La culture immatérielle des Van Kieu et des Pa Ko de la région occidentale de Quang Tri est très riche et diversifiée. Parmi eux, les instruments de musique jouent un rôle important dans la transmission de pensées et de sentiments profonds, représentant les mots que l'on souhaite adresser à autrui, aux dieux et à tout ce qui nous entoure. En particulier, de nombreux instruments de musique des Van Kieu et des Pa Ko contribuent à sublimer les chants et les chants de ces peuples.
Une culture unique et distinctive
Les peuples Van Kieu et Pa Ko ont minutieusement étudié et créé une collection unique d'instruments de musique, chacun possédant une sonorité unique. La plupart de ces instruments sont utilisés individuellement, mais ils sont parfois associés à un morceau, créant des sonorités uniques et joyeuses. Certains instruments typiques sont souvent utilisés lors des festivals et des célébrations du Nouvel An, pour prier pour un temps clément, des récoltes abondantes, pour faire l'amour, pour se reposer après un dur labeur et pour améliorer l'ambiance…
M. Con Kho, du village d'A Lieng, commune de Ta Rut, district de Dakrong, joue de la flûte de pan dans une ambiance chaleureuse et conviviale - Photo : KS
Le Ta-lu est un instrument de musique simple par sa forme, mais d'une grande beauté par sa signification. Les peuples Van Kieu et Pa Ko ne se souviennent pas exactement de la première apparition du Ta-lu, mais pour eux, c'est un instrument de musique aussi proche que la chair et le sang. Le Ta-lu original était très compact et simple. L'instrument était fabriqué à partir d'un vieux morceau de bambou robuste, aussi grand qu'un poignet d'adulte, avec deux tubes creux et une surface évidée sur le corps en bambou pour créer une rosace, assurant ainsi l'équilibre entre les deux extrémités du tube.
Toutes les parties du corps de l'instrument, comme les cordes et les connecteurs le long de la rosace, sont en bambou. Ce type d'instrument produit généralement un son discret, perçu dans un espace limité. Cependant, le son est très clair, permettant au musicien de jouer et de chanter simultanément, et de jouer partout, en toute situation. Au quotidien, le Ta-lu aide les peuples Van Kieu et Pa Ko à exprimer leurs émotions ; l'auditeur ressent et comprend le son de l'instrument.
En particulier, lorsqu'ils vont aux champs, les Van Kieu et les Pa Ko apportent souvent leurs instruments de musique pour se détendre pendant leurs pauses. Le ta-lu est également utilisé pour exprimer les sentiments entre hommes et femmes pendant les travaux des champs ou pour endormir les enfants.
Durant les deux longues guerres de résistance contre les Français et les Américains, tout en participant à la révolution, en fournissant nourriture et munitions, vivres et provisions aux soldats, les Van Kieu et les Pa Ko emportaient souvent leurs instruments ou en fabriquaient eux-mêmes en se reposant dans la forêt paisible. Ils utilisaient des instruments, empruntant des sons familiers et les mêlant à des chants, chantant pour partager leurs sentiments, louant le Parti et l'Oncle Ho, espérant que, sous la direction du Parti et du Président Ho Chi Minh , le pays obtiendrait bientôt son indépendance et sa liberté.
En raison de ses caractéristiques uniques, très spéciales et familières, le Ta-lu a été présenté dans des chansons célèbres de l'époque telles que « Le son du Ta-lu » du musicien Huy Thuc, « La forêt verte fait écho au son du Ta-lu » du musicien Phuong Nam.
Aujourd'hui, le Ta-lu a été amélioré pour être plus durable et plus esthétique. Fabriqué dans un bois de qualité, il ressemble à une guitare, mais plus petit et ne possède que deux cordes. La musique reste douce et claire.
M. Ho Van Viet, du village de Vuc Leng, commune de Ta Rut, district de Dakrong, est un artisan rare dans la région de la minorité ethnique du Quang Tri occidental, qui sait fabriquer et utiliser le Ta-lu en bois. Il explique : « Comparé au Ta-lu en bambou, le Ta-lu en bois est élaboré, difficile à fabriquer et prend beaucoup de temps, car il passe par de nombreuses étapes méticuleuses, du choix du bois à la sculpture, en passant par la création du corps et des cordes. Le Ta-lu en bois peut avoir de 2 à 4 cordes. La finition de l'instrument nécessite de nombreux ajustements pour qu'il soit beau, offre une bonne sonorité et soit aussi clair et net que le Ta-lu original. Aujourd'hui, le Ta-lu en bois est populaire et peut être utilisé par tous, jeunes et moins jeunes, hommes et femmes, passionnés. Nous utilisons cet instrument en toutes circonstances, surtout lorsque nous sommes heureux et enthousiastes. »
Comme le Ta-lu, le Khen Be est couramment utilisé par les Van Kieu et les Pa Ko dans leurs activités quotidiennes. Le matériau utilisé pour sa fabrication est principalement du petit bambou ancien, droit et dur, pour le rendre durable et brillant. La structure principale du Khen est constituée de 14 tubes de bambou disposés en 7 paires de longueurs différentes, reliés entre eux par des fibres de rotin et une anche qui produit le son. Le trou d'aération du Khen est percé au centre du tube. L'anche est en argent vieilli ou en cuivre pur. Les étapes de fabrication du Khen Be sont très élaborées, du choix de la tige de bambou à la création de l'anche. Le Khen Be possède une sonorité unique, souvent utilisée lors des grandes fêtes communautaires, pour accompagner d'autres instruments de musique.
