. La maison de Ly A Phang, membre de l'équipe de sécurité du secteur, se trouve à mi-hauteur, mais nous n'avons pas à marcher comme il y a quelques années, mais à conduire jusqu'à la porte. De retour d'une réunion avec les électeurs du Conseil populaire de la commune, Ly A Phang nous a accueillis avec un sourire chaleureux. Dans la maison en bois à deux étages, la plus grande du village, les histoires du passé et du présent étaient aussi vivantes qu'infinies…

Versant une tasse d'eau infusée aux arbres de la forêt pour inviter ses invités, Ly A Phang réfléchit : Les Mong sont nomades depuis des générations. Partout où il y a une source d'eau et de bonnes terres, ils construisent des maisons, défrichent des champs, et lorsque la terre n'est plus fertile, ils partent. Les Mong sont arrivés à Khe Nhoi en 1995 lors d'une migration similaire. Au début, il n'y avait que cinq foyers dans les communes de Nghia Tam, Suoi Bu et Son Thinh, district de Van Chan (province de Yen Bai ). Plus tard, frères, amis et enfants adultes se sont joints, ont séparé les foyers et ont formé un village comme aujourd'hui. Au début de leur migration vers ce nouveau territoire, en raison de leur habitude de vivre de la nature, la vie des Mong était très difficile. Défricher un lopin de terre, semer quelques kilos de riz, planter quelques trous de maïs, et aller chasser et cueillir dans la forêt... les maisons étaient donc de fortune, la faim et la pauvreté persistaient. Il y a eu des années où le taux de pauvreté dans le village était de 100%...

Ferme d’esturgeons dans le village de Mong Khe Nhoi.

Au « temps » de la prospérité

En 2003, après la visite des dirigeants provinciaux à Khe Nhoi pour « inspecter » la vie des Hômôngs, le projet de sédentarisation des Hômôngs dans le village de Khe Nhoi, commune de Trung Son, a été lancé. La première étape consistait à investir dans le développement de la production, à accompagner la population dans la mise en valeur des terres pour la riziculture et la création de cultures itinérantes. Il s'agissait ensuite de construire des infrastructures sociales essentielles pour soutenir la production et la vie quotidienne des habitants ; de stabiliser la population, de créer des emplois, d'accroître les revenus, d'éliminer progressivement la faim et de réduire la pauvreté, et de s'unir pour construire une nouvelle vie.

« D'un mode de vie nomade, la vie des Mong de Khe Nhoi a changé de jour en jour. De la réception d'un livret d'état civil à un projet de buffles, en passant par des maisons aux toits en amiante-ciment, des réservoirs d'eau publics, des jardins d'enfants, des écoles primaires, des méthodes de plantation de forêts, de culture du riz pluvial et pluvial, d'élevage de porcs et de poulets… » Le projet « Développement économique et social de la région de Khe Nhoi », mis en place sous l'égide du Comité de pilotage du Nord-Ouest, a permis au village Mong de sortir de la pauvreté. » – la première fois qu'il a ouvert ce livret datant de l'époque où il était chef de la région –, confie Ly A Cuong (ancien adjoint du village Mong de 2006 à 2012, puis chef du village Mong de 2012 à 2017).

La maison culturelle Khe Nhoi, récemment construite, sert de lieu de rencontre et d'activité communautaire pour les peuples Mong, Dao et Muong.

Poursuivant l'histoire de la nouvelle vie des villageois de Mong Khe Nhoi, Dinh Van Hung, chef du Comité du Front de la région de Nhoi, qui nous a accompagnés au village de Mong, a raconté : « En 2005, le sentier reliant le chef-lieu de la commune à Khe Nhoi a été élargi, incurvé et en pente, mais il restait un chemin de terre. En 2012, la route a été rénovée et recouverte de gravier. En 2018, la route menant au village a continué d'être modernisée : du béton a été coulé et les sections au-dessus des ruisseaux ont été remplacées par des ponts en béton. Parallèlement à la nouvelle route, le réseau électrique national a été installé en 2018 pour « éclairer » Khe Nhoi, aidant ainsi tout le village à sortir de l'obscurité et du sous-développement. »

De nombreuses familles ont bénéficié d'une aide gouvernementale pour l'achat de téléviseurs et de réfrigérateurs, ce qui a changé leur vie. Tous les enfants d'âge scolaire sont allés à l'école et les malades ont été conduits au poste de santé communal pour un examen et un traitement rapides. Aujourd'hui, chaque maison possède un jardin, un champ, une forêt, et beaucoup possèdent 3 à 5 hectares de cannelier…

