Les valeurs historiques, culturelles et religieuses uniques de la pagode Dau, en particulier le mystère du phénomène des « reliques du corps entier » des deux maîtres zen Vu Khac Minh et Vu Khac Truong, doivent être étudiées et clarifiées pour affirmer le rôle d'un centre bouddhiste typique dans la région du Delta du Nord.
C'est l'opinion générale des experts et des chercheurs lors de l'atelier scientifique « La pagode Dau (Thanh Dao Tu) et l'empreinte de deux maîtres zen de la famille Vu dans le cours de l'histoire culturelle nationale » qui s'est tenu le 19 avril à la pagode Dau (Thanh Dao Tu), village de Gia Phuc, commune de Nguyen Trai, district de Thuong Tin, Hanoi.
Temple antique célèbre dans la ville de Son Nam
Dans son discours d'ouverture, le Dr Dinh Duc Tien, de l'Université des sciences sociales et humaines de l'Université nationale du Vietnam à Hanoi, a déclaré que la pagode Dau est un temple ancien célèbre avec une longue histoire dans la ville de Son Nam (un ancien nom de lieu faisant référence à la terre au sud de Thang Long depuis le début de la dynastie Le jusqu'à la dynastie Nguyen).
À travers les périodes historiques de Tran, Le, Mac et surtout Le Trung Hung, la pagode Dau est devenue une pagode associée à la famille royale Le, avec le palais du seigneur Trinh dans la capitale Thang Long.
La pagode possède non seulement une architecture et des arts visuels traditionnels vietnamiens, mais est également le lieu de pratique de deux maîtres zen du nom de famille Vu, Khac Minh (Dao Chan) et Khac Truong (Dao Tam). Après leur décès, ils ont laissé derrière eux un « corps de chair » ou une « relique corporelle entière » – une marque particulièrement importante dans leur pratique spirituelle, reconnue par l’État comme Trésor national en 2016.
Jusqu'à présent, de nombreuses études ont été menées sur l'histoire, l'architecture et la sculpture de la pagode Dau ; sur la pratique et les techniques de préservation des corps de deux maîtres zen.
Cependant, les études précédentes se sont principalement concentrées sur les questions techniques de détermination de la structure et des techniques de préservation du corps, et il n'y a pas eu beaucoup de monographies mentionnant la conduite, les méthodes et les pratiques des deux maîtres zen portant le nom de famille Vu.
Le Très Vénérable Docteur Thich Bao Nghiem, Vice-Président du Conseil Exécutif de la Sangha Bouddhiste du Vietnam, a déclaré que l'atelier a clarifié les valeurs historiques et culturelles de la Pagode Dau dans le flux historique et culturel du bouddhisme en particulier et du peuple vietnamien en général. C'est également l'occasion pour la communauté universitaire, les bouddhistes et le peuple de revenir sur les grandes valeurs du patrimoine de la pagode Dau, proposant ainsi des solutions de conservation et de promotion appropriées dans la période de promotion du développement culturel et touristique durable.
« Cette conférence scientifique est très significative à l'approche de la Journée du Vesak 2025 des Nations Unies, où chacun pourra rendre hommage aux reliques du Bouddha et aux reliques du cœur du bodhisattva Thich Quang Duc. À la pagode Dau, où sont conservées les reliques intégrales des deux maîtres zen, nous pouvons observer la transmission du bouddhisme dans le flux culturel du peuple vietnamien », a déclaré le très vénérable Thich Bao Nghiem.
Trouver un moyen de préserver les « reliques du corps entier » à long terme
La personne directement impliquée dans la recherche, la préservation et la restauration des statues des corps charnels des deux maîtres zen - le professeur associé - le docteur Nguyen Lan Cuong a dit un jour que ces deux « reliques du corps entier » contiennent des éléments que la science n'a pas encore entièrement expliqués. Les scientifiques doivent donc continuer à effectuer des recherches et à surveiller la situation pour avoir une vision plus précise. Sur cette base, la méthode de préservation de ces deux trésors nationaux sera de plus en plus améliorée.
Le Très Vénérable Docteur Thich Tho Lac, Chef du Comité Culturel Central de la Sangha Bouddhiste du Vietnam, a affirmé que les statues de chair des deux maîtres zen de la pagode Dau ainsi que d'un certain nombre d'autres moines doivent être identifiées comme des héritages précieux de la culture bouddhiste vietnamienne, et qu'il faut un plan pour les préserver et les conserver.
Le Vénérable Thich Tho Lac a également souligné le fait qu'il existe certaines lacunes entre la pagode (où sont pratiquées les activités bouddhistes) et l'agence de gestion de l'État ; entre les besoins des croyances religieuses et la mise en œuvre pratique de la Loi sur le patrimoine dans le travail de préservation, de restauration et d’embellissement des patrimoines bouddhistes. Dans de nombreux cas, en raison du manque de financement et du manque de compréhension des reliques et du patrimoine bouddhistes, le patrimoine a été dégradé, endommagé, voire détruit et perdu.
« Par conséquent, pour la pagode, ainsi que pour les niveaux de gestion, établir une norme pour préserver et promouvoir les valeurs du patrimoine bouddhiste est une tâche urgente », a déclaré le vénérable Thich Tho Lac.
Plus précisément, le chef du Comité culturel central de la Sangha bouddhiste du Vietnam a recommandé que les deux maîtres zen soient vêtus de robes supplémentaires pour rendre le culte plus solennel. La disposition des deux statues sur l’autel doit également être reconsidérée pour être conforme à l’ordre et à l’histoire du bouddhisme.
Contribuant à l'atelier, le Dr Nguyen Ngoc Minh, de l'Université des sciences sociales et humaines de l'Université nationale du Vietnam à Hanoi, a déclaré que la gestion et la promotion du patrimoine de la pagode Dau nécessitent l'application de nouvelles formes de technologie.
La première chose à faire est de numériser l’ensemble du système de documents sur la pagode Dau pour faciliter le stockage et la recherche. Le temple doit accorder plus d’attention à l’application de la technologie, en mettant généralement en œuvre des explications automatiques via des codes QR (actuellement, le temple ne s’arrête qu’aux panneaux d’information 2D) et en évoluant vers l’application de techniques plus modernes telles que la cartographie 3D. Le système d'artefacts et de trésors de la pagode, en particulier le système de statues de Bouddha, les livres en bronze et les deux statues de chair de deux maîtres zen peuvent être numérisés pour créer des modèles 3D./.
Source : https://www.vietnamplus.vn/tim-kiem-giai-phap-bao-quan-toan-than-xa-loi-hai-vi-thien-su-chua-dau-post1033805.vnp
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