Avant le moment historique de 1945, certaines maisons communautaires et pagodes de Quang Ninh n'étaient pas seulement des lieux de culte, mais aussi des lieux de protection de la vie des gens, des adresses fiables et sûres où les cadres révolutionnaires pouvaient se réfugier et opérer.
De nombreuses maisons communautaires, pagodes et édifices religieux de la région minière sont devenus des lieux de rencontre et des entrepôts pour les documents et les armes des cadres pendant la révolution d'août 1945, contribuant ainsi à la victoire du mouvement révolutionnaire.
La pagode Bac Ma, également connue sous le nom chinois de Phuc Chi Tu (la pagode qui mène au bonheur), se situe dans le village de Bac Ma, commune de Binh Duong , ville de Dong Trieu, province de Quang Ninh. Construite sous la dynastie Tran, vers la fin du XIVe siècle, elle fut jadis le centre de la zone de guerre de Dong Trieu. La pagode Bac Ma présente une architecture ancienne et élégante, nichée dans un cadre naturel exceptionnel, en parfaite harmonie avec la beauté des montagnes et des rivières environnantes.
La pagode Bac Ma fut l'une des bases révolutionnaires de la période précédant la révolution d'août 1945 et est associée au nom du lieutenant-général Nguyen Binh. Fin avril 1945, les camarades Tran Cung, Hai Thanh et Nguyen Binh s'y réunirent pour planifier le soulèvement, ouvrir des classes de formation pour les cadres et préparer les forces armées révolutionnaires, ainsi que pour discuter de la construction de la zone de guerre de Tran Hung Dao.
La pagode Bac Ma était le quartier général des moines, des cadres révolutionnaires et de la Sangha bouddhiste du salut national ; le lieu de réunion des membres de la direction de la base révolutionnaire, le centre de préparation logistique et le centre d'accueil des cadres du Viet Minh et de la jeunesse patriotique. La pagode Bac Ma est associée à la glorieuse victoire de l'armée et du peuple de Dong Trieu le 8 juin 1945, qui ont réussi à renverser le gouvernement fantoche japonais et, avec les populations locales de la province et de tout le pays, ont mené à bien la révolution générale victorieuse d'août 1945.
La pagode Bac Ma conserve encore des œuvres, des artefacts et des documents témoignant des années héroïques, tels que : la stèle commémorative de la zone de guerre de Dong Trieu résumant la naissance de la Quatrième Zone de Guerre ; une maison-mémorial exposant des artefacts, des reliques et des effets personnels des dirigeants de la zone de guerre, des armes utilisées par notre armée et notre peuple au combat ; des artefacts relatifs aux exploits de l'armée de Dong Trieu et à la lutte du peuple pour l'indépendance ; des images de la patrie de Dong Trieu pendant la période de rénovation ; des drapeaux et des certificats de mérite décernés par l'État à la zone de guerre et au peuple de Bac Ma... En 1994, la pagode Bac Ma a été reconnue comme site historique et culturel national.
Près de la pagode Bac Ma se trouvent la maison communale et la pagode Ho Lao (quartier d'An Sinh), un autre vestige lié à l'histoire de la lutte des populations de la région minière. Avant le soulèvement, alors que le mouvement Viet Minh prenait de l'ampleur à Dong Trieu, la maison communale et la pagode Ho Lao devinrent le centre névralgique de la base militaire de l'armée révolutionnaire. De nombreux événements politiques importants s'y déroulèrent et l'armée révolutionnaire l'utilisa comme camp d'entraînement.
Le 8 juin 1945, dans la cour de la maison communale de Ho Lao, l'armée révolutionnaire organisa un rassemblement pour annoncer la création de la Quatrième Zone de Guerre (également connue sous le nom de Zone de Guerre de Dong Trieu ou Zone de Guerre de Tran Hung Dao) et établir le Comité militaire révolutionnaire, dirigé par les camarades Nguyen Binh, Tran Cung et Hai Thanh. Au fil des aléas de l'histoire, des guerres et du temps, la maison communale et la pagode de Ho Lao furent détruites à maintes reprises, puis restaurées et embellies. Une stèle commémorative y fut érigée pour honorer la mémoire des enfants de la patrie tombés au champ d'honneur durant les guerres de résistance. Le 12 juillet 2001, le ministère de la Culture et de l'Information (devenu depuis le ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme) publia la décision n° 38/2001/QD-BVHTT reconnaissant la maison communale et la pagode de Ho Lao comme site historique et culturel national.
À l'est, dans ce qui faisait alors partie de la province de Hai Ninh, de nombreuses maisons communales et pagodes témoignent des contributions, du dévouement et des grands sacrifices de nos ancêtres dans la lutte pour les droits du peuple, la démocratie, l'indépendance nationale et pour la construction et la défense du pays. Parmi elles, on peut citer la maison communale de Cai Chien, dans la commune du même nom.
