Écouter le pot en terre cuite raconter des histoires de vie…

(GLO) - Les jarres (aussi appelées urnes) sont des objets quasi indispensables à la vie matérielle et spirituelle des groupes ethniques des Hauts Plateaux du Centre. Des matériaux utilisés pour leur fabrication à leurs dimensions, en passant par la forme de leurs anses et surtout leurs motifs, chacune recèle une histoire fascinante.

Pour les peuples indigènes Bana, Jrai et Ede, le ghè (un type de jarre) représente un monde diversifié et riche intimement lié à chaque individu de la naissance à l'âge adulte jusqu'à la mort (Atâu).

Bien plus que de simples objets du quotidien, les jarres constituent un élément culturel profondément ancré dans la vie communautaire des groupes ethniques des Hauts Plateaux du Centre, et se reflètent dans leurs rituels, cérémonies et fêtes. Plus une famille possède de jarres, plus cela témoigne de sa richesse et de son statut social ; plus les jarres sont uniques, rares et précieuses, plus leur richesse et leur position sociale sont élevées.

Ce couple de jarres, représentant un mari et une femme, a été collecté par Ngo Ngoc Tam, originaire de la province de Lam Dong . Photo : Phuong Duyen

Le collectionneur Ngo Ngoc Tam (quartier de Thong Nhat) s'est dit ravi d'avoir acquis, il y a quelques années, une paire de jarres « mari et femme » auprès d'une famille de la province de Lam Dong. Ces jarres sont appelées « mari et femme » car elles sont vendues par paires et présentent des motifs et des décors similaires.

Cependant, des traces du système matriarcal transparaissent dans la taille des jarres : celle de l’épouse est plus haute que celle de l’époux, affirmant le rôle déterminant des femmes dans la communauté. Selon la tradition, ces deux jarres sont utilisées lors des cérémonies de mariage, où les mariés boivent ensemble du vin, symbolisant leur union parfaite et leur vœu de bonheur.

Se remémorant le passé, le collectionneur Ngo Ngoc Tam sourit et expliqua que les deux jarres dataient des XIVe ou XVe siècles et appartenaient à la famille des poteries Go Sanh (un type ancien de poterie produite dans un village situé sur les rives de la rivière Con, dans le hameau de Phu Quang, commune de Nhon Hoa, ville d'An Nhon, ancienne province de Binh Dinh, aujourd'hui province de Gia Lai ). Le propriétaire insistait pour les vendre ensemble plutôt qu'à l'unité, car les vendre séparément aurait été comme briser un trésor précieux.

Parmi les autres pièces uniques de poterie Go Sanh qu'il possède, on trouve le pot « mère portant enfant ». Il s'agit d'un pot « mère » à glaçure brune auquel est fixé, près de l'ouverture, un plus petit pot « enfant ». Ce dernier, d'une dizaine de centimètres de haut, est relié au pot « mère » et présente des motifs identiques. Traditionnellement, un pot « mère » représente un à quatre enfants. Ce type de pot est considéré comme un symbole d'amour maternel et est très prisé par les habitants des Hauts Plateaux du Centre.

Un examen plus attentif de ces jarres révèle que chaque détail, au-delà de la simple esthétique, est porteur de sens. Nombreux sont ceux qui s'étonnent de voir des jarres ornées de majestueux motifs de dragons et de motifs complexes, mais dont les anses sont stylisées en forme de petits animaux comme des écureuils et des souris.

Le Dr Vo Van Hung (du quartier de Pleiku), également un collectionneur renommé du plateau de Gia Lai, explique : Les écureuils et les rats sont des animaux qui détruisent les récoltes ; en particulier, les rats ont autrefois provoqué de terribles épidémies de peste dans de nombreux endroits.

Par conséquent, les images de ces animaux figurant sur les jarres servent aux rituels de prière pour une récolte abondante et la paix pour toute la communauté.

Les jarres des Hauts Plateaux du Centre recèlent de nombreuses histoires fascinantes. Photo : Phuong Duyen

Parallèlement, le collectionneur Nguyen The Phiệt (quartier de Dien Hong) a proposé une explication différente, fondée sur des observations faites lors de ses expéditions sur le terrain : lorsque les hommes du village revenaient de la chasse aux animaux sauvages, ils se rassemblaient autour du feu de camp et dégustaient un type de vin servi dans des jarres en terre cuite dont les anses étaient décorées d’images d’animaux tels que des souris, des écureuils, des grenouilles ou des caméléons…

En buvant le vin de cette jarre, ils gagneront en agilité et en endurance pour leur prochaine partie de chasse. M. Phiệt a précisé que ces différences d'interprétation dépendent des croyances et des coutumes de chaque région et communauté.

D'après M. Phiệt, depuis l'Antiquité, les habitants des Hauts Plateaux du Centre classent les jarres selon leur usage. Les jarres sacrées, utilisées pour le culte des divinités, présentent souvent des images en relief de dragons, de grues, d'animaux, de plantes et de feuilles sur leur corps, ou des motifs de tigre sur leurs anses.

Les peuples Jrai, Bahnar et Xê Đăng croient que s'ils offrent de tels pots spéciaux à Yàng (la divinité suprême), Yàng bénira la communauté avec des récoltes abondantes et un temps favorable.

Il est intéressant de noter que les bocaux sont même classés selon leur genre. Par exemple, les bocaux précieux utilisés pour la fermentation du vin sont appelés « bocaux mâles » ; tandis que les bocaux utilisés pour conserver les aliments et les conserves sont appelés « bocaux femelles », de couleur plus sobre, sans anse comme les « bocaux mâles », et généralement placés dans un coin de la cuisine.

Au fil des siècles, ces précieuses jarres sont devenues de plus en plus rares, abîmées par le temps ou en raison de la coutume, chez les habitants des Hauts Plateaux du Centre, de partager leurs biens avec les défunts. C'est pourquoi les efforts des collectionneurs de la province pour les rassembler constituent un excellent moyen de préserver la mémoire et la culture de cette communauté.

Source : https://baogialai.com.vn/nghe-ghe-ke-chuyen-nhan-sinh-post566563.html