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Pour les peuples indigènes de Bana, Jrai, Ede… ghe est un monde diversifié et riche étroitement associé à chaque personne de la naissance à l’âge adulte jusqu’à la mort (Atâu).

Les jarres ne sont pas seulement des objets du quotidien ; elles constituent également un élément culturel traditionnel important pour les communautés ethniques des Hauts Plateaux du Centre, notamment à travers les rituels religieux et les festivités. Plus une famille possède de jarres, plus elle affiche sa richesse et son statut social. Plus les jarres sont uniques, précieuses et rares, plus la richesse et le statut social sont élevés.

Les jarres du couple ont été collectées par Ngo Ngoc Tam, collectionneur originaire de la province de Lam Dong . Photo : Phuong Duyen

Le collectionneur Ngo Ngoc Tam (quartier de Thong Nhat) s'est dit ravi d'avoir acquis, il y a quelques années, une paire de jarres « mari et femme » auprès d'une famille de la province de Lam Dong. Ces jarres sont appelées « mari et femme » car elles forment une paire aux motifs et dessins similaires.

Cependant, des traces de matriarcat transparaissent dans la taille des jarres : celle de l’épouse est plus haute que celle de l’époux, affirmant le rôle déterminant des femmes dans la communauté. Selon la tradition, ces deux jarres sont utilisées lors des cérémonies de mariage ; les mariés y boivent du vin ensemble, symbolisant l’union d’un couple harmonieux et leur vœu de bonheur.

Se remémorant cette vieille histoire, le collectionneur Ngo Ngoc Tam sourit et expliqua que les deux jarres dataient du XIVe ou XVe siècle et appartenaient à la famille des poteries Go Sanh (une poterie ancienne produite dans un village situé le long de la rivière Con, dans le hameau de Phu Quang, commune de Nhon Hoa, ville d'An Nhon, ancienne province de Binh Dinh, aujourd'hui province de Gia Lai ). Le propriétaire avait insisté pour vendre les deux jarres ensemble plutôt que séparément, car les vendre individuellement aurait été comme briser un trésor.

Parmi les autres pièces uniques de poterie Go Sanh qu'il possède, on trouve le pot « mère portant son enfant ». Il s'agit d'un pot « mère » à glaçure brune auquel est fixé, près de l'ouverture, un pot « enfant ». Ce dernier, d'une dizaine de centimètres de haut, est relié au pot « mère » et présente des motifs identiques. Traditionnellement, un pot « mère » représente de un à quatre enfants. Ce type de pot symbolise l'amour maternel et revêt une grande importance pour les habitants des Hauts Plateaux du Centre.

Si vous examinez attentivement ces jarres, vous constaterez que chaque détail, au-delà de sa simple fonction esthétique, possède une signification propre. Nombreux sont ceux qui s'étonnent de voir des jarres ornées d'un majestueux dragon enroulé, aux motifs et détails sophistiqués, tandis que leurs anses sont stylisées en petits animaux tels que des écureuils et des souris.

Le docteur Vo Van Hung (quartier de Pleiku), également un célèbre collecteur du plateau de Gia Lai, a expliqué : Les écureuils et les rats sont des animaux qui détruisent les récoltes ; en particulier, les rats ont causé de terribles épidémies dans de nombreux endroits.

Par conséquent, les images de ces animaux figurant sur les jarres servent les rituels de prière pour de bonnes récoltes et la paix pour toute la communauté.

Le Ghe de Tay Nguyen contient de nombreuses histoires intéressantes. Photo de : Phuong Duyen

Parallèlement, le collectionneur Nguyen The Phiet (quartier de Dien Hong) expliquait d'une autre manière ce qu'il avait consigné après ses excursions sur le terrain : lorsque les hommes du village revenaient de la chasse aux animaux sauvages, ils se rassemblaient autour du feu et dégustaient du vin conservé dans des jarres dont les anses étaient sculptées en forme d'animaux tels que des souris, des écureuils, des grenouilles ou des salamandres…

En buvant le vin de cette jarre, ils seront plus agiles et résistants lors de leur prochaine partie de chasse. M. Phiet a précisé que les différences entre ces explications dépendent des croyances et coutumes propres à chaque région et à chaque communauté.

D'après M. Phiet, depuis l'Antiquité, les habitants des Hauts Plateaux du Centre classent les jarres selon leur usage. Les jarres sacrées, utilisées pour le culte des dieux, présentent souvent des images en relief de dragons, de grues, d'oiseaux, d'arbres et de feuilles sur leur corps, ou de tigres sur leurs extrémités.

Les peuples Jrai, Bahnar et Xe Dang croient que s'ils offrent de tels vases spéciaux aux dieux, ces derniers béniront la communauté en lui accordant de bonnes récoltes et un climat favorable...

Il est intéressant de noter que les bocaux sont également classés selon leur genre. Par exemple, les précieux bocaux utilisés pour la vinification sont appelés « bocaux mâles » ; tandis que les bocaux utilisés pour conserver les aliments et les conserves sont appelés « bocaux femelles », de couleur unie, sans anses comme les « bocaux mâles », et souvent placés dans un coin de la cuisine.

Au fil des siècles, les jarres précieuses se sont raréfiées, victimes du temps ou de la coutume de partager les biens entre les défunts chez les habitants des Hauts Plateaux du Centre. C'est pourquoi les efforts des collectionneurs de la province constituent un précieux moyen de préserver la mémoire et la culture de cette communauté.

Source : https://baogialai.com.vn/nghe-ghe-ke-chuyen-nhan-sinh-post566563.html