La maison communale de Cai Chien fut construite sous la dynastie Lê postérieure (vers le XVIIIe siècle) et dédiée au culte de huit dieux et du dieu tutélaire du village. Elle se situe aujourd'hui dans le hameau de Vung Bau, village de Dau Rong, commune de Cai Chien, à mi-hauteur de la montagne, sur un terrain vaste, élevé et dégagé.
Durant la Révolution d'août 1945 et la guerre de résistance contre les Français, la maison communale de Cai Chien fut le lieu où les habitants de l'île votèrent pour leurs députés à l'Assemblée nationale, élirent le comité de résistance et le comité administratif de résistance, créèrent l'équipe d'autodéfense armée de la commune, accueillirent les membres du parti des communes côtières de Ha Coi et établirent la cellule du parti côtière de la province de Hai Ninh. C'est également dans cette maison communale que fut placée la jarre à riz pour recueillir les dons destinés à soutenir la résistance et que furent organisés des cours d'éducation populaire. À la mi-1948, la maison communale de Cai Chien accueillit la cérémonie d'admission de la première promotion de membres du parti issus des communes côtières de Ha Coi. Elle abrita également la première cellule du parti côtière de la province de Hai Ninh, regroupant les communes de Cai Chien, Phu Hai et Tien Toi.
La Maison communale de Cai Chien conserve de nombreux documents précieux, des vestiges historiques, un patrimoine culturel matériel et immatériel, ainsi que plusieurs antiquités et reliques de grande valeur datant des dynasties Lê postérieure et Nguyen. Les habitants de Cai Chien préservent notamment un livre Han Nom datant de 1897, qui recense les noms des Thanh Hoang et les textes de culte récités lors de la fête communale. Le 7 mai 2018, le Comité populaire de la province de Quang Ninh a signé la décision n° 1567/QD-UBND classant la Maison communale de Cai Chien comme site historique provincial.
Vient ensuite Dinh Bau, anciennement connu sous le nom de « Dinh Ha Quat Doai », situé dans le village I, commune de Quang Nghia (aujourd'hui commune de Hai Ninh), un site historique et culturel précieux de la ville de Mong Cai. Dinh Bau fut construit aux alentours du XVIIIe siècle. C'est un lieu de culte dédié à Cao Son Dai Vuong Ton Than, Hung Dao Dai Vuong et Thuy Than. Dans la maison commune, les ancêtres de cinq familles (Do, Pham, Nguyen, Hoang et Bui) ayant contribué à la construction du village et à l'établissement des hameaux sont vénérés.
La maison communale du village de Bau est un lieu chargé d'histoire, témoin des deux guerres de résistance menées pour la défense de la patrie. Pendant la guerre contre les Français, elle servait de quartier général au gouvernement révolutionnaire de la commune, de lieu de réunion pour les cadres œuvrant dans les districts côtiers tels que Mong Cai, Ha Coi, Dam Ha et Tien Yen, d'entrepôt pour les vivres et les provisions nécessaires à la résistance, et de lieu d'accueil et de repos pour les travailleurs de première ligne. C'est également là que 171 enfants du village ont prêté serment et fait leurs adieux avant de partir au service de la patrie, dont beaucoup ont sacrifié leur vie. En 2012, la maison communale de Bau a été classée monument historique provincial par la décision n° 2070/QD-UBND du 20 août 2012, émise par le Comité populaire de la province de Quang Ninh.
On peut affirmer que les œuvres religieuses dans les régions minières ont fortement contribué au mouvement anti-japonais visant à sauver le pays et ont constitué l'un des éléments importants qui ont mené au succès de la Révolution d'août 1945.
Avec une longue histoire, les habitants de Quang Ninh ont préservé des vestiges comme de précieux témoins culturels et historiques, car ces maisons communautaires et ces pagodes ne sont pas seulement des sites révolutionnaires, mais aussi des lieux de préservation des modes de vie culturels et religieux, prouvant la vitalité durable de la nation à travers des milliers d'années d'histoire.
Les vestiges mentionnés ci-dessus ont été choisis par la population locale comme l'une des destinations pour apprendre l'histoire et se souvenir des mérites de nos ancêtres ; ce sont des lieux d'éducation aux traditions patriotiques pour les cadres, les membres du parti, le peuple et surtout la jeune génération de la province de Quang Ninh.
Source : https://www.vietnamplus.vn/nhung-dinh-chua-gan-voi-cach-mang-thang-tam-o-quang-ninh-post1056394.vnp
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