Fiers des « enfants de Lac Hong »
Grâce à cette légende chaleureuse, la philosophie de vie du « sac aux cent œufs » s'est propagée et a conservé une vitalité durable dans la vie de la nation. Dans l'ouvrage « La Légende du Roi Hung » du chercheur Nguyen Khac Xuong, on trouve un passage qui raconte : « Au Co était enceinte de trois ans et trente jours. Alors qu'elle était sur le point d'accoucher, un bon présage apparut sur la montagne : les cinq couleurs des nuages la couvraient. Elle donna alors naissance à un sac aux cent œufs, qui donna naissance à cent magnifiques fils géants. » (Extrait : La Légende du Roi Hung, Nguyen Khac Xuong, Éditions de la Culture Nationale 2009, p. 16). Cette légende chaleureuse est devenue un symbole des liens de sang du peuple vietnamien.
L'image de la Mère Au Co et du Père Lac Long Quan - Symboles sacrés de l'origine des « enfants de Lac et des petits-enfants de Hong » du peuple vietnamien.
Dès sa naissance et son enfance, chaque Vietnamien est toujours fier d'être né du même « ventre », d'une noble lignée de « dragons et de fées ». Le concept de « compatriotes » est profondément ancré dans l'inconscient collectif, s'exprimant avec force dans la vie réelle et créant un lien fort entre les 54 groupes ethniques du pays. Ainsi, le symbole sacré de l'origine nationale converge vers la Terre ancestrale de Phu Tho , où l'imposante montagne Nghia Linh et le temple sacré Hung se reflètent sur la rivière Da.
Chaque relique sur la montagne Nghia Linh est un point culminant du patrimoine original comme Dai Mon (porte principale), le temple Ha, le temple Trung, le temple Thuong, la pagode Thien Quang, l'ancien puits, le tombeau du roi Hung, le pilier de serment en pierre, le temple Gieng, le temple Mère Au Co, le temple des ancêtres nationaux Lac Long Quan... Cet endroit est imprégné de l'âme sacrée des montagnes et des rivières, faisant converger l'essence de l'original avec de nombreuses légendes imprégnées de nobles philosophies de vie dans la vie nationale.
Le pilier de pierre du serment au sommet de la montagne Nghia Linh fait écho à l'ancien serment.
Au sommet de Nghia Linh, le pilier de pierre du serment rappelle l'ancien serment de Thuc Phan An Duong Vuong, la légende du prince Lang Lieu offrant au ciel et à la terre, aux ancêtres le banh chung et le banh day, témoignant de la piété filiale du peuple envers les grands mérites des rois Hung, prouvant ainsi le lien harmonieux entre le ciel et la terre et l'unité de la communauté. De cette noble valeur humaniste, l'esprit des compatriotes s'est transformé en un patriotisme passionné et immortel au cœur du peuple vietnamien. Ainsi, la philosophie d'origine « Enfants de Lac, petits-enfants de Hong » est la force de toute la nation dans son cheminement vers les cinq continents et les quatre mers, en s'intégrant à la communauté internationale.
Éternel et omniprésent
M. Pham Ba Khiem, président de l'Association des arts populaires de la province de Phu Tho, a affirmé : « Le culte du Roi Hung est l'expression de la cohésion communautaire, de la tradition du « souvenir de sa source » et de l'esprit d'une grande unité nationale. Le culte du Roi Hung peut être considéré comme le fil conducteur reliant le passé au présent, un soutien spirituel, cultivant la volonté et les capacités endogènes pour des générations de Vietnamiens. »
La reconnaissance par l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation , la science et la culture (UNESCO) du culte du roi Hung à Phu Tho et du chant Xoan de Phu Tho comme patrimoine culturel immatériel représentatif de l'humanité est une source de fierté pour la région de Phu Tho, et témoigne également de la vitalité, de la valeur et de la quête d'humanité du patrimoine vietnamien de l'époque du roi Hung. Parallèlement, sur la région de Phu Tho, sur les rives des fleuves Rouge, Lo et Da, on trouve plus de 300 vestiges historiques liés au culte du roi Hung, classés patrimoine historique et culturel provincial et national.
Les festivals sur la terre ancestrale de Phu Tho sont une preuve éclatante de la longévité et de la propagation de la croyance du culte du roi Hung.