Mais parfois, selon l'humeur et le plaisir de l'utilisateur, la flûte à anche est utilisée seule dans un petit espace intime et intime. La fabrication d'une flûte à anche, même par un artisan qualifié, prend de 5 à 7 jours. Le processus de création du son est crucial : il faut être capable d'en absorber chaque niveau sonore pour en faire une belle et de bonne qualité. De nos jours, rares sont les fabricants de flûtes à anche à Quang Tri. Une enquête a révélé que seuls M. Ho Van Chon, du village de Ky Tang, commune de Lia, et Pa Hoi, du hameau de Ka Tang, ville de Lao Bao, district de Huong Hoa, sont encore capables de fabriquer ce type d'instrument de musique.
En plus des deux instruments de musique spéciaux ci-dessus, les peuples Van Kieu et Pa Ko créent et utilisent également de nombreux instruments de musique uniques pour servir leur vie spirituelle tels que la trompette, la flûte khui, la flûte pi, la flûte ta ring, le kông, l'amam, le pơ-lưa, l'Abel, l'Achung, le tro, le pr-tiêng, le mpreh, le pa-tâl, l'a-pôông, le kâl-tôôk, l'areng, le ng-koái, le ng-kong, le kr-tưông... Les matériaux utilisés pour fabriquer ces instruments de musique sont assez primitifs, principalement en bambou et en rotin, mais créer un produit nécessite l'habileté, la minutie et la compréhension des instruments de musique de l'artisan.
Selon le type d'instrument, il est utilisé dans les lieux publics ou restreints ; il exprime l'amour, le respect, la gratitude, les vœux de santé, de guérison, de protection contre les maladies, pour chasser les animaux sauvages et l'amour entre hommes et femmes. De nombreux instruments de musique produisent des sonorités joyeuses, mais parfois calmes et émouvantes, dynamisant la vie spirituelle des Occidentaux.
Doit être préservé et promu
Chaque instrument de musique des Van Kieu et des Pa Ko semble avoir sa propre mission. Lors d'occasions importantes comme les mariages, les fêtes du nouveau riz, les cérémonies d'action de grâce aux dieux, pour réunir des couples ou des familles éloignées, le rôle des instruments de musique est indispensable. Ils sont aussi le pont qui rapproche les gens, met fin à la haine et unit la communauté.
L'artisan Ho Van Viet fabrique du Ta-lu en bois - Photo : KS
Au fil des ans, en raison de divers facteurs, de nombreux instruments de musique des Van Kieu et des Pa Ko risquent d'être perdus, voire totalement disparus, comme l'amam, le pa-tâl, l'a-pôông, le kâl-tôôk, l'areng, le ng-koái, le ng-kong, le kr-tưông… La principale raison est que la fabrication traditionnelle d'instruments de musique est un métier difficile, exigeant minutie et passion. Les artisans qui savent fabriquer des instruments de musique sont aujourd'hui âgés, affaiblis ou décédés, et la jeune génération manque de compréhension et d'intérêt pour la fabrication d'instruments de musique.
Face à cette situation, les départements, secteurs, localités concernés et certains artisans Van Kieu et Pa Ko ont récemment déployé de grands efforts pour préserver et promouvoir les valeurs culturelles uniques des minorités ethniques de la province. Cependant, jusqu'à présent, ils se sont limités à l'enseignement de chants folkloriques, à l'utilisation d'instruments de musique traditionnels et à la préservation de certains patrimoines culturels immatériels, sans toutefois mettre en place de cours de fabrication d'instruments de musique traditionnels.
L'artisan Kray Suc, du village d'A Lieng, commune de Ta Rut, district de Dakrong, a partagé : « Les instruments de musique contiennent des valeurs et des significations culturelles particulières, rendant la vie spirituelle des peuples Van Kieu et Pa Ko plus poétique, servant de force motrice pour renforcer la solidarité, s'aimer, partager les difficultés, la douceur et l'amertume, et lutter pour éliminer les mauvaises choses dans chaque personne, clan et village.
Beaucoup considèrent également certains instruments de musique du quotidien (Ta-lu, khen be, flûte…) comme aussi indispensables que la nourriture et les vêtements. Cependant, ce qui m'inquiète aujourd'hui, c'est que le nombre d'artisans sachant fabriquer des instruments de musique est insuffisant, alors que la demande en instruments de musique au sein de la communauté, au sein des familles et des individus, reste très élevée.
Par conséquent, en plus d’organiser l’enseignement des chants folkloriques, de l’utilisation des instruments de musique traditionnels et de promouvoir les mouvements culturels de masse au niveau local, les agences fonctionnelles et les localités doivent avoir des plans pour soutenir la recherche, la restauration, la préservation et la promotion des instruments de musique traditionnels, comme l’ouverture de cours pour enseigner la fabrication d’instruments de musique et l’invitation d’artisans à transmettre leurs compétences à la jeune génération.
Parallèlement, des politiques préférentielles spéciales sont mises en place pour les artisans travaillant à la préservation du patrimoine culturel immatériel afin d’encourager et de motiver leur esprit de travail, leur passion et leur créativité, contribuant ainsi à la préservation et à la promotion des valeurs culturelles uniques des peuples Van Kieu et Pa Ko.
Ko Kan Suong
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