Origine sacrée des « Enfants du Dragon, petits-enfants de la Fée »

Fiers des « enfants de Lac Hong »

De la légende touchante des « Cent Œufs » est née la philosophie de vie qui imprègne encore la culture vietnamienne. Dans son ouvrage « La Légende du Roi Hùng », le chercheur Nguyễn Khaç Xuong relate : « Au Cô fut enceinte pendant trois ans et trente jours. Au moment d'accoucher, un signe de bon augure apparut sur la montagne : des nuages ​​aux cinq couleurs l'enveloppaient. Elle donna alors naissance à cent œufs, d'où éclosirent cent magnifiques fils géants » (Extrait : La Légende du Roi Hùng, Nguyễn Khaç Xuong, Maison d'édition de la Culture nationale, 2009, p. 16). Cette légende est devenue un symbole des liens familiaux unissant le peuple vietnamien.

L'image de Mère Au Co et de Père Lac Long Quan - Symboles sacrés de l'origine des « enfants de Lac et petits-enfants de Hong » du peuple vietnamien.

Dès leur naissance et tout au long de leur enfance, les Vietnamiens sont fiers d'appartenir à la même « mère », à la noble lignée du « Dragon et de la Fée ». Le concept de « compatriotes » est profondément ancré dans l'inconscient collectif, se manifestant concrètement dans la vie quotidienne et tissant un lien fort entre les 54 groupes ethniques du pays. C'est ainsi que le symbole sacré de l'origine nationale se trouve concentré à Phu Tho , terre ancestrale où l'imposante montagne Nghia Linh et le temple sacré Hung se reflètent sur le fleuve Da.

Chaque vestige du mont Nghia Linh est un joyau du patrimoine originel, comme la porte principale (Dai Mon), le temple Ha, le temple Trung, le temple Thuong, la pagode Thien Quang, l'ancien puits, le tombeau du roi Hung, la stèle de serment, le temple Gieng, le temple de la Mère Au Co, le temple de l'Ancêtre National Lac Long Quan... Ce lieu est imprégné de l'âme sacrée des montagnes et des rivières, faisant converger l'essence originelle avec de nombreuses légendes empreintes de nobles philosophies de vie dans la vie nationale.

La stèle de serment en pierre au sommet du mont Nghia Linh fait écho à l'ancien serment.

Au sommet de la colline Nghia Linh, la stèle du serment fait écho à l'ancien serment de Thuc Phan An Duong Vuong, à la légende du prince Lang Lieu offrant au ciel et à la terre, ainsi qu'aux ancêtres Bánh Chưng et Bánh Dảy, témoignant de la piété filiale du peuple envers les grands mérites des rois Hương et illustrant l'harmonie entre le ciel et la terre, le lien qui unit la communauté. De cette noble valeur humaniste est né un patriotisme ardent et indéfectible dans le cœur des Vietnamiens. Ainsi, la philosophie fondatrice, « Enfants de Lạc, petits-enfants de Hương », est la force de toute la nation dans son rayonnement sur les cinq continents et les quatre mers, et son intégration à la communauté internationale.

Éternel et omniprésent

M. Pham Ba Khiem, président de l'Association des arts populaires de la province de Phu Tho, a affirmé : « La vénération du roi Hùng est une expression de la cohésion communautaire, de la tradition qui consiste à se souvenir de la source de l'eau que l'on boit et de l'esprit d'une grande unité nationale. Elle peut être considérée comme le fil rouge reliant le passé au présent, un soutien spirituel qui cultive la volonté et les ressources intrinsèques des générations de Vietnamiens. »

La reconnaissance par l'UNESCO du culte du roi Hùng à Phu Tho et du chant Xoan de Phu Tho comme patrimoine culturel immatériel représentatif de l'humanité est une source de fierté non seulement pour la région de Phu Tho, mais aussi parce qu'elle témoigne de la vitalité, de la valeur et de la progression de l'héritage de l'époque du roi Hùng pour le peuple vietnamien. Par ailleurs, à Phu Tho, sur les rives du fleuve Rouge, du fleuve Lo et du fleuve Da, plus de 300 vestiges historiques liés au culte du roi Hùng sont classés monuments historiques et culturels provinciaux et nationaux.

Les festivals organisés sur les terres ancestrales de Phu Tho témoignent de la longévité et de la diffusion du culte du roi Hung.