Depuis le temple Hung sur le pic sacré de Nghia Linh, jusqu'au temple Au Co, où l'ancienne Mère Hien Luong et ses 49 enfants s'arrêtèrent lors de leur voyage de reconquête de la terre, dans les villages et communes des localités, temples, maisons communales et sanctuaires dédiés au culte des rois et princesses Hung, des Lac Hou, des Lac Tuong et des généraux de l'époque Hung qui ont contribué au développement du pays, ont été créés, préservés, transmis et célébrés par la population lors des fêtes et jours fériés. Ainsi, la valeur de la philosophie d'origine et la coutume du culte des ancêtres se sont forgées, préservées et propagées avec force dans la vie communautaire. C'est une source culturelle durable, riche de nobles valeurs humaines, profondément ancrée dans la conscience et la vie de la nation.
Chaque village et commune où se trouvent des reliques organise la pratique du culte des rois Hung selon les rituels, coutumes et identités préservés depuis les temps anciens. Les festivals témoignent clairement de la cohésion communautaire. Il convient de mentionner le festival du temple d'Au Co, du temple de Chu Hung (district de Ha Hoa), du temple de Lang Suong, de la maison communale, du temple de Dao Xa (district de Thanh Thuy), le festival du roi Hung enseignant aux gens à planter du riz à la relique de Dan Tich Dien, quartier de Minh Nong (Viet Tri), le festival de Tro Tram au temple de Tro (commune de Tu Xa), le festival d'accueil de la déesse Dame à la maison communale de Ca (district de Lam Thao), le festival du temple de Bach Hac (ville de Viet Tri)… et des centaines de festivals aux reliques des temples et maisons communales de la province de Phu Tho. À l'occasion de l'anniversaire de la mort des rois Hung, les familles de Viet Tri et des localités de la province de Phu Tho préparent des plateaux de nourriture à offrir aux rois Hung et à leurs ancêtres, ce qui est l'une des manifestations de la beauté culturelle associée au culte des rois Hung envers le peuple de la Terre ancestrale.
Les habitants du village ont respectueusement offert des cadeaux aux rois Hung et à leurs ancêtres pour montrer leur gratitude et leur piété filiale.
Outre la province de Phu Yen et la région du Nord, le culte des rois Hung s'est également développé et répandu dans la région du Sud, avec son identité unique et son caractère national. Des temples dédiés aux rois Hung ont été construits dans des villes comme Hô-Chi-Minh-Ville, Lam Dong, Can Tho, Nghe An, Khanh Hoa, Dong Nai et Kiên Giang . Au fil des ans, les vestiges et les festivals de ces localités témoignent de la vitalité du culte des rois Hung et de la valeur du patrimoine culturel immatériel national. Ils contribuent également à la valorisation du patrimoine en période d'intégration et de développement.
Graver les enseignements de l'Oncle Ho
À chaque visite au temple Hung, des visiteurs du monde entier s'arrêtent devant la Maison des stèles du temple Ha, le temple Gieng et le bas-relief « Oncle Ho parlant aux officiers et soldats du Corps d'armée d'avant-garde » pour graver ses enseignements. Lors de ses neuf visites à Phu Tho, le président Ho Chi Minh s'est rendu à deux reprises au temple Hung. À chaque retour, il brûlait de l'encens pour commémorer et exprimer sa gratitude pour les mérites des rois Hung, s'entretenait avec les officiers, les soldats et la population et les conseillait sur la préservation des reliques du temple Hung et, plus important encore, sur sa volonté de protéger et de bâtir le pays.
Temple de Gieng, où l'oncle Ho s'est assis et a parlé avec le Corps d'armée d'avant-garde le 19 septembre 1954.
Le 18 septembre 1954, le président Ho Chi Minh rendit visite à une unité militaire stationnée sur la colline de Cho, village de Kim Lang, commune de Chan Mong, district de Doan Hung (alors commune de Ba Dinh, district de Phu Ninh). Le lendemain, 19 septembre 1954, au temple de Gieng, l'oncle Ho s'adressa au Corps d'armée d'avant-garde avant de repartir prendre la capitale. Il lui conseilla : « Les rois Hung ont eu le mérite de bâtir le pays. Vous et moi devons œuvrer ensemble pour le protéger. »
Le relief « Oncle Ho discutant avec des officiers et des soldats du Corps d'armée d'avant-garde » à l'intersection du temple de Gieng, où l'image et les enseignements de l'Oncle Ho sont préservés.
