Origine sacrée des « Enfants du Dragon, Petits-enfants de la Fée »

Fiers des « enfants de Lac Hong »

Grâce à cette légende chaleureuse, la philosophie de vie du « sac aux cent œufs » s'est propagée et a conservé une vitalité durable dans la vie de la nation. Dans l'ouvrage « La Légende de Hung Vuong » du chercheur Nguyen Khac Xuong, on trouve un passage qui raconte : « Au Co était enceinte de 3 ans et 30 jours. Alors qu'elle était sur le point d'accoucher, un bon présage apparut sur la montagne : les nuages aux cinq couleurs la couvraient. Elle donna alors naissance à un sac de 100 œufs, qui donnèrent naissance à 100 magnifiques fils géants. » (Extrait : Légende de Hung Vuong, Nguyen Khac Xuong, Éditions de la Culture Nationale 2009, p. 16). Cette légende chaleureuse est devenue un symbole des liens de sang du peuple vietnamien.

L'image de la Mère Au Co et du Père Lac Long Quan - Symboles sacrés de l'origine des « enfants de Lac et des petits-enfants de Hong » du peuple vietnamien.

Dès sa naissance et son enfance, chaque Vietnamien est toujours fier d'être né du même « ventre maternel », d'une noble lignée de « dragons et de fées ». Le concept de « compatriotes » est profondément ancré dans l'inconscient collectif, s'exprimant avec force dans la vie réelle et créant un lien fort entre les 54 groupes ethniques du pays. Ainsi, le symbole sacré de l'origine nationale a convergé vers la Terre ancestrale de Phu Tho , où se dressent l'imposante montagne Nghia Linh et le temple sacré Hung se reflétant sur la rivière Da.

Chaque relique sur la montagne Nghia Linh est un point culminant du patrimoine de l'origine comme Dai Mon (porte principale), le temple Ha, le temple Trung, le temple Thuong, la pagode Thien Quang, l'ancien puits, le tombeau du roi Hung, le pilier de serment en pierre, le temple Gieng, le temple Mère Au Co, le temple des ancêtres nationaux Lac Long Quan... Cet endroit est imprégné de l'âme sacrée des montagnes et des rivières, faisant converger l'essence de l'origine avec de nombreuses légendes imprégnées de la noble philosophie de vie dans la vie de la nation.

Le pilier de pierre du serment au sommet de la montagne Nghia Linh fait écho à l'ancien serment.

Au sommet de Nghia Linh, le pilier de pierre du serment fait écho à l'ancien serment de Thuc Phan An Duong Vuong, à la légende du prince Lang Lieu offrant des banh chung et des banh dụn au ciel et à la terre, aux ancêtres, témoignant ainsi de la gratitude du peuple pour le grand mérite des rois Hồng, prouvant ainsi le lien harmonieux entre le ciel et la terre, et le lien de la communauté. De cette noble valeur humaniste, le sens de la compatriotité s'est transformé en un patriotisme passionné et immortel dans le cœur du peuple vietnamien. Ainsi, la philosophie d'origine « Enfants de Lac, petits-enfants de Hong » est la force de toute la nation dans son cheminement vers les cinq continents et les quatre mers, en s'intégrant à la communauté internationale.

Éternel et omniprésent

M. Pham Ba Khiem, président de l'Association des arts populaires de la province de Phu Tho, a affirmé : « La valeur du culte du Roi Hung est l'expression de la cohésion communautaire, de la tradition « Quand on boit de l'eau, on se souvient de sa source » et de l'esprit d'une grande unité nationale. Le culte du Roi Hung peut être considéré comme le fil rouge reliant le passé au présent, un soutien spirituel, cultivant la volonté et les capacités endogènes pour des générations de Vietnamiens. »

La reconnaissance par l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation , la science et la culture (UNESCO) du culte du roi Hung à Phu Tho et du chant Xoan de Phu Tho comme patrimoine culturel immatériel représentatif de l'humanité est une source de fierté non seulement pour la terre d'origine de Phu Tho, mais témoigne également de la vitalité, de la valeur et de l'évolution humaine du patrimoine de l'époque du roi Hung du peuple vietnamien. Parallèlement, sur la terre de Phu Tho, sur les rives des fleuves Rouge, Lo et Da, plus de 300 vestiges historiques associés au culte du roi Hung sont classés comme vestiges historiques et culturels provinciaux et nationaux.