Grâce au soutien du Parti, de l'État et de la communauté, les habitants de Mong Khe Nhoi sont progressivement sortis de la pauvreté et leurs conditions de vie matérielles et spirituelles se sont améliorées. Si, par le passé, près de 100 % des ménages du village de Mong étaient pauvres, ce chiffre est aujourd'hui tombé à 29/46. Après de nombreuses prospections de sources d'eau, début 2024, une entreprise des basses terres est arrivée à Khe Nhoi pour investir et coopérer avec les villageois afin de créer une ferme d'élevage d'esturgeons reproducteurs et commerciaux. Aujourd'hui, le poisson a commencé à être vendu et, parallèlement, des emplois rémunérés en moyenne 10 millions de VND par personne et par mois ont été créés pour plus d'une douzaine de personnes des villages de Mong, Muong et Dao de la région.

M. Mua A Su, habitant du village de Mong Khe Nhoi, a partagé : « Ma famille était très pauvre, mais aujourd'hui, c'est différent. Grâce à l'aide du Parti, de l'État et à l'octroi de prêts à tous les niveaux et secteurs, ma famille a été formée au transfert des avancées scientifiques et techniques pour cultiver la cannelle, cultiver le bodhi, élever du bétail et de la volaille, cultiver intensivement le riz, acheter une voiture pour transporter les produits agricoles et ouvrir une épicerie… Jusqu'à présent, la vie de ma famille s'est améliorée, mes enfants peuvent aller à l'école. Cette année, ma famille connaîtra un printemps chaud et heureux. »

La route vers le village de Mong

J'attends le printemps avec impatience

« Cher frère, le printemps arrive / Attends-moi, attends-moi près du ruisseau murmurant / Attends-moi, attends-moi au pied de la colline / Cher frère, le printemps arrive, reviens près du ruisseau clair »… la voix chantante d’une famille résonnait, nous rendant tous joyeux et enthousiastes. Ly A Phang a déclaré : « Cette année, les Mong Khe Nhoi fêtent peut-être le printemps de la plus belle des manières, car aucun foyer n’a à nourrir les affamés pendant le Têt. Même dans la famille de Phang, cochons et poulets sont élevés toute l’année, enfermés dans des cages, attendant simplement l’arrivée des invités pour les divertir. »

Parlant des coutumes du Têt chez les Hômôn, Ly A Cuong a déclaré : Autrefois, le Têt des Hômôn était célébré plus tôt et durait plusieurs mois, contrairement à celui des Kinh et des autres groupes ethniques. Aujourd'hui, les Hômôn de Khe Nhoi célèbrent le Têt au même titre que les Muong et les Kinh. Pour préparer le Têt, chacun a sa propre tâche : les femmes brodent et boutonnent les nouveaux vêtements que les adultes et les enfants porteront pour le Têt. Les hommes font les courses ou abattent des porcs et des poulets pour les repas familiaux. Si pour les Kinh, le banh chung et le banh tet sont indispensables dans le plateau du Têt, le Têt des Hômôn doit avoir le jour du banh pour vénérer leurs ancêtres, le ciel et la terre. Le jour du battage du banh est donc une tâche indispensable. Durant les trois principaux jours du Têt, chaque famille brûle du bois et maintient le poêle allumé en permanence, à la fois pour se réchauffer, éloigner les mauvais esprits et prier pour la paix et la chance. Pendant le Têt, en plus des rituels religieux, les garçons et les filles Mong participent également avec enthousiasme à de nombreux jeux folkloriques familiers tels que jouer au tulu, lancer du pao, tirer à l'arbalète, tirer à la corde, pousser des bâtons, danser avec des flûtes... Les rires et les bavardages résonnent dans tout le village.

Un nouveau printemps est arrivé, les doux rayons du soleil printanier dissipent la froideur des hautes terres. Les Hômông de Khe Nhoi brodent ensemble et se rendent au marché de fin d'année pour se préparer à un Têt chaleureux et convivial. Garçons et filles Hômông portent des vêtements et des jupes colorés pour célébrer ensemble le printemps ; les fruits pao s'échangent ; la danse Khen, les mélodies de la flûte et les chants d'amour créent une atmosphère joyeuse et chaleureuse pour le Têt.

Dinh Vu

Source : https://baophutho.vn/nang-am-ban-mong-29-1-227053.htm