Avant le moment historique de 1945, certaines maisons communales et pagodes de Quang Ninh n'étaient pas seulement des lieux de culte mais aussi des lieux de protection de la vie des gens, des adresses fiables et sûres pour que les cadres révolutionnaires puissent se réfugier et opérer.
De nombreuses maisons communales, pagodes et édifices religieux de la région minière sont devenus des lieux de rencontre, des lieux de stockage de documents et d'armes des cadres pendant la Révolution d'août 1945, contribuant à la victoire du mouvement révolutionnaire.
La pagode de Bac Ma, également appelée Phuc Chi Tu en chinois, signifie « pagode du bonheur ». Elle est située dans le village de Bac Ma, commune de Binh Duong , ville de Dong Trieu, province de Quang Ninh. Construite sous la dynastie Tran, vers la fin du XIVe siècle, elle était autrefois le centre de la zone de guerre de Dong Trieu. La pagode de Bac Ma présente une architecture ancienne et magnifique, située sur un magnifique terrain, en harmonie avec le paysage naturel poétique, les montagnes et les rivières charmantes.
La pagode de Bac Ma était l'un des bastions révolutionnaires de la période précédant la Révolution d'août 1945 et est le lieu associé au nom du lieutenant-général Nguyen Binh. Fin avril 1945, les camarades Tran Cung, Hai Thanh et Nguyen Binh s'y sont réunis pour planifier le soulèvement, ouvrir des cours de formation pour les cadres et préparer les forces armées révolutionnaires, ainsi que pour discuter de la construction de la zone de guerre de Tran Hung Dao.
La pagode Bac Ma était le siège des moines, des cadres révolutionnaires et du Sangha bouddhiste du salut national ; un lieu de rencontre pour les membres de la direction de la base révolutionnaire, un centre de préparation logistique et un lieu d'accueil pour les cadres du Viet Minh et la jeunesse patriotique. Elle est associée à la glorieuse victoire de l'armée et du peuple de Dong Trieu le 8 juin 1945, qui se sont soulevés avec succès pour renverser le gouvernement fantoche japonais et, avec la population des localités de la province et de tout le pays, ont mené à bien la révolution générale d'août 1945.
La pagode Bac Ma conserve encore des œuvres, des artefacts et des documents qui prouvent les années héroïques tels que : une stèle commémorative de la zone de guerre de Dong Trieu résumant la naissance de la quatrième zone de guerre ; une maison commémorative présentant des artefacts, des reliques et des biens des dirigeants de la zone de guerre, des armes utilisées par notre armée et notre peuple au combat ; des artefacts sur les réalisations de l'armée de Dong Trieu et la lutte du peuple pour l'indépendance ; des images de la patrie de Dong Trieu pendant la période de rénovation ; des drapeaux et des certificats de mérite décernés par l'État à la zone de guerre et au peuple de Bac Ma... En 1994, la pagode Bac Ma a été reconnue comme une relique historique et culturelle nationale.
Près de la pagode de Bac Ma se trouvent la maison communale et la pagode Ho Lao (quartier d'An Sinh), vestiges de l'histoire de la lutte des habitants de la région minière. Avant le soulèvement, alors que le mouvement Viet Minh se développait fortement à Dong Trieu, la maison communale et la pagode Ho Lao devinrent le centre de la base militaire de l'armée révolutionnaire, où se déroulèrent de nombreux événements politiques importants, et servaient de base d'entraînement militaire à l'armée révolutionnaire.
Le 8 juin 1945, dans la cour de la maison communale de Ho Lao, l'armée révolutionnaire organisa un rassemblement pour annoncer la création de la Quatrième zone de guerre (également connue sous le nom de zone de guerre de Dong Trieu ou zone de guerre de Tran Hung Dao) et fonda le Comité militaire révolutionnaire dirigé par les camarades Nguyen Binh, Tran Cung et Hai Thanh. Au fil des ans, la maison communale et la pagode de Ho Lao furent détruites à maintes reprises, puis restaurées et embellies, et une stèle commémorative fut érigée pour commémorer les noms des enfants de la patrie qui ont sacrifié leur vie pendant les guerres de résistance. Le 12 juillet 2001, le ministère de la Culture et de l'Information (aujourd'hui ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme) prit la décision n° 38/2001/QD-BVHTT reconnaissant la maison communale et la pagode de Ho Lao comme vestige historique et culturel national.
À l'Est, alors partie intégrante de la province de Hai Ninh, de nombreuses maisons communales et pagodes témoignaient également de la contribution, du dévouement et des immenses sacrifices de nos ancêtres dans la lutte pour les droits du peuple, la démocratie, l'indépendance nationale et la construction et la défense du pays. Parmi elles, on peut citer la maison communale de Cai Chien, dans la commune de Cai Chien.