Les festivals du pays de Phu Tho sont une preuve vivante de la longévité et de la propagation de la croyance du culte du roi Hung.

Depuis le temple Hung sur le pic sacré de Nghia Linh, jusqu'au temple Au Co, où l'ancienne Mère Hien Luong et ses 49 enfants s'arrêtèrent lors de leur voyage de reconquête de la terre, dans les villages et communes des localités, des temples, des maisons communales et des sanctuaires dédiés au culte des rois Hung, des princesses, des Lac Hou, des Lac Tuong et des généraux de l'époque des rois Hung qui ont contribué au développement du pays ont été créés, préservés, transmis et célébrés par la population à l'occasion des fêtes et des jours fériés. Ainsi, la valeur de la philosophie d'origine et la coutume du culte des ancêtres se sont formées, préservées et diffusées avec force dans la vie communautaire. C'est une source culturelle durable, riche de nobles valeurs humaines, profondément ancrée dans la conscience et la vie de la nation.

Chaque village et commune où se trouvent des reliques organise la pratique du culte des rois Hung selon les rituels, coutumes et identités préservés depuis les temps anciens. Les festivals démontrent clairement la cohésion communautaire. Il convient de mentionner le festival du temple Au Co, du temple Chu Hung (district de Ha Hoa), du temple Lang Suong, de la maison communale, du temple Dao Xa (district de Thanh Thuy), le festival du roi Hung enseignant aux gens à planter du riz au site des reliques de Dan Tich Dien, quartier de Minh Nong (Viet Tri), le festival Tro Tram au temple Tro (commune de Tu Xa), le festival de l'accueil de la Dame à la maison communale de Ca (district de Lam Thao), le festival du temple Bach Hac (ville de Viet Tri)... ainsi que des centaines de festivals aux sites des temples et maisons communales de la province de Phu Tho. À l'occasion de l'anniversaire de la mort des rois Hung, les familles de Viet Tri et des localités de la province de Phu Tho préparent des plateaux de nourriture à offrir aux rois Hung et à leurs ancêtres, ce qui est l'une des manifestations de la beauté culturelle associée au culte des rois Hung envers le peuple de la Terre ancestrale.

Les habitants du village ont respectueusement offert des cadeaux aux rois Hung et à leurs ancêtres pour montrer leur piété filiale et leur gratitude.

Non seulement dans la province de Phu Yen et dans la région du Nord, le culte du roi Hung s'est également développé et répandu dans la région du Sud, avec une identité unique et un caractère national. Des temples dédiés aux rois Hung ont été construits dans des villes comme Hô-Chi-Minh -Ville, Lam Dong, Can Tho, Nghe An, Khanh Hoa, Dong Nai et Kien Giang. Au fil des ans, les vestiges et les festivals locaux témoignent de la vitalité du culte du roi Hung et de la valeur du patrimoine culturel immatériel national. Ils contribuent également à la valorisation du patrimoine en période d'intégration et de développement.

Graver les enseignements de l'Oncle Ho

À chaque visite au temple Hung, des visiteurs du monde entier s'arrêtent devant la Maison-Stèle du temple Ha, le temple Gieng et le relief « Oncle Ho parlant aux cadres et soldats du Corps d'Armée d'Avant-garde » pour graver ses enseignements. Lors de ses neuf visites à Phu Tho, le président Ho Chi Minh s'est rendu à deux reprises au temple Hung. À chaque retour, il brûlait de l'encens pour commémorer et exprimer sa gratitude pour les mérites des rois Hung, s'entretenait avec les cadres, les soldats et la population et les conseillait sur l'entretien et la préservation des reliques du temple Hung et, plus important encore, sur sa volonté de protéger et de bâtir le pays.

Temple de Gieng, où l'oncle Ho était assis pour discuter avec le Corps d'armée d'avant-garde le 19 septembre 1954.

Le 18 septembre 1954, le président Ho Chi Minh rendit visite à une unité militaire stationnée sur la colline de Cho, village de Kim Lang, commune de Chan Mong, district de Doan Hung (alors commune de Ba Dinh, district de Phu Ninh). Le lendemain, 19 septembre 1954, au temple de Gieng, l'oncle Ho s'adressa au Corps d'armée d'avant-garde avant de repartir prendre la capitale. Il prononça ce conseil : « Les rois Hung ont eu le mérite de bâtir le pays. Nous, oncle et neveu, devons œuvrer ensemble pour protéger le pays. »

Le relief « Oncle Ho parlant aux cadres et aux soldats du Corps d'armée d'avant-garde » à l'intersection du temple de Gieng, où l'image et les enseignements de l'Oncle Ho sont préservés.