Lors de sa deuxième visite au temple Hung, le 19 août 1962, l'Oncle Ho a rappelé aux dirigeants locaux de réparer et de préserver le temple, de préserver l'histoire, de planter des arbres pour couvrir les collines dénudées, de construire le parc historique du temple Hung et de préserver les précieux arbres fruitiers de Phu Tho, tels que le Hong Hac Tri, le jacquier et l'ananas de Phu Duc… (Extrait : Oncle Ho avec Phu Tho, Phu Tho suit les paroles de l'Oncle Ho, Éditions politiques nationales, 2005). Les enseignements de l'Oncle Ho ont exhorté et rappelé à chaque cadre, soldat et peuple, en particulier à la jeune génération, à toujours se souvenir du grand mérite de leurs ancêtres et à toujours cultiver la volonté de s'unir pour préserver et bâtir un pays prospère et beau.
Quatre directions convergent
Depuis l'Antiquité, les habitants de Phu Tho se transmettent la chanson suivante : « Où que vous alliez, souvenez-vous de l'anniversaire de la mort de vos ancêtres le 10 mars » pour se rappeler mutuellement que, où que vous soyez, où que vous mangiez ou travailliez, au troisième mois lunaire, il faut incliner la tête pour commémorer l'anniversaire de la mort de vos ancêtres et se souvenir de vos racines. Ici, chaque Vietnamien semble retrouver la protection de ses parents et se retrouver.
Le temple Hung est un symbole sacré, l'origine du Vietnam, chaque Vietnamien, peu importe où il se trouve, tourne toujours son regard vers lui.
Les quatre directions convergent vers la Terre Ancestrale. Chaque Vietnamien peut ainsi retourner aux origines du pays, se retrouver, ressentir la valeur éternelle de la nation et s'investir davantage dans la construction du pays. Le temple Hung et la cérémonie commémorative des rois Hung constituent des liens spirituels durables unissant de nombreuses générations, de nombreuses régions et tous les Vietnamiens. Les Vietnamiens vivant et travaillant à l'étranger témoignent également un profond respect à la Terre Ancestrale en organisant des rituels de vénération des rois Hung lors des fêtes et lors de la cérémonie commémorative des rois Hung.
Sur la terre sacrée des ancêtres, riches ou pauvres, statut, région ou ethnie, marchant sur les traces des ancêtres, tous les êtres humains sont unis, unis, altruistes et empreints de compassion, chacun gardant toujours sa volonté, son patriotisme passionné et son aspiration à une vie prospère et heureuse. Immergés dans l'espace festif, chaque Vietnamien de la communauté villageoise s'encourage mutuellement et fait des offrandes en signe de respect et de piété filiale, en signe de profonde gratitude envers les ancêtres. Ainsi, le peuple vietnamien renforce la cohésion communautaire et promeut l'esprit de grande unité nationale pour surmonter les difficultés et les défis.
Revenir à ses racines, allumer des bâtons d’encens et montrer sa gratitude envers ses ancêtres est une beauté culturelle dans la vie de chaque Vietnamien.
M. Bui Anh Minh, un Vietnamien vivant et travaillant en Corée, a déclaré : « Je suis né et j'ai grandi dans la campagne de Phu Tho. Chaque année, à l'occasion de l'anniversaire de la mort des rois Hung, moi et tous ceux qui vivent loin de chez nous nous souvenons toujours de notre patrie comme de nos racines, du foyer chaleureux qui nous a abrités pendant notre enfance. »
On peut affirmer que le temple Hung est un symbole sacré et éternel de l'origine, de la quintessence culturelle et de la force intrinsèque du peuple vietnamien. Le culte des rois Hung est un soutien spirituel constant et un lien durable, créant la force d'une grande unité nationale. Chaque Vietnamien se souvient toujours des enseignements de son cher Oncle Ho, se tourne toujours fièrement vers ses origines et est déterminé à bâtir un pays toujours plus riche et prospère.
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