La légende de la forêt froide de Dak Song

Il était une fois une énorme inondation dans les Hautes Terres centrales. L’eau montait jusqu’au sommet des hautes montagnes et des grandes collines. La montagne Nam Nung a été complètement submergée, ne laissant qu'un pic aussi grand qu'un panier à poissons. La montagne Nam N'Jang a été submergée, ne restant plus que la taille d'une main. La montagne Ga Rung était aussi petite qu’un jeune chaudron. Pendant ce temps, celui qui avait le temps de fabriquer un radeau et de s'asseoir dessus échappait à la mort. Seuls ceux qui vivent près de hautes montagnes et de hautes collines sur la montagne peuvent échapper à la mort. Les eaux du déluge ont monté pendant sept jours et sept nuits. À cette époque, sur la montagne Gung Klo (la montagne près du comité de Dak Song aujourd'hui), les gens ont vu un escargot géant aussi gros qu'une montagne. Les gens ont vu ce gros escargot boire de l’eau. L'escargot aspire l'eau progressivement jusqu'à ce qu'elle s'assèche. Lorsque l’eau était sèche, les gens ne pouvaient plus voir le gros escargot. Les gens pensaient que le gros escargot suivait l’eau depuis la mer.

Pendant ce temps, il ne restait que quelques survivants. Les gens qui avaient le temps de construire un radeau s'asseyaient sur le radeau. Lorsque l'eau s'est retirée, ils sont restés là où le radeau s'était arrêté, ne sachant plus où se trouvait leur ancien village. Ils ne recherchent plus non plus leurs anciens amis. Les Bon qui vivent près des hautes collines et des montagnes vivent davantage. Les gens reconstruisent des maisons, cultivent des champs, sèment du riz et du maïs. Les personnes qui n’ont pas de graines de maïs ou de riz mangent des pommes de terre sauvages pour survivre. Plus tard, je suis allé chez des proches pour demander des graines de riz, des graines de maïs, des graines de melon, des graines de courge, des graines de haricots et des graines de courge. Les gens construisaient des maisons et s’installaient en groupes le long des ruisseaux et au pied des montagnes.

Les générations suivantes ont vu des escargots vivre à Bon Bu N'Drung. Bon Bu N'Drung se trouve sur la rive du ruisseau Dak N'Drung. Les gens travaillent dans les champs, sèment du riz et du maïs et ils poussent bien. Le riz dans le champ était en fleurs, quand quelque chose l'a mangé la nuit. Qu'est-ce qui mange du riz chaque nuit disparaît progressivement ? Au début, on pensait qu'il était consommé par les porcs domestiques ou les sangliers. Les gens ont cherché des empreintes de porc et de cerf, mais n’ont pas pu les trouver. Les gens pensaient que c’était du porc fait maison. Les villageois se sont mutuellement accusés parmi les éleveurs de porcs (à cette époque, on élevait des porcs librement). Les villageois ont discuté de la nécessité de construire une porcherie. Si on laissait sortir les cochons comme ça, les rizières seraient épuisées. Nous n’aurions plus de riz à manger et nous mourrions de faim. Les gens ont clôturé le camp pour rappeler les cochons et les enfermer à l'intérieur de la clôture du camp. Il n’y a plus de cochons qui paissent à l’extérieur de la clôture.

Le lendemain matin, les gens sont allés visiter les champs et ont constaté que la plupart du riz avait été mangé. Ils ont discuté entre eux : ce doit être des cerfs, des cochons sauvages et des animaux sauvages. Si l'animal, le cerf, le cochon mange, pourquoi n'y a-t-il pas d'empreintes ? Ok, maintenant nous clôturons le terrain. Les gens du village travaillent ensemble sur un grand terrain. Les gens coupent des bambous pour construire des clôtures solides et hautes. Il a fallu près de dix jours pour construire une clôture autour du champ. Ils ont clôturé tout le terrain, ne laissant aucun passage aux animaux. Le lendemain matin, les gens sont allés visiter les champs, les rizières étaient encore plus endommagées. Comment est-ce? Le riz dans le champ a presque disparu. Ok, maintenant regardons. Certains hommes portaient des lances, d’autres des arbalètes et dormaient dans les champs. Les gens dormaient dans des huttes, chaque hutte avait son propre gardien. Je me suis réveillé ce matin et j'ai vu que le riz dans le champ était de plus en plus gaspillé. Les gens continuaient à discuter : Maintenant, nous ne dormons plus dans la cabane. La nuit suivante, les gens attendaient près de l'endroit où le riz avait été perdu, les gens attendaient partout où le riz avait été mangé. On sert ici, on mange là-bas. On sert en haut, on mange en bas. Les gens attendent au bord du champ, il mange au milieu du champ. Les villageois n’ont plus d’options, il n’y a aucun moyen de sauver les champs. Je m'en fiche, je vais rentrer à la maison et dormir pour qu'il puisse manger tout le riz du champ. Tout le monde est rentré chez lui pour dormir, il n'y avait plus personne qui dormait en faction sur le terrain.

À minuit, que deux personnes aillent espionner. Deux hommes traquaient, l'un tenant une lance, l'autre une arbalète. Cette nuit-là, la lune était brillante. Les deux marchaient très légèrement, sans faire de bruit. Les deux personnes se sont rendues au bord du champ pour observer mais n'ont entendu aucun bruit. Les deux hommes regardèrent au milieu du champ et virent quelque chose de très gros.