Français La deuxième fois que l'Oncle Ho visita le temple Hung, le 19 août 1962, « Il rappela aux dirigeants locaux de réparer et de préserver le temple, de préserver l'histoire ; de planter des arbres pour couvrir les collines dénudées ; de construire le parc historique du temple Hung, de préserver les précieux arbres fruitiers de Phu Tho tels que : le Hong Hac Tri, le jacquier, l'ananas de Phu Duc... » (Extrait : Oncle Ho avec Phu Tho, Phu Tho suit les paroles de l'Oncle Ho, National Political Publishing House, 2005). Les enseignements de l'Oncle Ho exhortaient et rappelaient à chaque cadre, soldat et peuple, en particulier à la jeune génération, de toujours se souvenir du grand mérite de leurs ancêtres, de toujours cultiver la volonté de s'unir pour préserver et construire un pays prospère et beau.

Quatre directions convergent

Depuis l'Antiquité, les habitants de Phu Tho se transmettent la chanson : « Où que vous alliez, souvenez-vous de l'anniversaire de la mort de vos ancêtres le 10 mars » pour se rappeler mutuellement que, où que vous soyez, où que vous mangiez ou travailliez, au troisième mois lunaire, il faut incliner la tête pour commémorer l'anniversaire de la mort de vos ancêtres et se souvenir de vos racines. Ici, chaque Vietnamien a le sentiment d'être revenu sous la protection de ses parents et de se retrouver.

Le temple Hung est un symbole sacré, l'origine du Vietnam, chaque Vietnamien, peu importe où il se trouve, regarde toujours vers lui.

Les quatre directions convergent vers la Terre Ancestrale. Chaque Vietnamien peut ainsi retourner aux origines du pays, se retrouver, ressentir la valeur éternelle de la nation et s'investir davantage dans la construction du pays. Le temple Hung et la Fête de commémoration des rois Hung constituent des liens spirituels durables qui unissent de nombreuses générations, de nombreuses régions et tous les Vietnamiens. Les Vietnamiens vivant et travaillant à l'étranger se tournent également vers la Terre Ancestrale avec un profond respect en organisant des rituels de vénération des rois Hung lors des fêtes et de la Fête de commémoration des rois Hung.

Sur la terre sacrée des ancêtres, riches ou pauvres, statut, région ou ethnie, marchant sur les traces des ancêtres, tous les êtres humains sont unis, unis, altruistes et empreints de compassion, chacun nourrissant ainsi sa volonté, son patriotisme passionné et son aspiration à une vie prospère et heureuse. Immergés dans l'espace festif, chaque Vietnamien de la communauté villageoise s'entraide et offre des offrandes témoignant de respect et de bienveillance aux ancêtres, avec une profonde gratitude. Ainsi, le peuple vietnamien renforce la cohésion communautaire et promeut l'esprit de grande unité nationale pour surmonter les difficultés et les défis.

Revenir à ses racines, allumer des bâtons d’encens et montrer sa gratitude à ses ancêtres est une beauté culturelle dans la vie de chaque Vietnamien.

M. Bui Anh Minh, un Vietnamien vivant et travaillant en Corée, a déclaré : « Je suis né et j'ai grandi dans la campagne de Phu Tho. Chaque année, à l'occasion de l'anniversaire de la mort des rois Hung, moi et tous ceux qui vivent loin de chez nous nous souvenons toujours de la Terre Ancestrale comme de l'origine de notre naissance, du foyer chaleureux qui nous a abrités pendant notre enfance. »

On peut affirmer que le temple Hung est un symbole sacré et éternel de l'origine, de la quintessence culturelle et de la force intrinsèque du peuple vietnamien. Le culte des rois Hung est un soutien spirituel constant et un lien durable, créant la force d'une grande unité nationale. Chaque Vietnamien se souvient toujours des enseignements de son oncle Hô, se tourne toujours fièrement vers ses origines et est déterminé à bâtir un pays toujours plus prospère.

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