La maison communale de Cai Chien a été construite sous la dynastie des Le tardifs (vers le XVIIIe siècle), vénérant huit dieux et le dieu tutélaire du village. Elle est aujourd'hui située dans le hameau de Vung Bau, village de Dau Rong, commune de Cai Chien ; à mi-hauteur de la montagne, le terrain est vaste, élevé et aéré.
Français Pendant la Révolution d'Août 1945 et la guerre de résistance contre les Français, la maison communale de Cai Chien était le lieu où les insulaires votaient pour les députés de l'Assemblée nationale, élisaient le comité de résistance, le comité administratif de résistance ; formaient l'équipe d'autodéfense armée de la commune, admettaient les membres du parti des communes côtières de Ha Coi et créaient la cellule côtière combinée du parti de la province de Duyen Hai à Hai Ninh. La maison communale était également le lieu où la jarre de riz était placée pour collecter les dons de la population pour soutenir la guerre de résistance ; des cours d'éducation populaire étaient organisés... Au milieu de l'année 1948, à la maison communale de Cai Chien, eut lieu la cérémonie d'admission de la première promotion de membres du parti des communes côtières de Ha Coi. La maison communale était également le lieu où fut établie la première cellule côtière du parti de la province de Hai Ninh, comprenant les communes de Cai Chien, Phu Hai et Tien Toi.
La maison communale de Cai Chien conserve aujourd'hui de nombreux documents précieux, des vestiges historiques, des valeurs culturelles matérielles et immatérielles, ainsi que des antiquités et des reliques de grande valeur datant des dynasties des Le postérieurs et des Nguyen. En particulier, les habitants de la commune de Cai Chien conservent encore un livre de Han Nom écrit en 1897, qui consigne les noms des Thanh Hoang et leurs textes de culte lors de la fête de la maison communale de Cai Chien. Le 7 mai 2018, le Comité populaire de la province de Quang Ninh a signé la décision n° 1567/QD-UBND classant la maison communale-temple de Cai Chien comme vestige historique provincial.
Ensuite, Dinh Bau, anciennement connu sous le nom de « Dinh Ha Quat Doai », situé dans le village I de la commune de Quang Nghia, aujourd'hui commune de Hai Ninh, est l'un des précieux vestiges historiques et culturels de la ville de Mong Cai. Dinh Bau a été construit vers le XVIIIe siècle. C'est le lieu de culte de Cao Son Dai Vuong Ton Than, Hung Dao Dai Vuong et Thuy Than. Dans la maison communale, les ancêtres de cinq familles (Do, Pham, Nguyen, Hoang et Bui) qui ont eu le mérite de bâtir le village et d'établir des hameaux sont vénérés.
La maison communale du village de Bau est le lieu où se sont déroulés les événements historiques de la localité et dont elle a été témoin lors des deux guerres de résistance pour la protection de la patrie. Durant la guerre de résistance contre la France, la maison communale était le siège du gouvernement révolutionnaire de la commune, le lieu de réunion des cadres travaillant dans les districts côtiers tels que Mong Cai, Ha Coi, Dam Ha et Tien Yen ; le lieu de stockage de nourriture et de provisions pour soutenir la résistance, ainsi que le lieu d'accueil et de repos des groupes de travailleurs de première ligne participant aux campagnes. C'est également ici que le serment a été prêté et que 171 enfants du village ont été envoyés pour protéger la patrie, dont beaucoup ont sacrifié leur vie… En 2012, la maison communale du village de Bau a reçu la décision n° 2070/QD-UBND du 20 août 2012 du Comité populaire de la province de Quang Ninh et a été classée comme monument historique provincial.
On peut dire que les œuvres religieuses dans les régions minières ont fortement contribué au mouvement de résistance au Japon et de sauvetage du pays et ont été l’une des prémisses importantes menant au succès de la Révolution d’août 1945.
Avec une longue histoire, les habitants de Quang Ninh ont préservé des reliques comme précieux témoins culturels et historiques, car ces maisons communales et ces pagodes ne sont pas seulement des sites révolutionnaires mais aussi des lieux de préservation des modes de vie culturels et religieux, prouvant la vitalité durable de la nation au cours de milliers d'années d'histoire.
Les reliques ci-dessus sont choisies par la population locale comme l'une des destinations pour en apprendre davantage sur l'histoire et se souvenir des mérites de nos ancêtres ; ce sont des adresses pour éduquer les traditions patriotiques pour les cadres, les membres du parti, la population et surtout la jeune génération de la province de Quang Ninh./.
Source : https://www.vietnamplus.vn/nhung-dinh-chua-gan-voi-cach-mang-thang-tam-o-quang-ninh-post1056394.vnp
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