Du temple Hung, perché sur le pic sacré de Nghia Linh, au temple Au Co, où l'ancienne Mère Hien Luong et ses 49 enfants firent halte lors de leur périple pour reconquérir la terre, jusqu'aux villages et communes des environs, temples, maisons communales et sanctuaires dédiés au culte des rois et princesses Hung, de Lac Hou, de Lac Tuong et des généraux de l'époque Hung ayant œuvré pour le pays, ont été créés, préservés, transmis et perpétués par la population lors des fêtes et jours fériés de l'année. Ainsi, la philosophie des origines et la coutume du culte des ancêtres se sont formées, préservées et diffusées avec force au sein de la communauté. Source culturelle durable et riche de nobles valeurs humaines, elles sont profondément ancrées dans la conscience et le vécu de la nation.

Chaque village et commune abritant des reliques perpétue le culte des rois Hùng selon les rituels, coutumes et traditions ancestrales. Les festivals témoignent de la cohésion communautaire. Citons notamment le festival du temple Au Co, du temple Chu Hùng (district de Ha Hoa), du temple Lang Suong, de la maison communale, du temple Dao Xa (district de Thanh Thuy), le festival du roi Hùng enseignant la culture du riz au site archéologique de Dan Tich Dien (quartier de Minh Nong, Viet Tri), le festival Tro Tram au temple Tro (commune de Tu Xa), le festival de l'accueil de la Déesse à la maison communale Ca (district de Lam Thao), le festival du temple Bach Hâc (ville de Viet Tri)… et des centaines d'autres festivals organisés dans les temples et maisons communales de la province de Phù Tho. À l'occasion de l'anniversaire de la mort des rois Hùng, les familles des environs de Viet Tri et des localités de la province de Phu Tho préparent des plateaux de nourriture à offrir aux rois Hùng et à leurs ancêtres, ce qui constitue l'une des manifestations de la beauté culturelle associée au culte que les rois Hùng rendaient aux habitants de la Terre ancestrale.

Les habitants du village ont respectueusement offert des présents aux rois Hung et à leurs ancêtres pour témoigner de leur gratitude et de leur piété filiale.

Non seulement dans la province de Phu Yen et le nord du pays, mais le culte des rois Hùng s'est également développé et fortement répandu dans le sud, y conservant une identité propre et imprégnée de caractère national. On trouve ainsi des temples dédiés aux rois Hùng dans des villes comme Hô Chi Minh-Ville, Lam Dong, Can Tho, Nghe An, Khanh Hoa, Dong Nai, Kien Giang … Au fil des ans, les vestiges et les festivités locales témoignent de la vitalité du culte des rois Hùng et de la valeur du patrimoine culturel immatériel national. Ce culte contribue également à la valorisation du patrimoine dans un contexte d'intégration et de développement.

Gravez les enseignements de l'oncle Hô

À chaque visite du temple Hung, des visiteurs venus de tous horizons s'arrêtent devant la stèle du temple Ha, le temple Gieng et le bas-relief représentant l'Oncle Hô s'adressant aux officiers et soldats du Corps d'avant-garde, afin d'y graver les enseignements de l'Oncle Hô. Lors de ses neuf visites à Phū Tho, le président Hô Chi Minh s'est rendu deux fois au temple Hung. À chaque retour, il brûlait de l'encens en hommage aux rois Hung et exprimait sa gratitude pour leurs mérites. Il s'entretenait également avec les officiers, les soldats et la population, leur prodiguant des conseils sur la conservation des reliques du temple et, plus important encore, sur la volonté de protéger et de bâtir le pays.

Temple Gieng, où l'oncle Hô s'est assis et a discuté avec le corps d'armée d'avant-garde le 19 septembre 1954.

Le 18 septembre 1954, le président Hô Chi Minh rendit visite à une unité militaire stationnée à Cho Hill, dans le village de Kim Lang, commune de Chan Mong, district de Doan Hung (alors commune de Ba Dinh, district de Phu Ninh). Le lendemain, 19 septembre 1954, au temple Gieng, il s'adressa au corps d'armée d'avant-garde avant de retourner à la capitale pour y prendre le contrôle. Il déclara : « Les rois Hung ont eu le mérite de bâtir le pays. Nous devons œuvrer ensemble pour le protéger. »

Le bas-relief « Oncle Hô s'entretenant avec des officiers et des soldats du Corps d'armée d'avant-garde » se trouve à l'intersection du temple Gieng, où l'image et les enseignements d'Oncle Hô sont préservés.