Ils ont vu un objet blanc aussi gros qu'une trompe d'éléphant. Ils marchaient doucement, sans faire de bruit, se tenant à environ un coup d'arbalète de l'objet. L'arbalétrier pensait en lui-même, à moitié désireux de tirer, à moitié n'osant plus tirer. Si on tire dessus avec une arbalète, la petite arbalète effraiera le gros animal à mort. Si je tire mal et que je ne tue pas l'animal, j'ai peur qu'il me morde à nouveau. Si nous ne tirons pas, que pouvons-nous faire ? En le laissant manger du riz, il en manquera progressivement chaque nuit, et lorsque le riz sera épuisé, il n'y aura plus de riz à manger. Nous devons essayer de tirer. Il leva son arbalète, chargea une flèche mais ne savait pas où viser, avec l'intention de tirer directement sur le gros corps, craignant qu'elle ne pénètre pas. Il a dirigé la flèche directement vers les tiges de riz tremblantes. Il a appuyé sur la gâchette de l'arbalète et a tiré un coup qui a semblé toucher l'œil. La flèche a touché l'animal en plein dans l'œil, il s'est roulé en boule de douleur, mais n'a fait aucun bruit. Après la fusillade, les deux hommes ont paniqué et se sont précipités vers leur camp.

Quand ils sont rentrés chez eux, ils ont raconté à leurs voisins : Nous avons vu un gros animal manger du riz, un animal aussi gros qu'une montagne, en regardant le ciel nocturne nous n'avons vu que du blanc, nous ne pouvions voir ni jambes ni bras, nous n'avons vu que les tiges de riz trembler. J'ai levé mon arbalète, chargé une flèche et tiré sur les tiges de riz tremblantes. Je n'ai eu le temps de tirer qu'une fois, j'ai vu l'animal rouler, j'ai vu l'animal aussi gros qu'une montagne. Nous avons paniqué et sommes repartis en courant. Cette nuit-là, certains dormaient, d’autres veillaient. Ils avaient peur que l'animal soit blessé par le tir, alors ils ont chassé les gens jusqu'à leur village. Toute la nuit, rien n'a été vu pour les chasser vers leurs maisons.

À la lumière du jour, les villageois se sont rassemblés en grand nombre pour observer le champ. Beaucoup de gens marchaient, certains tenant des lances, d'autres des arbalètes, d'autres des épées, les villageois marchaient lentement, marchant prudemment vers le champ. Ils observèrent depuis le bord du champ et virent un animal blanc au milieu du champ. Ils ne voyaient que du blanc, ils ne voyaient pas l'animal bouger, certains pensaient qu'il était mort, d'autres qu'il était vivant, personne n'osait aller voir où il était. Essayons de tirer à nouveau, s'il est vivant, il doit bouger, s'il est mort, il doit rester immobile. Quelqu'un a dit : Comment un animal aussi gros a-t-il pu mourir ? Comment un si petit carreau d'arbalète a-t-il pu le tuer ? Les villageois marchaient lentement, marchant lentement, avançant progressivement jusqu'à ce qu'ils soient proches d'un bon champ de tir à l'arbalète. Ils ont levé l'arbalète, chargé une flèche et tiré un coup de feu, mais n'ont vu aucun mouvement. Ils ont tiré deux coups de feu mais n'ont vu aucun mouvement. Ils lui ont tiré de nombreuses flèches, mais il n'a pas bougé. Mais chaque fois que la flèche était tirée, elle volait dans le ciel, mais aucune flèche ne touchait quoi que ce soit et l'animal ne bougeait pas. Les gens avancent, avancent. Ils se sont approchés et ont continué à charger. Ils ont lancé deux ou trois lances. Les gens jetaient des lances sur ce gros animal, mais il ne le pénétrait pas et ne bougeait pas. Ils ont dit : L'animal doit être vraiment mort. Ils se sont approchés et ont vu l'animal immobile au même endroit, exactement comme un escargot. Ils ont deviné correctement, c'était un escargot. Voyant que l'escargot était trop gros, je n'ai pas osé l'ouvrir et le manger. Les gens laissent les escargots pourrir au milieu du champ, les escargots meurent au milieu du champ, les champs sur la montagne.

Depuis ce jour, les gens ont nommé cette montagne la montagne Con Oc. Depuis le jour où la mère escargot a été abattue, les villageois voisins ont cessé de défricher les champs sur la montagne des escargots. Les gens ont peur que la mère escargot soit toujours là, les gens ont peur que le bébé escargot mange le riz. Dès le moment où l'escargot a été photographié dans la forêt de montagne, il a commencé à avoir froid. Les habitants locaux ont supposé que dans le passé, la mère escargot aspirait beaucoup d'eau de mer. Lorsque la mère escargot est morte, l'eau est entrée dans la montagne, libérant de la vapeur d'eau, rendant cette zone montagneuse froide. Par conséquent, la région montagneuse et ses environs connaissent un climat froid toute l'année. Face à ce phénomène, les habitants de la région de Dak Song appellent cette terre la Forêt de la Montagne Froide.

L’histoire reflète également la lutte des habitants d’ici pour conquérir les montagnes, les forêts et la nature afin de construire et de développer la communauté.

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