Lors de sa seconde visite au temple Hung, le 19 août 1962, l'Oncle Hô rappela aux dirigeants locaux la nécessité de restaurer et de préserver le temple et l'histoire, de planter des arbres pour couvrir les collines dénudées, d'aménager le parc historique du temple Hung et de prendre soin des précieux arbres fruitiers de Phu Tho, tels que le hong hac tri, le jacquier et l'ananas de Phu Duc. (Extrait : « L'Oncle Hô à Phu Tho, Phu Tho suit les paroles de l'Oncle Hô », Maison d'édition politique nationale, 2005). Les enseignements de l'Oncle Hô exhortaient chaque cadre, soldat et citoyen, et en particulier la jeune génération, à se souvenir des mérites de leurs ancêtres et à cultiver la volonté de s'unir pour préserver et bâtir un pays prospère et beau.

Quatre directions convergent

Depuis des temps immémoriaux, les habitants de Phu Tho se transmettent la chanson : « Où que tu ailles, souviens-toi de l’anniversaire de la mort de tes ancêtres, le 10 mars », pour se rappeler que, peu importe où l’on se trouve, où que l’on mange ou que l’on travaille, au troisième mois lunaire, il convient de s’incliner pour honorer la mémoire de ses ancêtres et se souvenir de ses racines. Ici, chaque Vietnamien semble retrouver le réconfort de ses parents, un retour aux sources, pour se retrouver.

Le temple de Hung est un symbole sacré, l'origine du Vietnam ; chaque Vietnamien, où qu'il soit, tourne toujours son regard vers lui.

Les quatre directions convergent vers la Terre des Ancêtres. Chaque Vietnamien peut ainsi retourner aux sources de son pays, se retrouver, ressentir la valeur éternelle de la nation et puiser la force nécessaire à son édification. Le temple Hùng et la cérémonie commémorative des rois Hùng constituent des liens spirituels indéfectibles unissant des générations, des régions et tout le peuple vietnamien. Les Vietnamiens vivant et travaillant à l'étranger se tournent également vers la Terre des Ancêtres avec un profond respect, en organisant des rituels en l'honneur des rois Hùng lors des fêtes et de la cérémonie commémorative.

Sur la terre sacrée des ancêtres, sans distinction de richesse ou de pauvreté, de statut social ou d'origine ethnique, en foulant les traces de leurs ancêtres et en évoquant leur terre natale, tous les Vietnamiens ne font qu'un, unis, altruistes et emplis de compassion. Chacun nourrit ainsi la volonté, un patriotisme ardent et l'aspiration à une vie prospère et heureuse. Plongés dans l'atmosphère festive, les Vietnamiens de la communauté villageoise s'entraident et font ensemble des offrandes en signe de respect et de piété filiale envers leurs ancêtres, emplis d'une profonde gratitude. De là naît la force de la cohésion communautaire et l'esprit d'unité nationale qui permet au peuple vietnamien de surmonter les difficultés et les épreuves.

Le retour aux sources, l'allumage de bâtonnets d'encens et l'expression de gratitude envers ses ancêtres constituent une beauté culturelle dans la vie de chaque Vietnamien.

M. Bui Anh Minh, un Vietnamien d'outre-mer vivant et travaillant en Corée, a confié : « Je suis né et j'ai grandi dans la campagne de Phu Tho. Chaque année, à l'occasion de l'anniversaire de la mort des rois Hùng, moi et tous ceux qui sont loin de chez nous nous souvenons de notre patrie comme si nous nous souvenions de nos racines, du foyer chaleureux qui nous a abrités pendant notre enfance. »

On peut affirmer que le temple Hùng est un symbole sacré et éternel des origines, de l'essence culturelle et de la force intrinsèque du peuple vietnamien. Le culte des rois Hùng constitue un soutien spirituel constant et un lien indéfectible, renforçant ainsi l'unité nationale. Chaque Vietnamien se souvient des enseignements du bien-aimé Oncle Hô, se tourne avec fierté vers ses racines et s'engage à bâtir un pays toujours plus riche et prospère.

Source: https://baolaocai.vn/thieng-lieng-nguon-coi-con-rong-chau-tien-post382855.html